這座看起來比較完整的神廟就是 安東 尼諾與法斯提那神廟Tempio di Antonino e Faustina
神廟上面有一個巴 洛克 式的頂部，使得神廟有種不協調的視覺衝擊
公元141年皇帝 安東 尼皮烏斯（“五賢帝”中的第4位）為紀念皇后法斯提那所建。 安東 尼皮烏斯有四個孩子，三個在他繼任皇帝前去世，一個嫁後任皇帝，妻子去世後， 安東 尼皮烏斯未續弦。為紀念妻子品尚而建造這座神廟。
古 羅馬 皇帝也許有情人，但不像 中國 皇帝有三宮六院，在公元前2世紀， 羅馬 共和 國就已經確立了“一夫一妻”的“神聖婚姻”。貴為 羅馬 皇帝或 歐洲 國王，也不例外，他們只能有一個妻子，和普通的人是一樣的。“一夫一妻”制起源於 歐洲 ，在中世紀，基督教反對男性包養情人，反對婚外情。反對多配偶制。
安東 尼諾和法烏斯提那神廟現僅只剩下幾根 石柱 ，柱後房子是建於17世紀的教堂，據說因為神廟的柱子建得實在太結實了拆不掉，所以人們只好把新教堂建在了神廟遺跡上。
羅馬 "五賢帝”
指公元96年至180年期間統治 羅馬 帝國的五位皇帝。他們分別是： 涅爾瓦（96年—98年）、 圖拉 真（98年—117年）、哈德良（117年—138年）、 安東 尼皮烏斯（138年—161年） 以及馬克· 安東 尼烏斯（161年—180年）。五皇相繼，他們執政時期，施行“仁政”，國家疆域遼闊，國庫充盈，社會繁榮， 羅馬 帝國達到全盛時期。 羅馬 得到了近百年的 和平 與安定。這段時期被稱為“五賢帝”時期。與之前一百年的腥風血雨相比形成很大對比。
“五賢帝”時期，各個皇帝之間沒有直接的血緣關係，他們大多是親屬關係。各個皇帝選擇其繼承人，然後收為養子，立為儲君，皇位平穩交替，保障了社會的政治安定。
卡斯 托爾和波呂克斯神廟（“聖道”南，凱撒和竈神廟旁，神廟現僅存三根立柱。）
韋斯巴薌神廟複原圖像
神廟至今2500多年， 羅馬 建城之初。 羅馬 人與周圍發生了近150年的戰爭，傳說在一次戰役中有人看見宙斯神的雙胞胎兒子 卡斯 托和普魯克斯騎著馬沖殺在隊伍的最前面，戰役勝利後 羅馬 人為感謝這對兄弟而修建了這座神廟。
竈神廟 （“聖道”南，靠近凱撒神廟）
竈神是 羅馬 十二主神之一，竈神廟公元前3世紀修建，現僅存4根立柱。
愷撒神廟（“聖道”南，安托尼努斯和法烏斯提那神廟對面，緊臨竈神廟。）
愷撒，史稱愷撒大帝(公元前100年－前44年）， 羅馬 共和 國末期傑出的政治家、軍事統帥、 羅馬 帝國的無冕之皇。曾征戰英、法、德、 西班牙 、 埃及 等。是橫跨歐、亞、非三大洲的 羅馬 帝國奠基者（凱撒遇刺後， 羅馬 共和 國終結，其養子渥大維建立 羅馬 帝國併成為第一任皇帝）。
凱撒在文學上也有很高修養，他用拉丁文創作的報告文學《高盧戰記》（共8捲），記載的是公元前1世紀 西歐 社會的狀況以及自己的征戰經歷。《高盧戰記》長久以來被 歐洲 教育界指定為學習拉丁文的範文。
愷撒死後元老院追封他為神，公元前42年屋大維為其養父修建了愛奧尼柱式的凱撒神廟。如今神廟僅存殘垣斷石
凱撒遺體火化處。
凱撒神廟複原圖
提圖斯凱旋門附近，有一顆高聳的大柱子，這就是佛 卡斯 圓柱，於608年8月1日修建，豎立在 羅馬 廣場前，以紀念拜占庭帝國國王佛 卡斯 ，也是 羅馬 廣場最後的一個 新建 部分，成為 羅馬 廣場地標式建築。
在公元610年10月，出身低微的篡位者佛 卡斯 被叛徒出賣，然後被逮捕，折磨，暗殺，最後被肢解。作為一種“除憶詛咒”（damnatio memoriae），他在各處的雕像也被推倒。圓柱頂部的鍍金雕像更像是一種統治 羅馬 的權力象徵，以及表達斯馬拉格達斯的個人感恩，而不是像某些時候正式宣稱的那樣是表示對教皇的感激。這種權力象徵在 倫巴 底人的壓力之下很快的消逝。斯馬拉格達斯也被佛 卡斯 從長期的放逐狀態中召回。因此他很感謝帝王讓他重新獲得在拉文納的地位和權力。
位於古 羅馬 廣場最西端的農神廟，祭祀 羅馬 的農神薩 圖爾 努斯（Saturn），英語的星期六就源於此神。農神廟下方就是當年 羅馬 帝國的金庫。
農神廟始建於公元前501-公元前498年， 至今2600多年，廣場上最古老的建築。古 羅馬 農業技術發達， 此廟是為紀念 羅馬 農神薩 圖爾 諾而建。如今看到的是第三次重建後遺留下來的僅存8根 羅馬 多立克柱廊的廢墟。
農神廟被古 羅馬 人視為重要的殿堂，每年12月祭祀農神的日子里，破例允許奴隸們和主人一起開懷暢飲。
農神廟還一度作為 羅馬 帝國的國庫存放國寶。一度也被用來存放國家檔案和國庫金銀。愷撒當政時期曾貯有13噸黃金、114噸 白銀 和3000萬枚銀幣。
農神廟複原的樣貌
