一切的不可思議都是理所當然——印度8日之德里

德里是我們到 印度 的第一站和最後一站。
德里機場的手印牆 德里印度 的首都叫 新德里 ，這大家都知道。那德里、老德里又是誰和誰哦？來，讓我來掰次掰次，簡單地說就是：以前莫卧兒王朝統治的區域為老德里， 英國 入侵 印度
之後在老德里的旁邊規划了一座 新城 ，叫 新德里 。 新德里 和老德里中間隔著一座 印度 門， 印度 門以南為 新德里 ， 印度
門以北為老德里。它們共同組成了德里。事實上，現在 新德里 和老德里已完全聯在一起， 印度 老百姓說起首都時也通常是稱“德里”，而不是“ 新德里 ”。
我們在德里游覽，而不止是在 新德里 或者老德里。
德里是一個古老的城市，有著“七城之城”的美譽。意味著這裡已經明白無誤地發現了七座古城，從孔雀王朝一直延續到莫卧兒王朝。 印度 古城和 中國 古城不一樣。
中國 建城往往是在舊城基礎上改建，所以新舊城市混合或是相互疊壓。 比如 ：在維修明代的城樓時，可能會發現裡面包著元代的城牆。 印度 人建城則粗放得多，興建
新城 時就在舊城的附近挖土另蓋，導致新舊城市併列，自然淘汰。今天能在德里附近找到七座並存的城市，有的很完整，有的只剩下不多的遺跡。也就是說，加上殖民時期的
新德里 ，德里現在同時擁有不同時期的八座城市。是不是很不可思議啊~~~

寬闊的國王大道。國王大道上有總統府，外交部，財政部等重要國家機構，可說是 印度 政治地位最高的街道，堪比 法國 巴黎 的香榭麗舍大街和 中國 北京
的長安街。逆光車拍，將就看旅游大巴一進入城市區域，車窗不許拉上窗帘，否則司機要罰款，這是 印度 的一條法律。所以，我的座位就只能幹曬著~~~（曬黑是有原因的哈）德里的車還是蠻多的路過的德里垃圾山。空中鴿子和老鷹齊飛，也是沒見過。名副其實的垃圾山蒙著臉的警察每天在這種環境中執勤，警察也是夠不容易的廁所是到 印度 不能迴避的一個話題。在 瓦拉納西 我們見到的公廁都很天然，就是牆壁，最多左右兩邊有一點遮擋。（我都不好意思拍）在德里這種 大城
市沿街還是建了不少的公廁。
老德里月光集市旁。老大爺得罪了哈把國家領導人的頭像印在公廁上也是想不到啊公交車都是不關門的，可以隨上隨下Uber高處地面的地鐵蠻時尚的街區地鐵站出口有很多突突車公園門口躺著的人們耆那教天衣派寺廟就在月光集市旁邊。耆那教、天衣派？嗯，瞭解下來還覺得多有意思的。耆那教是 印度
最古老的宗教，有將近3000年的歷史了。它的創始人被稱為大雄。大雄的年齡比釋迦牟尼稍大一些，是剎帝利種姓，父親是一個小國的君主。他30歲離家苦行，12年後在沙皮樹下覺悟成道。是不是跟佛主的故事有些像。
在 印度
有0.4%的民眾信仰耆那教。耆那教有兩派：白衣派和天衣派。教義就不講了，有興趣的自己去百度。白衣派顧名思義就是身著白衣。天衣派，則以天當衣，也就是裸著。額，教徒都是不穿衣服的，在
瓦拉納西
見過。當時腦子裡冒出好多問號：女教徒也不穿衣服？男女教徒在一起豈不是很尷尬？不過耆那教天衣派的教徒們是沒有這方面的顧慮的。因為他們有歧視婦女的傳統，婦女不但不能成為教徒，甚至連寺廟都不能進入。
其實現在的耆那教天衣派教徒也並非完全不穿衣服（尤其在德里這種 大城
市），一般的教徒在關鍵部位也是會有一些布料來遮擋的，只有最為尊貴的教徒才會完全不穿衣服。他們認為耆那教徒不應蓄私財，因此連衣服也不能有，只能以天為衣。
耆那教不止在 印度 有，也傳播到了 日本 、 斯裡蘭卡 、波斯、 阿富汗 、阿拉伯等地。路過最大的 印度 教寺廟——阿克薩達姆神廟。這是一座新修的廟宇，因為時間關係沒有去游覽。
在 印度 有80%的人信仰 印度 教。教徒已經達到了10.5億人，僅次於15億的基督教和11億的伊斯蘭教。對於佛教的3億信徒，卻是早已遠遠超越。那為什麼
印度 教沒能成為世界三大宗教之一呢？探究之下，找到三個原因：
第一， 印度 教雖然信徒眾多，可大多集中在 南亞 以及 東南亞 ，雖然數量眾多，可在世界上卻沒有絕對的影響力。
第二， 印度 教有一個致命的缺陷，那就是還保持著過去的宗教形式，沒有完全接受現代思想。到現在為止，還有很多的 印度
教徒相信獻祭這種殘忍並且超出人道主義的事情。
第三， 印度 教的教義非常的矛盾， 比如 ：有的對於欲望有嚴格的要求，有的卻有著縱欲的思想。而且在 印度
教中，會鼓勵人們苦修。苦修這件事也不是大家願意的，畢竟誰也不想虐待自己的身體。看看春秋時期紅極一時的墨家不是也沒挺住嗎？
從影響力和教義的完整性上來說佛教完勝 印度 教。