小心翼翼游印度---跨年之旅（JXR）
半年前就想去 印度 看看，害怕那裡的酷暑就一直拖到了年底。12月底正好自己的課程結束，就立馬準備 南亞 跨年之行。說起 印度
，會想到舊時的紅頭阿三，想到阿三哥爬滿火車的畫面，首都大街上晃蕩的神牛，到處可見的吹笛玩蛇人或者是唐僧西天取經去過的佛國天竺。我知道 印度
是奇神的文明古國，世界聞名的泰姬陵很美，還期望去欣賞它無與倫比的世界文化遺產。帶著好奇走進了這個國度。
12月31日晚我們踏上了 印度 德里的土地。大街小巷熱鬧非凡， 印度
人聚在一起歡度新年，很多五星級賓館舉辦了迎新“派特”。因旅途疲勞，我們只能小小觀賞一下，早點休息，期待著明天的精彩啰。
（ 新德里 五星 德瓦 卡迎賓酒店）
一、精彩無比的古代建築
印度 的古建築既宏大又秀麗，既華彩又輝煌，具有獨特的風格，是世界了不起的人類文明遺產。 印度
的古建築不論完美的保存還是斷湮殘垣，都令人感嘆，展現了精美絕倫的藝術成就，的確令 印度 人引以為傲。在 阿格拉
我們參觀了莫卧兒王朝時期的“泰姬陵”；用紅砂岩建成的著名 阿格拉 “紅堡”（莫卧兒皇城）；“阿克巴大帝陵墓”；“法塔赫布爾西格裡”（勝利城堡）。
（ 阿格拉 泰姬陵大門與紅堡大門）
這些古建築有著明顯的藝術特征：半球形的拱頂+四角尖塔；拱彎形的門戶配上漂亮繁複的圖案花紋；莊嚴的陵墓以對稱性佈局凝重肅穆；華麗的宮殿則回回推進，布以議廳、舞臺、卧室、漏窗、角亭等等。讓人覺得明顯的“波斯”建築風格，就如“紅堡”
大理 石牆上精工鑲嵌的一句波斯名言：“如果人間確有天堂，就在這裡，啊！就在這裡，啊！就在這裡。”（阿克巴大帝陵與法塔赫布里西古城）
在 齋普爾 我們參觀了層層疊疊的古藩王都城“琥珀堡”；奇特的蜂巢式地標性建築“風宮”；裝飾典雅的 齋普爾
“皇宮博物館”。建築物在陽光下流光溢彩壯觀氣派，設計巧妙工藝精湛，展現濃郁的 印度 齋普爾
風格。在德里參觀印象深刻的“顧卜特塔”；世界三大清真寺之一“賈瑪寺”：現代設計-奇特的“哈瑞-奎師那神廟”與“蓮花廟”（是 悉尼
歌劇院的翻版哦）。參觀領略了 印度
古建築的三大要素：展示了華美的民族風格（豪華的拱、柱、門、頂）；體現了整體與細節的精緻建造（花紋文字的雋刻，疏密節奏的排列佈局）；實現了其良好的實用性（陽光、通風、水流、植物）。（ 齋普爾 粉紅之城）（ 齋普爾 風宮）（ 齋普爾 琥珀堡）
在 印度 的古建築中,宗教理念占有重要的地位。源於 印度 人虔誠的宗教信仰（ 印度
教與伊斯蘭教是主體），建築中“中心”的表現、方向性和“形式”的設置,都有明確的規定，採用堅實的磚和石材作為構築材料，嚴格遵循曼陀羅建造，表現一種 印度
文化中“梵我同一”的統一哲學觀念。讓人在建築空間中得到強烈的精神感受，使 印度 建築具有了獨特的文化氣氛。（ 齋普爾 皇宮博物館）
二、真切直觀的風土人情
第一次直觀 印度 人是在 上海 東航的飛機上，滿座的機艙內除了十幾個 中國 人外，都是包著各色頭布的 印度
人。航途平安，看來都是上階層的人回家過元旦，但待降陸時，不少 印度
人隨意站立起來，空姐只能多次大聲喊叫“請坐”，以免出事故。在機場接我們的導游叫“潘卡吉”（***），是個年輕的小伙子。他曾經在 沈陽
讀了4年中文，能講一口流利的普通話，還在世博會期間在 上海 待了十天。他工作認真，除了滔滔講解外，還在生活小事上對我們幫助很多。（導游-潘卡吉***與皇宮工作人員）
印度 一般的老百姓是十分友好的，對我們游客帶有好奇感，路途會善意的揮手致意， 印度 的年輕人也很願意與我們外國人照相合影。 印度
人也喜歡參觀他們的文化古跡，在參觀景點會給我們一些指點，看見我們會友善的打招呼、給讓路，也不會刻意的打擾我們。（與 印度 婦女合影 與錫克族司機合影）
印度 是個多民族多信仰多文化的國家，因為 印度 教崇拜神牛、大象、猴子等動物，有些動物是他們崇拜的神，可以在大街上隨意的走，我們的大巴要給神牛讓路。也看到
印度 帥哥給馬路邊的猴子喂食。熱情好客的 印度 人會用蹩腳的英語與人搭訕，表現的微笑散髮出信仰認同感。
（ 等待參觀“蓮花寺”的人們 與 印度 小朋友交流 ）
當然，他們有他們生活的習慣。如手抓飯、錫克 包頭
、麗莎圍身、海娜裝飾，也有當街洗澡、沿街睡覺、路旁烤火、大街解手、隨意上下公交車等。有的是民族傳統，有的是生活無奈，我們不能說三道四“存在就是合理”嘛。（ 齋普爾 街頭玩蛇的人 大街上的海娜手繪）
三、有待改善的旅游環境
的確， 印度 的旅游環境有待大大改善，髒亂差是有目共睹。我們當晚一下飛機就被非常厚重的霧霾所包圍，比較 北京 、 上海
的重霧霾，那是小巫見大巫啰。到第二天還是濃霾不散，行車能見度最差只有十米，三個半小時的路程開了七個小時。我們所見的泰姬陵都是朦朦朧朧的，阿克巴大帝的陵墓只能看近不看遠。
印度 的臟世界聞名，一般馬路臟（ 新德里
主幹道是乾凈的），文化遺產景點臟，小旅館小飯店較臟。廢棄物、污水隨處可見，人、動物隨地便便。好在我們吃住都是當地五星與國際五星級酒店，衛生有了基本保障。導游再三強調不能喝生水，喝水都得喝賓館或大巴提供的瓶裝純凈水，連漱口也用瓶裝水。（ 新德里 德瓦 卡迎賓酒店的晨霾）（嚴重霧霾中的泰姬陵與阿格巴陵）
印度
的交通也是一個亂，汽車、嘟嘟車、馬車、駱駝車隨意開跑，標誌標線不管用，三車道可以堵成五路，並且插擋、擋道、逆行隨便來，隨時可以聽見激烈的鳴笛聲，堵車就是家常便飯。在著名旅游城市“
阿格拉 ”還沒有紅綠燈，也不見交通警察，這樣不亂才怪。（德里街頭神牛與紅堡的猴子）
在每個旅游景點門口都有無數個推銷旅游小紀念品的游商小販，他們拿著冰箱貼、小木雕、彩手鐲、孔雀扇、小玩具、小飾品，不厭其煩的向游客推銷。盧比、美元、人民幣都可以交易。價格“信口開河”，瞬間三變。煩人的推銷可以稱之為“貼膏藥”，真是“不達目的誓不罷休”之勢。這些小販追得游客“四處逃散”，只有進得景點才能安生。我們還碰到過一個小販弔在我們吉普車上，“捨命”推銷，從山上一直吊到山下出口處。我們只能一路的“NO”“NO”，實在擔心他掉下去。
（ 印度 人像）
在 印度 使用的貨幣是盧比，可是我們在出發前無法在 中國 銀行換到盧比。要先換成美元，再到 印度
用美元換盧比。美元與盧比的匯率牌價是1:64，但德里機場的匯率卻是1:57，到賓館服務台的匯率是1:59，在 齋普爾
旅游點的服務點的匯率最多也是1:60，據說導游能換到1:62。這樣把游客“斬”得很厲害哦。
印度 的旅游景點，對我們外國游客實行高價制度。我們的門票要比 印度 游客高十倍、二十倍，甚至五十倍。當然，我們外國人有優先 通道
，省了排隊時間。進寺廟必須脫鞋，管鞋要小費，上廁所要小費，寺廟拍照要交費，反正要多多準備盧比小票，他們可沒有找另的習慣。連國際機場內的商場也連連啃我們外國游客，多收錢款，不找餘款，“理所當然”。
（ 新德里 甘地陵與哈瑞-奎師那神廟）
印度 是一個古老的國度，有著燦爛的文化遺產，極致的文明古跡。在那裡，今與古、窮與富、亂與治、善與惡並存，如此不可思議。 印度
沒有大肆的建設，同時也沒有大肆破壞，古跡都得到了保存與傳承。梵文在繼續誦讀，濕婆依然被百姓膜拜。莫卧兒王朝建築仍然展現當年的魅力，頗有影響的清真寺和奢華的陵寢、宮殿，雖然是統治者壓榨百姓而得來的，但也是建造者設計者的巨功偉績，這些遺跡會讓人對
印度 有一種深深的沉思，去感悟 印度 那沉黯卻綿綿不息的文化脈絡。
1自繪旅游紀念明信片一枚，請我們的團員與導游簽名留念。
2淡彩畫：德里很有特色的哈瑞-奎師那神廟塔。
，會想到舊時的紅頭阿三，想到阿三哥爬滿火車的畫面，首都大街上晃蕩的神牛，到處可見的吹笛玩蛇人或者是唐僧西天取經去過的佛國天竺。我知道 印度
是奇神的文明古國，世界聞名的泰姬陵很美，還期望去欣賞它無與倫比的世界文化遺產。帶著好奇走進了這個國度。
12月31日晚我們踏上了 印度 德里的土地。大街小巷熱鬧非凡， 印度
人聚在一起歡度新年，很多五星級賓館舉辦了迎新“派特”。因旅途疲勞，我們只能小小觀賞一下，早點休息，期待著明天的精彩啰。
一、精彩無比的古代建築
印度 的古建築既宏大又秀麗，既華彩又輝煌，具有獨特的風格，是世界了不起的人類文明遺產。 印度
的古建築不論完美的保存還是斷湮殘垣，都令人感嘆，展現了精美絕倫的藝術成就，的確令 印度 人引以為傲。在 阿格拉
我們參觀了莫卧兒王朝時期的“泰姬陵”；用紅砂岩建成的著名 阿格拉 “紅堡”（莫卧兒皇城）；“阿克巴大帝陵墓”；“法塔赫布爾西格裡”（勝利城堡）。
這些古建築有著明顯的藝術特征：半球形的拱頂+四角尖塔；拱彎形的門戶配上漂亮繁複的圖案花紋；莊嚴的陵墓以對稱性佈局凝重肅穆；華麗的宮殿則回回推進，布以議廳、舞臺、卧室、漏窗、角亭等等。讓人覺得明顯的“波斯”建築風格，就如“紅堡”
大理 石牆上精工鑲嵌的一句波斯名言：“如果人間確有天堂，就在這裡，啊！就在這裡，啊！就在這裡。”（阿克巴大帝陵與法塔赫布里西古城）
在 齋普爾 我們參觀了層層疊疊的古藩王都城“琥珀堡”；奇特的蜂巢式地標性建築“風宮”；裝飾典雅的 齋普爾
“皇宮博物館”。建築物在陽光下流光溢彩壯觀氣派，設計巧妙工藝精湛，展現濃郁的 印度 齋普爾
風格。在德里參觀印象深刻的“顧卜特塔”；世界三大清真寺之一“賈瑪寺”：現代設計-奇特的“哈瑞-奎師那神廟”與“蓮花廟”（是 悉尼
歌劇院的翻版哦）。參觀領略了 印度
古建築的三大要素：展示了華美的民族風格（豪華的拱、柱、門、頂）；體現了整體與細節的精緻建造（花紋文字的雋刻，疏密節奏的排列佈局）；實現了其良好的實用性（陽光、通風、水流、植物）。（ 齋普爾 粉紅之城）（ 齋普爾 風宮）（ 齋普爾 琥珀堡）
在 印度 的古建築中,宗教理念占有重要的地位。源於 印度 人虔誠的宗教信仰（ 印度
教與伊斯蘭教是主體），建築中“中心”的表現、方向性和“形式”的設置,都有明確的規定，採用堅實的磚和石材作為構築材料，嚴格遵循曼陀羅建造，表現一種 印度
文化中“梵我同一”的統一哲學觀念。讓人在建築空間中得到強烈的精神感受，使 印度 建築具有了獨特的文化氣氛。（ 齋普爾 皇宮博物館）
二、真切直觀的風土人情
第一次直觀 印度 人是在 上海 東航的飛機上，滿座的機艙內除了十幾個 中國 人外，都是包著各色頭布的 印度
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人隨意站立起來，空姐只能多次大聲喊叫“請坐”，以免出事故。在機場接我們的導游叫“潘卡吉”（***），是個年輕的小伙子。他曾經在 沈陽
讀了4年中文，能講一口流利的普通話，還在世博會期間在 上海 待了十天。他工作認真，除了滔滔講解外，還在生活小事上對我們幫助很多。（導游-潘卡吉***與皇宮工作人員）
印度 一般的老百姓是十分友好的，對我們游客帶有好奇感，路途會善意的揮手致意， 印度 的年輕人也很願意與我們外國人照相合影。 印度
人也喜歡參觀他們的文化古跡，在參觀景點會給我們一些指點，看見我們會友善的打招呼、給讓路，也不會刻意的打擾我們。（與 印度 婦女合影 與錫克族司機合影）
印度 是個多民族多信仰多文化的國家，因為 印度 教崇拜神牛、大象、猴子等動物，有些動物是他們崇拜的神，可以在大街上隨意的走，我們的大巴要給神牛讓路。也看到
印度 帥哥給馬路邊的猴子喂食。熱情好客的 印度 人會用蹩腳的英語與人搭訕，表現的微笑散髮出信仰認同感。
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三、有待改善的旅游環境
的確， 印度 的旅游環境有待大大改善，髒亂差是有目共睹。我們當晚一下飛機就被非常厚重的霧霾所包圍，比較 北京 、 上海
的重霧霾，那是小巫見大巫啰。到第二天還是濃霾不散，行車能見度最差只有十米，三個半小時的路程開了七個小時。我們所見的泰姬陵都是朦朦朧朧的，阿克巴大帝的陵墓只能看近不看遠。
印度 的臟世界聞名，一般馬路臟（ 新德里
主幹道是乾凈的），文化遺產景點臟，小旅館小飯店較臟。廢棄物、污水隨處可見，人、動物隨地便便。好在我們吃住都是當地五星與國際五星級酒店，衛生有了基本保障。導游再三強調不能喝生水，喝水都得喝賓館或大巴提供的瓶裝純凈水，連漱口也用瓶裝水。（ 新德里 德瓦 卡迎賓酒店的晨霾）（嚴重霧霾中的泰姬陵與阿格巴陵）
印度
的交通也是一個亂，汽車、嘟嘟車、馬車、駱駝車隨意開跑，標誌標線不管用，三車道可以堵成五路，並且插擋、擋道、逆行隨便來，隨時可以聽見激烈的鳴笛聲，堵車就是家常便飯。在著名旅游城市“
阿格拉 ”還沒有紅綠燈，也不見交通警察，這樣不亂才怪。（德里街頭神牛與紅堡的猴子）
在每個旅游景點門口都有無數個推銷旅游小紀念品的游商小販，他們拿著冰箱貼、小木雕、彩手鐲、孔雀扇、小玩具、小飾品，不厭其煩的向游客推銷。盧比、美元、人民幣都可以交易。價格“信口開河”，瞬間三變。煩人的推銷可以稱之為“貼膏藥”，真是“不達目的誓不罷休”之勢。這些小販追得游客“四處逃散”，只有進得景點才能安生。我們還碰到過一個小販弔在我們吉普車上，“捨命”推銷，從山上一直吊到山下出口處。我們只能一路的“NO”“NO”，實在擔心他掉下去。
在 印度 使用的貨幣是盧比，可是我們在出發前無法在 中國 銀行換到盧比。要先換成美元，再到 印度
用美元換盧比。美元與盧比的匯率牌價是1:64，但德里機場的匯率卻是1:57，到賓館服務台的匯率是1:59，在 齋普爾
旅游點的服務點的匯率最多也是1:60，據說導游能換到1:62。這樣把游客“斬”得很厲害哦。
印度 的旅游景點，對我們外國游客實行高價制度。我們的門票要比 印度 游客高十倍、二十倍，甚至五十倍。當然，我們外國人有優先 通道
，省了排隊時間。進寺廟必須脫鞋，管鞋要小費，上廁所要小費，寺廟拍照要交費，反正要多多準備盧比小票，他們可沒有找另的習慣。連國際機場內的商場也連連啃我們外國游客，多收錢款，不找餘款，“理所當然”。
印度 是一個古老的國度，有著燦爛的文化遺產，極致的文明古跡。在那裡，今與古、窮與富、亂與治、善與惡並存，如此不可思議。 印度
沒有大肆的建設，同時也沒有大肆破壞，古跡都得到了保存與傳承。梵文在繼續誦讀，濕婆依然被百姓膜拜。莫卧兒王朝建築仍然展現當年的魅力，頗有影響的清真寺和奢華的陵寢、宮殿，雖然是統治者壓榨百姓而得來的，但也是建造者設計者的巨功偉績，這些遺跡會讓人對
印度 有一種深深的沉思，去感悟 印度 那沉黯卻綿綿不息的文化脈絡。
2淡彩畫：德里很有特色的哈瑞-奎師那神廟塔。
