“中華玉龍之鄉”赤峰（2016夏東北避暑之結束篇）

2016夏 東北 避暑之旅（52） 通遼到赤峰路上風景9月4日，我們從 通遼 南繼續上大廣高速 ↑赤峰 路邊上有大面積的嚮日葵 ↑赤峰 雨中到達 赤峰 ↑赤峰 赤峰市赤峰 ，紅山之意， 蒙古 語“ 烏蘭 哈達”，因城區 東北 部赭紅色山峰而得名。
我們以前路過 赤峰 都住在老城區，這次我們住在 赤峰 的新區。酒店就在玉龍廣場邊上，離 赤峰 博物館也不遠 赤峰博物館建築具有唐代風格 ↑赤峰博物館 玉龍之鄉不缺龍，到處都是龍的造型 ↑赤峰博物館 共有4個基本陳列展廳，分別是紅山文化、青銅文化、契丹文化、 蒙古 族民俗文化。個人認為最有特點的部分是以紅山文化為代表的新石器時代文化和 赤峰 地區的契丹文化。 ↑赤峰博物館 紅山文化因首次發現於 赤峰 市的紅山後而得名，距今約6600年—4870年。紅山文化是與中原仰韶文化同時期、分佈在西遼河流域的發達文明。1954年由我國著名考古學家尹達先生在《 中國 新石器時代》一書中正式為之命名。
紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。 ↑赤峰博物館 紅山碧玉龍。高83公分，寬89公分，重約50公斤，它積龍頭、蛇身、豬鼻、馬鬃毛四種動物於一體，特別是身體中部有個小孔，只要用線穿過小孔後懸空，龍頭、蛇尾就會呈現在一條水平線上。（這個應該是仿品，真品被 中國 國家博物館收藏） ↑赤峰博物館 興隆 窪文化的代表文物——石雕人像（一級文物）。 興隆 窪文化是我國北方目前發現最早的一種考古學文化類型，從石雕人像反應了自然崇拜到生殖崇拜的現象。該石雕人像裸體、露雙乳，雙手捧在隆起的腹上，孕婦狀，並著力表現腹部以上，石像栽在一個固定的地點，進行祖先和生殖崇拜，以祈求部落的繁衍和氏族的壯大。 ↑赤峰博物館 鳳形陶杯（趙寶溝文化）。陶鳳杯上的鳳冠、翅、尾的造型與中華傳統的 “鳳”頗為相似，已將鳳的特征完全顯現，這在史前文物中還是首次發現，被譽為“中華第一鳳”。 ↑赤峰博物館 小河沿文化——熊形蚌飾、人形蚌飾、人首蚌刀 ↑赤峰博物館 勾雲形玉佩，紅山文化玉器之珍品。這件勾雲形玉佩採用擬物與抽象相結合的手法，以平面減地打磨的工藝，表現出了極具張性的美，是紅山文化先民高超的藝術水平與神靈崇拜相結合的產物。 ↑赤峰博物館 嵌貝彩繪陶鬲（夏家店下層文化）。口沿上鑲嵌四個貝殼，貝殼間鑲嵌四個圓形蚌泡，顯得十分高貴。器壁用紅、白兩色繪製勾雲形圖案。 ↑赤峰博物館 青銅雙聯罐（夏家店上層文化） ↑赤峰博物館 青銅祖柄勺（夏家店上層文化）祭祀專用器具，在較原始的游牧時代隆重的祭祀是先民們企求保佑著部落人口興旺，畜牲繁殖的意願 ↑赤峰博物館 秦權（秦）。秦權呈饅頭形，為合範鑄造，字跡清晰可辨，外側有凸起的範鑄痕。錶面鑄有扇形陽鑄李斯小篆體，秦始皇二十六年詔書鑄文：“廿六年皇帝盡兼併天下諸侯黔首 大安 立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹者明皆明壹之。” ↑赤峰博物館 契丹族是 中國 北方一個古老的游牧民族，由鮮卑宇文部發展而來。隋唐時期，契丹族逐漸強盛起來。唐朝滅亡後， 中國 進入五代十國時期，契丹迭剌部首領耶律阿保機於公元907年統一契丹各部，並於公元916年建立大契丹國，公元936年改國號為大遼。

遼從公元916年建國到公元1125年被金女真所滅，統治北 中國 達209年，歷9世，其統治中心一直在 赤峰 地區，因此 赤峰 境內遼代遺存豐富，成為中外學者研究契丹遼文化的中心。

遼代疆域遼闊，幅員萬里。在它國力最強盛時期，疆域東到 日本 海、 黑龍江 口，西到 阿爾泰 山，北到外 興安 嶺、 貝加爾湖 一帶，南到 山西 北部雁門、 河北 中部霸縣一帶與北宋接壤，和北宋形成南北對峙之勢，成為擁有 中國 半壁河山的草原大帝國。

遼根據陰陽五行學說首創了五京制：國都上京臨潢府在 赤峰 市 巴林左旗 ，中京大定府在 赤峰 市 寧城 縣， 東京 遼陽 府在 遼寧 省 遼陽 市，西京 大同 府在 山西 大同 市， 南京 淅津府在今天的 北京 市。 ↑赤峰博物館 契丹族髡（音kūn，剃髮的意思）發款式。髡發是契丹民族傳統髮型款式，契丹社會無論男、女、長、幼皆時興髡發 ↑赤峰博物館 鴛鴦三彩壺（遼）。整個造型如同一個浮出水面的鴛鴦。鴛鴦的羽翼線條刻劃生動、流暢，鴛鴦的下腹為一托蓮，似如鴛鴦浮在水中 ↑赤峰博物館 遼代陶瓷大體分三類：第一類為高溫細胎瓷，包括遼白瓷、仿定瓷、仿磁州窯瓷器等。第二類為高溫缸胎瓷，產品多為大器，如牛腿瓶、大缸等。第三類為低溫釉陶器，燒制溫度在攝氏800度左右，還達不到瓷的燒制溫度（瓷器燒制溫度在1200度左右），產品包括黃釉器、綠釉器、遼三彩、兩彩器等 ↑赤峰博物館 ↑赤峰博物館 黃釉鳳首瓶（遼）。是契丹族在吸收其他民族燒制工藝基礎上的創新 ↑赤峰博物館 龍首綠釉雞冠壺（遼）。雞冠壺是契丹族模仿皮囊的形制燒制的器型，極具契丹特色 ↑赤峰博物館 遼代馬具製造業發達，聞名中外，甚至有“契丹鞍馬甲天下”之說 ↑赤峰博物館 摩羯形銀鎏金提梁壺（遼）。這種龍首魚身形象的摩羯造型原是 印度 佛教中的一種神獸，隨佛教文化傳入 中國 後，成為 中國 百姓非常喜愛的一種吉祥圖案，被大量使用。 ↑赤峰博物館 鳳形金簪（遼）
↑赤峰博物館 摩羯紋金花銀盤（唐）。盤中心鏨龍首雙魚相向回游，龍首之間的盤底正中，有一火焰寶珠。 ↑赤峰博物館 鈞窯公道杯（元）又稱“出水觀音杯”。杯身呈上捲荷葉形，斂口，圈足露胎，杯內有一個倒置旋轉的底座，並塑六瓣蓮花，花瓣變留有六孔，使公道杯底座內外相通，花心中塑一浮動觀音像，中心凸起成直口，如果將酒水徐徐倒入杯內，在水的壓力之下，觀音像從直口中緩緩上升浮出水面；當酒水減少時，觀音像從直口中緩緩降落，其上升的高度與酒水的多少成正比。
↑赤峰博物館 白、黑釉“內府”瓶（元） ↑赤峰博物館 墓主人對坐圖（元）。1982年 赤峰 市元 寶山 區沙子山元墓出土，是以男女主人為中心的橫軸式主題畫，人物體態與裝束有著明顯的 蒙古 民族特點，親切自然。元代 蒙古 族受佛教的影響，盛行火葬，即使中小型墓葬的發現也寥寥無幾，至於元墓室中的壁畫則更為罕見