行走在人間與天堂--尼泊爾日記
3月22日，中午12：00，寫於 尼泊爾 上空。
3月21日，抵達 成都 ，溫度比 北京 高出許多
，基本可以穿短袖了，也很潮濕，入住的酒店還算不錯，比想象中的好，不過睡的不是很踏實，幾件事情不停的在腦海中轉，近乎失眠。
早上吃完早餐，和同屋的歐吉桑先打車去了機場，心中的小算盤是早點辦登機，可以搶到視線絕佳的位置，由於不知道飛機大小，無法判斷那個位置可以不被機翼擋住視野，只好儘量往后座，選了倒數第五排右邊靠窗，視野還算可以，但如果再往後三排應該更好，前提是如果你不怕顛簸。
加德滿都 能順利降落的概率是百分之七十，坐在我旁邊的衰人說昨天往返兩次 成都 加德滿都
都沒能降落，希望他的烏鴉嘴不要成為現實，也祈禱偉大的濕婆神，保佑我們！
3月23日，晚， 尼泊爾 時間23點，寫於 加德滿都 氂牛酒店
今天運氣實在不錯，陰雲密佈的天氣，在抵達喜馬拉雅山上空的時候豁然開朗，人們還沒有反應過來，貌似珠穆朗瑪的主峰已從我們左舷飄過，山頭仍籠罩在一片雲霧中，只能依稀看出似乎是珠穆朗瑪峰的輪廓，之後的天空基本晴朗，喜馬拉雅山麓一覽無遺，無法分辨出哪裡是卓奧友，哪裡是馬卡魯，滿眼儘是巍峨的雪山，還好在我身邊的衰人的烏鴉嘴沒有說中，我們不止看到了雪山，而且非常順利的降落在
加德滿都 ，
，我人生中第一次出現這個名字的具體時間已經模糊，那說明確實是很早，甚至可能是我知道的第一個異域的城市，至少是第一個如此讓我印象深刻的名字，它來源於對我影響深遠的
比利時 作家埃爾熱， 加德滿都
，丁丁營救張，就是從這裡出發，書中對這裡的描述，美麗的大廟，阿道夫吃的紅辣椒，和丁丁無畏的精神，都深深吸引著我，從此以後愛上了丁丁和他的白雪，當然還有阿道夫，也對這片神奇的土地充滿憧憬。
加德滿都 的機場小的可憐，還不如 中國 的二線城市，據說正計劃在 博卡拉 修建新的國際機場，但資金還沒解決，也可能會有 中國 的投資。
溫度最高的一天。看來濕婆神很給面子，在用實際行動迎接我們的到來；據說陳坤也和我們同時出現在 加德滿都 機場，不只是來徒步還是拍電影‘。
第一頓午餐，是中餐，做得出乎意料地好，川菜，相當的正宗，竟然還有回鍋肉，我的最愛，中午加了五次飯，沒料到自己這麼能吃；不過出門在外第一條，能吃儘量吃，保證體力最重要，即使不好吃，也要強迫自己多吃點；
飯店的對面就是 尼泊爾 國會大廈，雖然比起 中國 的小城市的政府大樓尚有不如，但在附近已經是最好的建築了。
下午的第一站是坐落在 加德滿都 西郊的斯瓦揚布納特寺（Swayambhunath monky temple）,也叫做猴廟， 尼泊爾
是眾神的國度，當地人認為動物都是神，猴子，黃牛，大象，孔雀，都是神明的化身，猴廟這裡隨處可見猴子出沒，在這裡切忌當這猴子的面打開背包，它會以為你要給他食物，會上來搶，可能會誤傷你，猴廟屬藏傳佛教,據說釋迦摩尼也曾到放過這裡，猴廟的主體建築是一座白塔，如果去過
北京 的白塔寺，應該會熟悉這種建築風格，曾到過 尼泊爾 的元世祖忽必烈 崇信 佛教，為迎請釋迦摩尼舍利，從 尼泊爾
帶回了建築師阿尼格，請其入仕元朝，並主持修建了元大都的大聖壽 萬安 寺白塔（即今白塔寺），至今阿尼格的雕塑還矗立在 北京 白塔寺塔前；和 北京
的白塔形制略有不同，猴廟的佛塔中部繪有佛祖慧眼，此眼無不見知，乃至無事不知、不聞，恩澤四方，並註視著人間的一切善惡，佛眼下部的問號似的圖案代表世界和諧一體；
加德滿都 的谷底，文殊 菩薩 在此提取三千煩惱絲，頭髮化為樹木，而頭上的虱子，就化身為猴廟的聖猴。
語中皇宮的意思，顧名思義，杜巴廣場也就是皇宮廣場，這裡當地人是可以隨意出入，但外國人還要購買門票，進入廣場後第一座建築是加德滿的歷史最悠久的建築，加塔曼達（Kasthamandap），由索羅爾王朝（1180-1200年）的古納·卡馬·
德瓦
國王（1184-1196年在位）修建，加塔曼達（Kasthamandap）是梵語，意思是獨木廟，據說這座建築是由一根巨大的娑羅樹（娑羅樹是佛教聖樹之一，據說釋迦摩尼的誕生和入滅都是在娑羅樹下）建成的，
加德滿都 的名稱就是 尼泊爾 語Kasthamandap的念法， 加德滿都 的城市也以此廟為中心，擴散開來，獨木廟的中間供奉的是 印度
教主神之一，濕婆神，在 印度 教中有三大主神，分別是梵天-創造之神、毗濕奴-護持之神、濕婆-毀滅之神，由於濕婆神力量強大，大部分 尼泊爾
人都信奉濕婆神，在寺廟四角供奉的是濕婆神的兒子象鼻神格內斯，是智慧之神；傳說濕婆神最具神力，但生性衝動暴躁，他曾經離家外出雲游，臨走時他的妻子雪山神女帕爾瓦蒂已經懷孕，但他並不知道，數年年後他重返家中，他的妻子正在洗澡，並囑咐兒子格內斯，不許任何人靠近，濕婆神想要進入自己的家被阻止，他也並不知道眼前的年輕人是他的兒子，一怒之下揮劍將年輕人的頭砍下，妻子聽見聲響後出來，他方醒悟自己錯殺了兒子。可是為時已晚，他的妻子去懇求創造之神，創造之神說必須再找一個頭顱來，才能救活格內斯，濕婆神派他的弟子去四面尋找，但他的弟子愚笨，只找回了大象的頭顱，無奈之下，只好用它作為格內斯的頭顱，從此後格內斯就是象首人身，並且成為智慧與財富之神；
教的王朝，因此這個時期的寺廟都帶有 印度
風格，建築和雕刻都十分精美，神廟均是單體建築，普通人是不能入內的，廣場中依次排列著濕婆神廟、雪山女神廟和黑天神廟，還有歐式的建築；
在皇宮旁邊是一座三層建築，這是 尼泊爾 著名的庫瑪麗（Kumari Bahal）廟，這裡住著 尼泊爾 的神女 庫馬 麗，我 庫馬 麗曾經是 尼泊爾
最高權力，被稱為活女神，她甚至有資格任免國王，活女神是通過四種考驗，從一些3-4歲的女孩中選出，四個條件分別是必須是釋迦族的純正血統，身上無瑕疵，相貌出眾，勇敢堅強；通過血統和樣貌的篩選後，她們們會在一間掛滿各種走獸頭顱的、血腥的黑暗房間里接受考驗，周圍還有戴著鬼怪面具的人鬼舞，如果能夠不懼怕，不哭，代表心境
平和 ，堅定，才能算通過考驗； 庫馬
麗是傳說中雪山女神帕爾瓦蒂的化身，供奉她可以消災解禍，保佑平安，現任庫瑪麗是2008年選出的，現在只有8歲，當她第一次流血的時候，就失去了神女的的資格，回到民間，繼續她的正常生活，在過去，神女回歸民間往往是比較凄慘的，因為沒有人敢和她結婚，那樣會帶來厄運，現在已經有了法律保護他們在之後也能有正常人的生活。在擔任神女期間，庫瑪麗只能住在庫瑪麗廟，而且雙腳不能占地，分別由生活老師和宗教老師照顧他的生活，一年只能出門三次，都是一些大型的節日慶典，現在神女已經不像以前地位崇高了；在接受神女祝福時要雙手合十，並且說“namaste”（
尼泊爾 語里你好或祝福的意思）以表示感謝。
在庫瑪里廟對面是 尼泊爾 的老皇宮哈努曼多卡宮（Hanuman
Dhoka），這裡最早應該是興盛於公元5世紀的李查維王朝，距今已有1500年的歷史，在經歷了庫 塔里 王朝，馬拉王朝後，在1768年，統一 尼泊爾
的廓爾克人的沙阿王朝，把這裡作為最重要的皇宮之一，
尼泊爾 人來說，能夠當上 英國 雇佣軍，年收入過萬美元，那是近乎一步登天，因此成為 英國 雇佣軍是眾多 尼泊爾
年輕人的夢想，在清晨經常會看到一些年輕人在山上自發地訓練，以期待能在英軍的選拔中被錄用，大部分的廓爾特雇佣兵在退役後都會返回 尼泊爾
生活，那時他們都身家豐厚，大部分都住在 加德滿都 或 博卡拉
，生活優越；其實廓爾特人的英勇善戰個人認為有些誇張，主要是因為他們本地的生活比較困苦，在國外雇佣兵的生活雖然艱辛，但是掙錢多，當兵就是為了掙錢，食君之祿分君之憂，因此他們往往能逆來順受、盲目服從，對雇主非常忠誠；要說廓爾特人能徵善戰，也不盡然，在清朝時廓爾特人入侵
西藏 ，就曾被清朝名將福康安率軍打到 加德滿都 近郊，迫使他們向清朝稱臣納貢；
Tower），又稱九層殿，高35米，自從比蘭德拉遇刺及賈南德拉退位後，目前 尼泊爾 的大部分皇宮已經收歸國有；
尼泊爾 民族的歌舞表演；
的經歷，因此對這裡的髒亂不像別人表現出的那麼驚訝，唯一齣乎我意料的是，本以為這個山地國家，應該時刻都能看到雪山，但事實並不像我想的那樣；
停筆於此，明天還要早起去奇達旺，路程比較長，必須養精蓄銳；
3月24日 清晨 寫於奇達旺河畔度假村
昨天上午，我們從 加德滿都 出發，向南驅車5小時，開往奇達旺國家森林公園，路況較差，一路很顛簸，當地時間1點半到達奇達旺，奇達旺（CHITWAN)在 尼泊爾
語里是森林之心的意思，這裡大部分被森林覆蓋，這裡是 亞洲
獨角犀牛和孟加拉虎的最後棲息地，，原始森林的深處生活著43種哺乳動物和450多種鳥類，這裡曾經長期作為 英國 、 印度
皇室的狩獵場所而禁止普通人入內；我們的度假村坐落在一片塔魯族的村落，娜普娣河(Rapti)邊，以河為界分隔開村落和原始森林，人類和動物隔江而治，
