星月 | 伊斯坦布爾故事集

↑聖索菲亞大教堂 1935年，第一任 土耳其 總統及 土耳其 國父穆斯塔法·凱末爾·阿塔 圖爾 克將聖索菲亞大教堂變為博物館。地毯被移走，覆蓋在鑲嵌畫上的石膏由專家煞費苦心地擦去，地面飾品得以展示。

1985年，聖索菲亞大教堂所在的 伊斯坦布爾 文化區被聯合國教科文組織選為世界文化遺產。但是博物館的修複工作並不理想，1993年，一個聯合國教科文組織的考察團在其報告中指出，博物館日久失修，牆上的石膏正在脫落，有些破損的窗戶沒有及時被修複， 大理 石的清理進度也不理想，一些顏料已經被潮濕的空氣侵蝕了。同年，博物館在其穹頂之下搭建起了整修用的腳手架，而這一建築至今仍在博物館內存在著...

作為一所歷史悠久的教堂和清真寺，複原工作還面臨某些特殊的挑戰。複原者不得不嘗試在保存基督教及伊斯蘭文化之間取得平衡。基督肖像鑲嵌畫雖然逐漸被揭露，但一些重要、的伊斯蘭藝術可能因此而被摧毀， 比如 教堂正廳圓頂上的伊斯蘭書法是否應移除便引發了爭議，因為在書法之下覆蓋著基督鑲嵌畫。 ↑聖索菲亞大教堂 （七）奧特曼崛起是的，你沒看錯，本節的標題正是“奧特曼”崛起。
這個梗並不新，實際上只不過是音譯的緣故。
容我大概解釋一下：我們通常所說的“奧斯曼帝國”其實是從現代 土耳其 語的Osmanlı İmparatorluğu直接音譯過來的，但若根據其英文Ottoman Empire音譯，就會得到類似“奧特曼”的發音。
真是令人忍俊不禁。

走出聖索菲亞教堂，路過飄著香味的玉米攤和慄子攤，我們來到托普卡珀皇宮。
自1465年至1853年，這座占據著絕佳的地理位置的宮殿一直都是奧斯曼帝國 蘇丹 在城內的官邸及主要居所。一直到1853年，皇宮才被遷至新落成的朵 巴馬 切皇宮。
因此，要想瞭解奧斯曼帝國的崛起和盛衰，托普卡珀皇宮可以說是必去的地方。

那麼奧斯曼帝國究竟是如何崛起的呢？
請容我長話短說…

十三世紀末，塞爾柱帝國滅亡，在安那托利亞形成許多小國，其中一個定居於薩卡裡亞河河谷的小部落便是奧斯曼帝國的前身。這個名為索古特的部落的創立者及首領逝世後，奧斯曼一世繼承為部落領袖。後來他建立奧斯曼王朝，成為首任奧斯曼帝國的 蘇丹 。
帝國建立後，一些 土耳其 公國與奧斯曼帝國聯合起來對抗當時強大的拜占庭帝國。兩者之間交戰百餘年，其結果是奧斯曼帝國逐漸奪得安那托利亞及巴爾幹半島的控制權。
其中，最具有歷史意義的一場戰役當屬君士坦丁堡之戰。

1451年，穆罕穆德二世繼位。他視攻占君士坦丁堡為首要戰略。這座地處 地中海 東部與 中亞 之處的陸路及海路貿易樞紐意味著巨大的財富。此外，君士坦丁堡是傳說中的帝王之城，占據君士坦丁堡的君王不但可以成為穆斯林的英雄，也可以向西方基督教徒展示軍事成就，並以此為根據地分裂基督帝國。

1453年，在精心準備兩年之後，穆罕默德二世率軍對君士坦丁堡發動圍攻。經歷大炮狂轟兩個月，堅不可摧的城牆終被擊破（見配圖）。長久以來被 歐洲 人奉為 羅馬 帝國神聖都會的君士坦丁堡落入穆罕默德二世的手中，轉而成為穆斯 林夢 寐以求的奧斯曼帝國都會。君士坦丁堡更是改名為 伊斯坦布爾 。

1459年，穆罕穆德二世下令在拜占庭的衛城所在地動工興建托普卡珀皇宮，並遷都 伊斯坦布爾 。 ↑伊斯坦布爾 作為橫跨歐亞非三大洲的奧斯曼帝國的第一座皇宮，托普卡珀宮位於博斯普魯斯海峽南部入口處黃金角海灣南岸一個名叫 薩拉 基里奧角的山頂上，因地處山崗，為近海的最高點，所以擁有俯瞰金角灣及馬爾馬拉海的絕佳視角。當時，穆罕默德二世 蘇丹 以 薩拉 基里奧角的最高點作為私人宮殿及內部建築的地點，其他的建築及樓亭則圍繞著皇宮的核心往低處伸延到博斯普魯斯海峽。整個皇宮都被高牆包圍，部分高牆更是拜占庭衛城時期遺留下來的。 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 現在的托普卡珀皇宮，是由歷代 蘇丹 不斷擴充修葺而成，主要由四個庭院和一座後宮組成。

從其佈局和結構來看，又可分為“比倫”、“恩代倫”和“哈雷姆”三部分。
“比倫”即外庭，是 蘇丹 舉行外朝和宮廷外役人員（御醫、工匠以及其他勤雜人員）居住之地；
“恩代倫”是 蘇丹 舉行內朝、接見群臣、處理政務的地方；
“哈雷姆”則是 蘇丹 和妻妾們起居的後宮。

宮中每一個庭院均有一個寬闊的廣場和若干宮殿群，它們既彼此相連，又獨成體系。該宮有七道大門，其中 三門 臨海 ，一般不通行；其餘四道都在宮中，是連結各個院落的主要通衢。

漫步宮中，可見各式低矮的建築環繞庭院，以迴廊及 通道 互相連結。庭院顯然是宮內眾人的生活中心，建築物均圍繞著庭院，門窗也都向著庭院。樹木、花園及水池散佈其中，讓人神清氣爽。 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 與美泉宮、 凡爾賽 宮等建造初期便嚴格規劃的皇宮不同，托普卡珀皇宮經過多個世紀的發展，其間的 蘇丹 多次擴建，以圖將奧斯曼帝國的急速擴張帶來的權力增長和榮耀體現在居所之上。因此雖然穆罕默德二世的主要設計仍得以保存，但這些無規律的擴建和變動也造成建築整體的不均勻。

如今皇宮的形狀就像一個粗糙的矩形，主軸由南至北，最外面的庭院（第一庭院）在南端，其他的庭院依次向北伸延。所有的庭院都受到高牆及閘門的阻隔。
第一庭院又稱為禁衛軍之庭或閱兵院，是所有庭院中最容易到達的。它位於 薩拉 基里奧角上，被高牆包圍，也是皇宮的周邊地帶及花園。賓客須沿路前往崇敬門及第二庭院，第一庭院的職員及禁衛軍盛裝列於路旁等候賓客。賓客必須在進入第二庭院之前下馬；第二庭院又稱底萬廣場，是聚集群臣的地方；第三庭院又稱內廷，是托普卡珀皇宮的心臟地帶，為 蘇丹 除後宮之外的生活場所；而最深處的庭院（第四庭院）及後宮則最難以接近，它們由 蘇丹 管轄。昔日的第五庭院位於最外面的海邊，但因海邊公路的建設及疏忽，今日已不復存在。

皇宮可謂城中之城，進出受到嚴格限制。宮內透過地下水槽供水，又設有御膳房提供日常食物。宮內的寐室、花園、圖書館、學校及清真寺用作服務宮廷，宮內還有各種藝術家和工匠。 ↑托普卡帕宮 崇敬門，第二庭院的入口，也是從博斯普魯斯海峽的海路進入皇宮的皇室專用入口。該設有大炮的大門有兩座八角形的尖塔，建築結構與拜占庭的建築相似。根據門上的刻文顯示，崇敬門最晚於1542年穆罕默德二世統治時期所建。據說，不論是帝國官員及外國使節都經由崇敬門入內。賓客使節都須在崇敬門下馬，只有 蘇丹 才可騎馬通過崇敬門。 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 覲見廳，位於第三庭院。方形建築極具 土耳其 特色，由二十二支圓柱組成的柱廊環繞在外，支撐著有懸檐的屋頂。據說， 蘇丹 手下最高級的大臣維奇爾會到覲見廳向 蘇丹 稟報， 蘇丹 則按照他們的表現賞懲。表現良好的維奇爾會獲賞賜禮物或升官，而最壞的情況則是被 蘇丹 指派的聾啞宦官勒死。在接待外國使者時，覲見廳會舉行最繁複的儀式。使者在官員偕同下親吻 蘇丹 袍服下襬邊緣，在儀式舉行時，御座會加上華美的裝飾。 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 帶有水池的上層陽臺、開齋亭及 巴格達 亭樓，位於第四庭院。 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 後宮，是 蘇丹 私人寓所的一部分，也是 蘇丹 的母后 蘇丹 皇太后、后妃、未婚或孀居皇女、未成年皇子及僕役的家園。由一連串的建築物組成，它們之間以走廊及庭院連接。在後宮居住的每個服侍隊伍及每一階級都以一個庭院為中心劃分生活空間。除了 蘇丹 、太后、后妃皇女及未成年皇子外，禁止任何人擅進後宮。 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 帝王殿，位於後宮，是 蘇丹 的官方接待殿，亦用於宮廷娛樂消遣活動。 蘇丹 會在這裡接待親信、客人、太后、皇后、妃嬪及子女。宗教節日的慶典、皇室婚禮都在這裡舉行。殿內放置了 蘇丹 的御座，樓座則以太后為首，由眾后妃占用。御座是 德國 的威廉二世的禮品，座鐘則是 英國 的維多利亞所贈。 ↑托普卡帕宮 睞人庭院，後宮的最後一個部分，以洛可可風格建造的木構居所，在這裡可以俯視黃楊木花園。睞人指的是奧斯曼帝國後宮制度中的最低階妃嬪，在後宮裡作為王朝傳宗接代的工具。睞人懷孕後有可能升為妃或皇后。 ↑托普卡帕宮 托普卡珀皇宮在十七世紀的重要性下降，那時的 蘇丹 更喜歡博斯普魯斯海峽附近的新宮廷。1853年， 蘇丹 阿卜杜勒-邁吉德一世把皇宮遷至新落成的朵 巴馬 切皇宮。托普卡珀皇宮的帝國寶庫、圖書館、清真寺及造幣局都一併保留。

1921年，奧斯曼帝國滅亡。1924年，托普卡珀皇宮在政府政令下變成帝國時代的博物館，並交由文化旅游部管理。皇宮裡有大量的屋宇和廳堂，但現今只有最重要的部分開放給公眾，皇宮由部門的職員以及 土耳其 軍方的武裝守衛把守。

托比卡皇宮與鄰近的其他歷史遺產同屬“ 伊斯坦布爾 歷史地區”，該區在1985年成為聯合國教育、科學及文化組織的世界遺產，吸引著大量游客的來訪。 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 （八）戶外藝術的背後逛完獨立大街，憧憬能拍到與復古紅色電車有關的照片卻因線路維修而敗興而歸之後，我們決定前往計劃以外的彩虹階梯。在路上，我們被一些塗鴉吸引。其實我並不知道能不能把塗鴉稱為藝術。這個世界變得越來越寬容，似乎什麼都能被冠以“藝術”之名。

其實塗鴉是一種相當原始的創作形式。在那個沒有紙張的年代，許多人類早期的文字和繪畫便刻在牆上，現存至今的壁畫早已成為人類重要的歷史文化遺產。後來，在上世紀 紐約 最貧窮混亂的街區，那些有著最激烈的反叛精神的人們開始選擇用城市塗鴉來宣泄內心的情感。塗鴉再次成為人們討論的焦點。

於是你看到 德國 的 柏林 牆，無數藝術家和普通人跨越圍欄和城牆之間的“死亡地帶”，用油漆和畫筆創造超越政治鐵幕的藝術，把原本灰暗的牆變成最絢麗的畫；於是你看到 布拉格 的列儂牆，人們在歌手被槍殺之後塗寫列儂的畫像和它的歌曲。後來， 東歐 劇變，這堵牆更成為民眾憤怒的發泄點，抒發著人們對 和平 和自由的渴望；於是你看到 巴黎 的塗鴉牆分佈在許多令人意想不到的位置上，體現各種各樣的主題。鐵路橋的側面、高層建築的上部空間、橋梁底部，無處不在體現著這座城市的前衛和浪漫…

而 伊斯坦布爾 的塗鴉牆，又是什麼風格的呢？
正站在歷史交叉點的他們又是否會通過塗鴉來表達自己的觀點和情感呢？
↑伊斯坦布爾