穿梭歷史的迴廊，身後是八百年前高棉人輝煌和燦爛文明的見證，眼前是現代人追憶、沉思的身影，突然明白，古時的帝王為什麼總是那麼熱衷於修堂建廟。
原來在那個沒有科技可言的年代里，這是他們希望把物質和精神同時留存千秋後代的唯一方法。
只是我一直在想一個問題：物質的留存固然能夠做到，可無形的意志和精神是否可以傳承呢？否則為什麼越早的文明古國，現今的發展狀況越是讓你難以和他們的老祖宗相提並論呢？
下麵就是最經典的吳哥微笑，雖然到處都是微笑，但仔細揣度，你會發現這張面孔的微笑嘴角的弧度最大，笑容似乎更有大度、包容的氣質！
置身其中，無論你抬頭、低頭、向左看、向右看，你都會看到一張張低眉柔順、笑意盈盈的面龐
巴戎寺 (Bayon) 的建築材料全是沙岩，據說原先是兩層建築物，用來拜祭濕婆，可是在建築期間，改為大乘佛寺。 所以第三層的建築，似是加在兩層之上。
在這裡許了一個願望吧：
願孤單的人不必逞強，願逞強的人身邊永遠有個肩膀，願肩膀可以接住你的歡喜哀傷，願你愛的人，最後成為你的愛人。
一眸一瞬，螢光流散，流年匆匆，故人不歸。
佛說：前世五百次的回眸才換來今生的擦肩而過，而這一張張歷經千年的斑駁笑容，傾盡一生守望著的是誰？
闍耶跋摩七世運氣不佳，他錯過了兩次繼承王位的機會。陀二去世時，正值不惑之年的闍七正率兵征伐占婆。他的一位親戚耶輸跋摩二世（以下簡稱耶二）取得了王位。然而，耶二很快就被大臣特氏殺死。闍七當時欲趕回國去拯救耶二，但為時已晚。闍七不得不隱居於野，目睹 柬埔寨 經歷著長達二十年的內亂。
雖說吳哥諸國王均為了榮耀神而 大興 土木，但是看來諸神並沒有給吳哥多少特別的眷顧，相反還不時降下些大災大難來考驗諸王的忠誠度。要想收拾殘破山河，還是自己動手的好。
曾經看到過這樣一句話：闍耶跋摩七世目睹國難，拍案而起。這是我對他頗有敬佩與好感的很重要的原因之一，“拍案而起”四個字，把一個雄才偉略的大男人面對危難、“國家興亡，匹夫有責”的氣勢和責任感刻畫得淋漓盡致！
這之後，他帶領 柬埔寨 人民對占人發動了一系列的進攻，特別是展開了一場關鍵性的海戰，使國家獲得了徹底的解放。
巴戎寺的迴廊壁畫也十分豐富，1200米長的浮雕長廊令人驚嘆的刻畫了11000個人物。
