《金字塔之國13天游記》 第22篇 盧克索 —— 古埃及的朝聖中心阿比多斯神廟（下）
聖殿內部的壁畫，法老向坐在寶座上的伊西斯女神奉獻，後面站著鷹神荷魯斯。
壁畫，手持瓦斯權杖（ Was Scepter）的伊西斯女神。Was，古 埃及 文字符號的意思是“統一”，也代表著統治力和權力。
壁畫，塞提一世向坐在寶座上的伊西斯女神奉獻。、
神龕上面的壁畫，頭戴瓦吉特王冠的法老跪拜在阿蒙神好奧西裡斯神之間。
神龕裡面的壁畫，法老向阿蒙神敬獻。
壁畫，法老向阿蒙神敬獻。
壁畫，法老與阿蒙神。
聖殿之四。............。
壁畫，塞提一世法老與奧西裡斯神和伊西斯女神。
神龕............。
亞希介紹說，經過研究， 埃及 考古學家最終發現神廟牆壁上的雕刻是有時間帶的，即：從大約眼睛的高度到地面代表過去，眼睛到眼睛以上15 英尺（約4.5米）左右代表現在﹙指建造神廟的時間﹚，而超過15英尺的部份則代表將來要發生的事。聽著挺神奇的......
塞提一世法老面前的是賽漢姆權杖(Sekhem)，Sekhem的意思是“權力”，是早王朝時代出現的代表王權的標誌，通常與棒狀權標一起使用。
這個德秋支柱是我們第一次見到的， 也是一種組合權杖，加入了人體脊柱的符號，代表著社會秩序和社會的穩定，有時候也會在德秋支柱組合中加有安卡的標誌。
我們繼續參觀神廟的其他部分。在這裡，充分體現了無所不在的塞提一世，他或供奉神，或由神賜予生命、榮耀、統治權、以及死後復生等等，以顯示自己的王位和權力都是來自神的意志。
塞提一世與生產、生育之神敏。
塞提一世向奧西裡斯神和伊西斯女神奉獻。
這是塞提一世把自己化身為荷露斯，在“聖母”伊西斯的愛護下成長的壁畫。塞提一世無所不在，無所不用地美化自己的行為，後來被他的兒子拉美西斯二世發揮得淋漓盡致......
塞提一世與伊西斯女神。
塞提一世與戰爭女神、母獅神塞克荷邁特（Sekhmat）.
太陽神拉給塞提一世輸送能量。
聖殿里的採光，全憑著屋頂的一排長圓形小窗，亞希說，在每天的某個特定時段，通過這些小窗的陽光，會在聖殿里形成一種奇特的氛圍，神秘而有趣......可惜不是我們來的這個時候，有點遺憾。
【古 埃及 76個國王的承襲關係排位表】
在一間通往神殿外邊的 通道 牆壁上，雕刻有古 埃及 第一王朝起至第十九王朝塞提一世和他的 長子 （後來的拉美西斯二世）的76位法老的承襲關係排位表，這個名片表被稱之為“阿比多斯王名單”，對後世整理 埃及 歷史是一個非常重要的參考依據。據說，當年的考古學家們便是對照這張名片表，挖掘和確認帝王谷那些法老陵墓的。如果沒有這張表，我們或許就不會知道古 埃及 的一些歷史，以及一些法老的存在。
3000年前，古 埃及 第19王朝的塞提一世刻下這個法老名片，就是要確認王權傳遞的合法性，自己是神的授權。
76位法老名片表前的浮雕——塞提一世和他的兒子，年輕的拉美西斯二世。
亞希說，考古學家們在這個名片表裡沒有看到埃赫蒙頓、圖坦卡蒙，以及一些法老的名字，因為他們是離經叛道者，不被承認神的授權， 所以在這裡沒有他們的名字。正應了那兩句話，即：“歷史是勝利者的歷史”，“歷史是任人打扮的小姑娘”......
走向神廟後院的 通道 。 通道 兩邊的浮雕生動地描繪了塞提一世國王與他的兒子——少年拉美西斯的日常生活場景，非常寶貴。
