2023年春之出走~~~~馬來西亞之五

大樹下的KOPI店ROSA旅店出來左轉，是一小塊的華人和馬來人混住區。巷口轉角的住屋處，幾組人馬在這裡賣著不同形式的馬來和華人早中餐。屋前長了一棵大樹，店家就在樹下擺了簡單的折疊餐桌做起生意。由於我們住的旅店包早餐，而中餐時間我們都還在麻六甲的各個角落遊蕩，所以直到離開，都找不到機會前來體驗。雖然如此，我還是很喜歡在每次經過時，看一眼在這裡用餐的人們。他們總是隨意穿著拖鞋，怡然自在的在微風徐涼的大樹下，吃飯聊天，有的低聲細語，有的激動揮舞手臂，有趣的是，不管餐點是乾炒還是濕湯，幾乎每個人面前都擺了一杯飲料，要不是冰涼黑咖啡的KOPI O，就會是加了奶精的 KOPI C或者是奶茶TEA C，要知道，在炎熱的東南亞，每天就是得喝好幾杯冰飲，才夠解渴呀！
↑馬六甲 ↑馬六甲 ↑馬六甲 ↑馬六甲 ↑馬六甲 ↑馬六甲 勇全殿就在冰茶店的馬路對面，坐落著一間小小的”勇全殿”，雖然這只是一座鄉間小廟，但進門的牌樓上信徒贈送的匾額所標示的民國十五年，讓來自台灣的我們，感覺相當親切。神殿左側安置了兩座香爐，一座是常見的傳統三層彩繪爐身，另外一座則是簡單鮮明的馬式風格：乳白的爐身上流盪著紅棕的起伏線條，上頭還標示著1928和2018，想來是始建時間和後續的再修時間吧！
小廟主祀著消除瘟疫的池王爺，他是台灣相當有名的廟宇”五府千歲”中的一員，標示著自己純正的閩南血統。廟裡最老的古物是刻有”嘉慶二十三年戊寅荔業朔日吉置”(1818年)的神龕，和道光十七年”昭明有融”的匾額，而最有趣的是那塊紀錄了這塊王爺廟產權的贈與碑，還有幾張相當具紀念意義的王船遊行照片，其中包括了在一次世界大戰期間傳播到全球的 西班牙 流感即將結束的隔年(1919年)。
這間小廟對整個馬來西亞的華人王船文化傳承，有著相當分量的地位，幾乎保存了最完整的紀錄，以至於它在”王船大遊行”項目列入了馬來西亞非物質文化遺產當中，並擔任了最重要的傳習單位角色；而且，在2020年，由馬來西亞和中國聯合提名的“送王船--有關人與海洋可持續聯系的儀式及相關實踐”，也列入了聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》之中。另外，勇全殿還擁有全馬來西亞唯一的王船博物館，實在是了不起。
我們對這樣的王船遊行文化感到相當親切，畢竟，對每個台灣人而言，王船遊行和燒王船幾乎都耳熟能詳，就算沒親身跑到海邊看那烈火參天的盛況，也一定會在喧鬧的新聞上見過。
我們離開前，勇全殿的後 方正 大興土木搭建著鋼架，後來才得知，那是為明年一月舉辦的王船遊行慶典所蓋的王船建造廠，就在幾天前，剛完成了重要的開斧儀式。像這樣確切的感受到在世界的某個彷彿與你不相干的角落，正有一些人在過著與你相類似的生活，註重著類似的文化，講究著相仿的價值，內心，是有些感動的。
↑勇全殿 ↑勇全殿 ↑勇全殿 ↑勇全殿 ↑勇全殿 ↑勇全殿 ↑勇全殿 ↑勇全殿 ↑勇全殿 ↑勇全殿 A Famosa法摩莎堡在麻六甲最大的購物中心” Dataran Pahlawan英雄廣場”和古城區雞場街之間的麻六甲河河畔，坐落著許多古蹟和各式各樣的博物館，法摩莎堡應該算是其中最古老也最有殖民代表性的遺跡之一。
這個堡壘是 葡萄牙 人於1511年打敗當時的麻六甲蘇丹王朝後，為了鞏固自身海上貿易利益修建的，城牆厚三米，設有砲臺，佔地到底有多大彷彿已不可考。它在後來1537至1636年間的東南亞百年三角戰爭中，發揮了強大的戰術效果，很大幅度的阻止了當地的亞齊蘇丹國和 柔佛 蘇丹國的反攻，確保了 葡萄牙 人在馬來半島的百年利益。
直到1640年才被當時新興的海上霸權”荷蘭”砲轟了整整一年後，將其重創，並於隔年完成佔領。不過荷蘭人對將麻六甲治理成一個地區性貿易中心，並不感興趣，直到1670年才進行修復擴建工程。
麻六甲這個曾經無比繁榮的海上貿易站，在 葡萄牙 人和荷蘭人兩百多年只重剝削忽視建設的殖民後，國際商業地位一落千丈，到了1795年改由新興的航海王英國佔領。當時的英屬檳城副總督兼馬六甲總督威廉·法誇爾認為馬六甲已不值得保留，就開始進行堡壘拆除，雖然後來英國政府改變主意，但也拆除了大半，只剩現在的模樣。
現存的法摩莎堡是當初進出堡壘的四大 通道 之一，叫做”聖地牙哥城門”，雖然僅剩小小的一座門牆 通道 ，建置卻相當完整，尤其外牆上的石雕，那清晰可見的”1670”修建年代字樣，以及長劍、長槍、短槍、船隻、頭盔、拿著麥穗的神職人員、杵著VOC盾牌的荷蘭東 印度 軍人，都歷歷鮮明的記錄著500年前的曾經，和這塊土地上那段長達400多年被殖民統治的過往。
↑馬六甲 ↑馬六甲 ↑馬六甲 ↑馬六甲 ↑馬六甲 ↑馬六甲 聖保羅教堂法羅莎堡旁有一條上行階梯，這條步行小徑順著著名的聖保羅山(ST. Paul’s Hill)蜿蜒而上，山頂就是已經作為室外博物館之一的聖保羅教堂(Gereja St. Paul)。
而聖保羅山原來叫做麻六甲山(Bukit Melaka)，這裡本來是麻六甲王朝蘇丹的行政中心，蓋有皇宮和清真寺，但在1511年 葡萄牙 人入侵時就被摧毀，並在周遭蓋起以軍事為主的法摩莎堡。1520年，一個 葡萄牙 貴族在山頂建造了一間聖母堂，以感謝聖母幫他平安度過波濤險惡的南中國海。
看到這個小故事，有沒有覺得特別眼熟：當把基督教聖母換成我們幾乎每間廟裡都有祭祀的天上聖母”媽祖”時。
反正我的感觸特別深刻，在這個世界上許許多多不同的角落所誕生的不同文化裡，深藏著多少類似的可循脈絡，我們相異著，特殊著，也相似著，同流著；在適當的時候展現差異，彰顯了我們的獨特與唯一，在恰當的時機鋪陳一同，則交織了我們的理解與包容。
後來，盛名的聖方濟-沙勿略將這裡做為他前往 日本 和中國傳教時的基地。這座教堂在1641年荷蘭佔領時被摧毀，重建後改名為現在的聖保羅教堂，擔任著重要的宗教信仰傳播任務。直到1753年山腳下的基督教堂蓋好後，這裡就變成了麻六甲整體的軍事防禦工事之一，教堂內同時也當作墓地使用，也因此，目前這座已經沒有屋頂的教堂牆內，還展示了許多被後人挖掘出來的大型墓碑。
1824年，英國占領麻六甲後，這個教堂被用來當作火藥庫，已經跟洗滌安撫人心的宗教信仰，沒有半點關係了。
總之，這座教堂目睹了16到20世紀之間，馬來半島被不同國家殖民的歷史，雖然被保留下來的，僅僅是幾堵高立的褚紅牆面，卻依舊足以昭告世人，那段連殘酷的時間也難以抹滅的印記。
↑聖方濟教堂 ↑聖方濟教堂 ↑聖方濟教堂 ↑聖方濟教堂 ↑聖方濟教堂 ↑聖方濟教堂 ↑聖方濟教堂