北岳 恆山 游記 2018.05
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九華山 游記攻略2017.01.28 http://www.mafengwo.cn/i/6910343.html
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齊雲山游記攻略2016.12.04 http://www.mafengwo.cn/i/6474836.html
↑懸空寺 恆山 簡介北岳 恆山 ，與東嶽 泰山 、西嶽 華山 、南嶽 衡山 、中嶽 嵩山 並稱為五嶽，為 中國 地理標誌，揚名海外，景區內的景色美不勝收，以 雙峰 並峙的天峰嶺和翠屏峰為中心，包括天峰嶺景區、翠屏峰景區、千佛嶺景區、溫泉景區和 渾源 城景點群。除自然風光外， 恆山 景區名勝古跡星羅棋佈， 恆山 腳下的懸空寺，在 中國 古建築史上都占有重要地位！
恆山 位於 山西 省 大同 市 渾源 縣城南10公里處，距 大同 市市區62公里。 恆山 的主峰天峰嶺海拔2016.1米。 恆山 景區不大，山也不高，很好爬，坐車到半山腰檢票口開始爬，我上下總共才用了2小時（都是前山上下，沒有走後山，那邊確實太偏僻了，而且後山路沒有修，據說好多是土路，所有放棄）。
三山五嶽當中， 恆山 是唯一的4A景區，門票也是良心價，比懸空寺便宜多了。
1、交通：
恆山 景區很小，一天時間來回足夠了。主要推薦是從 大同 拼車過去，一天時間包來回100元/人，這個要客棧的人幫忙聯繫靠譜的車，以免中途漲價啥的。一般都是先去懸空寺，然後再去爬 恆山 。從 大同 過去 渾源 恆山 路上要一個多小時時間。我當時住青旅，讓青旅老闆幫忙聯繫的，司機非常靠譜，也很熱心給講解。
也可以從 大同 坐班車去 渾源 縣城，然後再從 渾源 汽車站坐車去懸空寺和 恆山 ，這個就比較麻煩了，而且路上花的時間和費用會更高。
2、門票
a、懸空寺：
旺季 全 票 125元 （門票25元 登臨費100元）
學生票： 63元 （門票13元 登臨費50元）
老年票：100元（門票免費 登臨費100元）
淡季 全票117元（門票17元 登臨費100元）
半票59元 （門票9元 登臨費50元）
b、 恆山 ：
旺季 全票47元 （入山票17元 廟群票30元）
半票24元 （入山門票9元 廟群票15元）
恆山 老年票(免頭道門票17元 不免廟群票30元)
淡季 全票43元 （入山票13元 廟群票30元）
半票22元 （入山門票7元 廟群票15元）
旺季 4月1日至10月31日
淡季 11月1日至次年3月31日 一、懸空寺懸空寺位於 恆山 腳下，金龍峽西側翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中弔”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。建成於公元491年，是 中國 僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。懸空寺原來叫“玄空閣”，“玄”取自於 中國 傳統宗教道教教理，“空”則來源於佛教的教理，後來改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖之上，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此得名。
北魏天興元年（公元398年），北魏建都平城（今 大同 市），北魏天師道長寇謙之（公元365-448）仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達“上延霄客，下絕囂浮”。之後天師弟子們多方籌資，精心選址設計，懸空寺於北魏 太和 十五年（公元491年）建成。
唐開元二十三年（公元735年），李白游覽懸空寺後，在岩壁上書寫了“壯觀”二字。懸空寺現存建築是明清兩代修繕的遺物。
2010年入選《時代周刊》世界岌岌可危十大建築。懸空寺是 山西 省重點文物保護單位， 恆山 十八景中“第一勝景”。
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 快來圍觀樓主現身了 
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 
↑懸空寺 二、北岳 恆山1、北岳移祀
恆山 ，古玄 武山 ，崞山，高是山，玄岳。明朝中期經多次爭辨，又 曲陽 之古北岳明末因 邯鄲 大地震軸射於 曲陽 ， 曲陽 北岳廟多數毀壞，於明末改封渾州天峰嶺為北岳 恆山 ，改封後一直未舉行祭祀。至清入關，順治帝正式祭祀於 渾源 北岳廟。
第一次爭論：明弘治六年（1493），兵部尚書馬文升上疏，要求改祀北岳 河北 恆山 於 山西 渾源 。禮部尚 書倪岳則上疏予以反對。朝廷議定“仍祀 曲陽 ，循依舊理”。
第二次爭論：明弘治十五年（1502），已升任吏部尚書的馬文升再次上疏，請改祀北岳於 山西 渾源 。復 議期間，禮部尚書倪岳又一次給以駁斥。皇帝對禮部的覆議批覆：“詔從之。”
第三次爭論：明嘉靖二十五年（1546），戶科 河南 陳公上奏章請罷 曲陽 之祀，又被朝廷否決。
第四次爭論：明萬曆十四年（1586）， 山西 巡撫胡來貢請改祀北岳於 渾源 。禮部禮臣沈鯉表示反對。
第五次爭論：同年（1586），即第四次交鋒之後，朝廷改封 山西 渾源 玄岳山為北岳，稱 恆山 。但這隻是改封了北岳 恆山 的主峰，國家秩典祭祀仍確定在 河北 曲陽 。明後期遂出現“兩個 恆山 ”之說。
第六次爭論：清順治十七年（1660），刑科給事粘本盛上奏朝廷，要求改祀。其觀點與明代馬文升一致，但這次順治帝卻御批“移祀北岳於 渾源 ”。自後再不見反對此事的奏摺。
主張改祀到 渾源 的一派，理由主要有三：北岳 恆山 和祭祀北岳的地點應在國都北方，而當時祭祀北岳的 恆山 是 河北 大茂山，祭祀地點在 曲陽 北岳廟，均在國都之南，與京城方位不符；改祀到 山西 渾源 ，是因 渾源 曾為恆陰，為 恆山 陰面，恆陽、恆陰“皆指 恆山 ”， 渾源 又比 曲陽 在國都偏北；還有交通不便及官宦個人意願。反對改祀的一派，主張仍在 河曲 陽北岳廟祭祀。強調既然“恆陽、恆陰，皆指 恆山 ”，何必改祀。他們運用大量“改都而不改岳”的歷史事實，並引經據典地對改祀派給予反駁，以維持幾千年曆代中央政府在 河北 祀岳的歷史慣例。
從明代開始的改祭爭論一直延續到清初順治年間，祭祀北岳的地點才由 河北 曲陽 移至 山西 渾源 ，封祀合一爭論就此落幕。從此 山西 渾源 就成了國家祭祀北岳 恆山 的地方，享受曾經古北岳（今 河北 ）時的政治待遇。
2、一般坐車到 恆山 腳下先買門票（門票和懸空寺一樣都是兩張一起買，進山票和廟宇群票）。然後在坐車到半山腰的真武廟停車場那，開始爬山了。包車的話司機會送到半山腰的，然後在半山腰停車場等你爬完山下來後回 大同 。
如果想纜車，那在山腳下就要買票坐纜車了，其實纜車也不到最山頂，到山頂最難爬的一段還是要爬上去，不建議山腳下坐纜車。
↑恆山 
↑恆山 
↑恆山 
↑恆山 
↑恆山 北岳廟，正宗！ 
↑恆山 
↑恆山 
↑恆山 
↑恆山 
↑恆山 
↑恆山
廬山 游記攻略2018.02.12 http://www.mafengwo.cn/i/8748186.html
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恆山 位於 山西 省 大同 市 渾源 縣城南10公里處，距 大同 市市區62公里。 恆山 的主峰天峰嶺海拔2016.1米。 恆山 景區不大，山也不高，很好爬，坐車到半山腰檢票口開始爬，我上下總共才用了2小時（都是前山上下，沒有走後山，那邊確實太偏僻了，而且後山路沒有修，據說好多是土路，所有放棄）。
三山五嶽當中， 恆山 是唯一的4A景區，門票也是良心價，比懸空寺便宜多了。
1、交通：
恆山 景區很小，一天時間來回足夠了。主要推薦是從 大同 拼車過去，一天時間包來回100元/人，這個要客棧的人幫忙聯繫靠譜的車，以免中途漲價啥的。一般都是先去懸空寺，然後再去爬 恆山 。從 大同 過去 渾源 恆山 路上要一個多小時時間。我當時住青旅，讓青旅老闆幫忙聯繫的，司機非常靠譜，也很熱心給講解。
也可以從 大同 坐班車去 渾源 縣城，然後再從 渾源 汽車站坐車去懸空寺和 恆山 ，這個就比較麻煩了，而且路上花的時間和費用會更高。
2、門票
a、懸空寺：
旺季 全 票 125元 （門票25元 登臨費100元）
學生票： 63元 （門票13元 登臨費50元）
老年票：100元（門票免費 登臨費100元）
淡季 全票117元（門票17元 登臨費100元）
半票59元 （門票9元 登臨費50元）
b、 恆山 ：
旺季 全票47元 （入山票17元 廟群票30元）
半票24元 （入山門票9元 廟群票15元）
恆山 老年票(免頭道門票17元 不免廟群票30元)
淡季 全票43元 （入山票13元 廟群票30元）
半票22元 （入山門票7元 廟群票15元）
旺季 4月1日至10月31日
淡季 11月1日至次年3月31日 一、懸空寺懸空寺位於 恆山 腳下，金龍峽西側翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中弔”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。建成於公元491年，是 中國 僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。懸空寺原來叫“玄空閣”，“玄”取自於 中國 傳統宗教道教教理，“空”則來源於佛教的教理，後來改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖之上，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此得名。
北魏天興元年（公元398年），北魏建都平城（今 大同 市），北魏天師道長寇謙之（公元365-448）仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達“上延霄客，下絕囂浮”。之後天師弟子們多方籌資，精心選址設計，懸空寺於北魏 太和 十五年（公元491年）建成。
唐開元二十三年（公元735年），李白游覽懸空寺後，在岩壁上書寫了“壯觀”二字。懸空寺現存建築是明清兩代修繕的遺物。
2010年入選《時代周刊》世界岌岌可危十大建築。懸空寺是 山西 省重點文物保護單位， 恆山 十八景中“第一勝景”。
恆山 ，古玄 武山 ，崞山，高是山，玄岳。明朝中期經多次爭辨，又 曲陽 之古北岳明末因 邯鄲 大地震軸射於 曲陽 ， 曲陽 北岳廟多數毀壞，於明末改封渾州天峰嶺為北岳 恆山 ，改封後一直未舉行祭祀。至清入關，順治帝正式祭祀於 渾源 北岳廟。
第一次爭論：明弘治六年（1493），兵部尚書馬文升上疏，要求改祀北岳 河北 恆山 於 山西 渾源 。禮部尚 書倪岳則上疏予以反對。朝廷議定“仍祀 曲陽 ，循依舊理”。
第二次爭論：明弘治十五年（1502），已升任吏部尚書的馬文升再次上疏，請改祀北岳於 山西 渾源 。復 議期間，禮部尚書倪岳又一次給以駁斥。皇帝對禮部的覆議批覆：“詔從之。”
第三次爭論：明嘉靖二十五年（1546），戶科 河南 陳公上奏章請罷 曲陽 之祀，又被朝廷否決。
第四次爭論：明萬曆十四年（1586）， 山西 巡撫胡來貢請改祀北岳於 渾源 。禮部禮臣沈鯉表示反對。
第五次爭論：同年（1586），即第四次交鋒之後，朝廷改封 山西 渾源 玄岳山為北岳，稱 恆山 。但這隻是改封了北岳 恆山 的主峰，國家秩典祭祀仍確定在 河北 曲陽 。明後期遂出現“兩個 恆山 ”之說。
第六次爭論：清順治十七年（1660），刑科給事粘本盛上奏朝廷，要求改祀。其觀點與明代馬文升一致，但這次順治帝卻御批“移祀北岳於 渾源 ”。自後再不見反對此事的奏摺。
主張改祀到 渾源 的一派，理由主要有三：北岳 恆山 和祭祀北岳的地點應在國都北方，而當時祭祀北岳的 恆山 是 河北 大茂山，祭祀地點在 曲陽 北岳廟，均在國都之南，與京城方位不符；改祀到 山西 渾源 ，是因 渾源 曾為恆陰，為 恆山 陰面，恆陽、恆陰“皆指 恆山 ”， 渾源 又比 曲陽 在國都偏北；還有交通不便及官宦個人意願。反對改祀的一派，主張仍在 河曲 陽北岳廟祭祀。強調既然“恆陽、恆陰，皆指 恆山 ”，何必改祀。他們運用大量“改都而不改岳”的歷史事實，並引經據典地對改祀派給予反駁，以維持幾千年曆代中央政府在 河北 祀岳的歷史慣例。
從明代開始的改祭爭論一直延續到清初順治年間，祭祀北岳的地點才由 河北 曲陽 移至 山西 渾源 ，封祀合一爭論就此落幕。從此 山西 渾源 就成了國家祭祀北岳 恆山 的地方，享受曾經古北岳（今 河北 ）時的政治待遇。
2、一般坐車到 恆山 腳下先買門票（門票和懸空寺一樣都是兩張一起買，進山票和廟宇群票）。然後在坐車到半山腰的真武廟停車場那，開始爬山了。包車的話司機會送到半山腰的，然後在半山腰停車場等你爬完山下來後回 大同 。
如果想纜車，那在山腳下就要買票坐纜車了，其實纜車也不到最山頂，到山頂最難爬的一段還是要爬上去，不建議山腳下坐纜車。
