甲子年相約普吉島
來到 普吉島 ，我竭力想成為一個有故事的人，離開時，我卻成為一個來去匆匆的過客，美麗的迷茫、故事的嘎然、情懷的欲止、愛戀的難表，讓我去迎接生命新的繁華與落寞。。。。。。。題記
一、 慢懶的國度
2015年的冬天， 泰國 航空飛機上空姐，用那跑調變腔，軟綿綿漢語聲音，苗里苗氣地好不容易才把飛機到達 普吉島 的提示說完，慢得讓人有擔心著聽了上句找不出下句的感覺，也讓我領教了 泰國 人有滋有味的懶味，在 普吉島 ，滿大街上沒有行色匆匆的人，沒有汽車喇叭的焦急催促聲，人們靜靜無聞地走在滿足的生活大道上， 印度 洋的暖風慢慢洋洋的, 泰國 人慢慢不著急的活著，這是他們每個人生活的作風,慢也是我們遇到使用頻率最多的字,這個慢也許是熱帶新陳代謝快的一種補償吧, 聽說 泰國 人的平均壽命比較短，人生幾何，且以慢當歌，以慢當酒罷了。 
而在我們 中國 人的眼裡慢至少不是一件體面的事，祖國高鐵高速路 縱橫交錯，高樓鱗次櫛比，比速度比快慢，成為改革開放幾十年的主旋律，懶也是在 中國 是普遍遭人譴責的，從小到大在贊歌的海洋里，勤勞的帆船總是楊帆勇立潮頭，受人尊敬和愛戴的， 泰國 人不急慢慢來的生活是一種奇葩，不給自己設立遠大宏偉的目標計劃，今日有酒今日醉，休管明日淚與愁，這也許是活著的另一種智慧。
慢，能停下來仔仔細細品嘗生活,慢，能有斯有理地度假,懶，能簡簡單單地過著,懶，能滿足活的自在,慢，給自己的空間壓力清零，慢，讓自己的笑容在黝黑的臉上自由綻放，慢，沒有了城市的浮躁和喧囂，沒有春節歸家的 亞歷山大 的煩惱，沒有在外打拼漂泊動蕩的心，沒有家家的高牆和防盜網。。。。。
。
在 中國 的快，給我們留下城市鋼筋混凝森林，也留下一些爛尾樓，也留下一些風景名勝那成山的垃圾。 泰國 的慢和懶給我留下的是自由自在的體驗，裸露自然生態般的生活， 中國 古有國泰民安之說， 泰國 的名稱是不是含有有這些寓意 ，還是純屬偶然的巧合我不得而知，但是我看見純凈的海水，白凈的沙灘，藍藍的天空，純真的民風和民情，還有黑黑的臉龐上永不消失的淳樸的笑容。。。。。。
二、普吉之謎
來到 普吉島 ，我仿佛是一隻來自北方迷失的狼，脫去禦寒厚重的外套，穿上燦爛輕盈的泳裝，告彆著冬日的陰霾晦氣，陽光下展露冬裝包裹的肌肉和膚色。我看見比我來自更北方的狼，他們是歐美的藍眼睛一身毛的老外們，赤著曬紅胳膊，有的刺著各種紋身的圖案，露著三點，把他鄉當故鄉，肆無忌憚走
游在大街小巷，在大街小巷穿梭的歐美人，男女老少，背兒帶女，有的抓著酒瓶，有的則看著
ipad。。。。。。
在街上的老虎酒吧，大象旅館，可以看見形形色色，光怪陸離的歐美人，有的帶著一家老小，有的三五成群的小年輕，告別冰天雪飄的歐美，是來了候鳥般的情節？體會反季節的生活？還是來完成上祖輩的未完成的殖民夢？還是完成自己漂泊的夙願？
普吉島 ，太平洋的雲與 印度 洋的風在這兒相擁，這個既東方又西方，融萬種風情於小鎮，深夜街頭隨時充斥著 歐洲 的老頭在街頭嬉戲的叫聲，桃色是這兒的平常色，凌晨三點還有幾歲的小孩在街邊的路燈下寫作業，二十四小時便利店隨處可見，白晝不分，時差在這兒紊亂著，人妖的瘋癲、小三小四們的橫行，（我們的地導就是一個二奶）一時間，幾十年排列的觀念，像多米諾倒下，堆砌的信念如積木顛覆著。。。。。。
普吉島 之謎，是色彩之謎，是情感之謎，是愛戀之謎，是觀念之謎，是讓人迷之迷。
三、人妖之迷
泰國 游少不了看人妖表演，上帝在星期六創造了男人女人,在 泰國 創造了人妖, 我們剛好也是周六看了一場人妖表演，一種難以表述的情感，莫名涌上腦海,這是給人以很大的自由的氛圍的國度, 讓人性極大自由放鬆的國家,國王到平常百姓都可以娶三妻六妾, 記得 達爾文 曾經說過，任何生物都有喪失補償的功能,人類社會也許也是這樣，在 泰國 這樣的土壤里才會產生不男不女的人妖,看著艷麗光鮮，歡顏洋溢的人妖們, 這些已經完全顛覆了人性的人,在他們的平常生活中,早已經沒有平常人家的戀愛結婚的喜怒哀樂,在金碧輝煌的舞臺上,歌舞升平，歡歌笑語，賣力地表演著人間的另類情感的喜樂的歌舞。
看人妖表演，拿咱們 重慶 話來說這些表演只是不著邊際的“憨攢勁”,歷來看一個藝術作品都是最看重他的真實性和生活性,真情實感的流露是藝術的活力源泉,文藝表演卻往往是真情的流露才能打動人,如，當年聽梅艷芳深情深情並茂演唱的《女人花》把女人的凄美演唱得淋淋盡致，讓人身臨其境墜入情海，不禁潸然淚下，今年的霍金的《捲珠簾》把一個女子的千般柔情萬般愛戀徐徐唱出，讓人肝腸寸斷，情斷珠簾。
而人妖這樣不能歷練正常人生，體會人間常情的人，憑什麼去表述人間世態的愛恨情仇？整個表演那熱鬧陣仗,風火的翩翩起舞，卻著實有讓人丈二和尚摸不著頭,隔靴搔癢不著癢點,真是不倫不類奇葩至極。印證了外行看熱鬧，內行看門道古語。
拿 人妖與西方的同性戀現象相比,可以看到一個很有意思的現象,東方歷來就是一個註重實際的地方,改造人能從人的器官,和生理特點上下狠心做手腳,讓人的本來面目喪失殆盡,古代 中國 就有太監.而西方註重人的意識的改造,同性戀,在性別上不做手腳,僅僅在人的意識方面促成變化,從這兒可以看出東西方文化的差別,這些也是某些西方媒體對東方文化和人性的屢屢攻擊焦點,難道是西方註重人的意識變化,東方註意人的器官的變化嗎？
在此想到黃安先生的《新鴛鴦蝴蝶夢》中的歌詞,“可誰又能擺脫人世間的悲哀,花花世界鴛鴦蝴蝶,在人間已是顛何苦要上青天?”在 泰國 男女顛覆的人妖,是不是能擺脫人世間的男女悲哀?若上青天在月宮裡吳剛和嫦娥看見人妖又會是怎樣的感受呢？
看著燈火輝煌的舞臺，人妖們花花綠綠鬧鬧熱熱的表演,看著滿劇場的人，有的津津有味,眼珠欲出,我不知他們在聽什麼？看什麼？感受什麼？我在一旁,心卻如喝醋一般, 情如嚼蠟一樣,人妖表演的悲哀. 泰國 人妖，幾多歡樂幾多愁！
四、甲 午 120 年
在 泰國 ,看著滿大街上跑的 日本 車,連摩托也未看見一輛是made in china，雖然如今 中國 已經號稱汽車摩托車的泱泱大國,但是從 泰國 的親身親眼感受來看， 中國 的汽車從質量和累計量上還遠沒有與 日本 上同一個級別,綿延幾百年 中國 的落後,仍需幾十年甚至百年的努力才可以追回。
今天容不得我們稍有一些進步和成就驕傲自大,特別是釣魚島事件以來，許多 中國 人吼叫著要和 日本 人叫板,這正是應該冷靜的時刻,因為 日本 如今在國際上的地位還是很高的,科技意識等方面還是領先 中國 的，這和 日本 五六十年的快速發展和苦心經營有關, 中國 今天還不是與 日本 人叫板的時候,從甲午海戰到今天,風雲變幻，我們屢屢戰敗如今仍然處於下風，這很大程度上與國人盲目自大夜郎自居有關。
今年是甲午戰爭120周年，我想到一句廣告：車到山前必有路，有路就有豐田車，我還想到留學 日本 深諳 日本 發展經歷的孫 中山 的 “革命尚未成同志仍需努力”名句. 中國 還有很長艱難的路要走，國家復興百年等待，待到世上有路就有 中國 車時，釣魚島我們可以完全拿實力收回，甲午戰爭120周年祭，我們每個國人應該告別浮躁和膚淺,讓心裡這把沉甸甸的大鎚把歷史百年的鐘聲敲響，敲響。
五、 寺廟情節
泰國 人的寺廟情節可能世上少見,悠悠的鐘聲，裊裊的熏香，香客接踵比肩,一個男人沒有在寺廟當和尚的時光,在 泰國 就不能成為男人,連國王也不例外,在 泰國 佛教工會的黃色旗幟與國旗是併列懸掛的,這裡絕對是對佛的虔誠海洋,這裡是人信念的歸宿,這裡是生活的願望的港灣,這裡也是國家精神的廟宇,民族祥和的源頭.
我也想到離 泰國 不遠的波斯灣,伊斯蘭教的國家亂成一鍋粥的景象,排除外來的干擾的因素外,伊斯蘭教本身也與佛教天壤之別,一個是武至上, 一個是和為貴,波斯灣的戰亂不斷和滿目蒼夷殘垣,而 泰國 沒有四季總有一些各種各樣的花兒盛開，大街上人人的笑容更成了街頭不凋謝的花.我想到 牛頓 的名言:給我一個支點我可以撬動地球,是的,一個信念可以毀壞一個國家,也可以平安一個國家。
廟宇旁邊是一個學校，與廟宇有沒有聯繫我不知道，看著學生們安詳的學習著，拿著簡單的芭蕉葉做的月亮船，玩得十分的愜意，在這兒我看到學校與廟宇同樣的功能，凈化人的心靈，升華人品質與精神。
六、 翠竹島
據說翠竹島還沒有完全開發，聽說島上有原始的大蜥蜴，真有點駭人，仿佛要去體驗原始印第安人的生活一般,來到翠竹島，海水的清澈，戴上淺潛眼鏡就能置身於五顏六色魚群中，仿佛自己成為一隻海中的魚游來游去，抖掉都市囂燥的鱗片,洗掉世間沉澱在眼角的沙粒,我在這兒,丟掉人間煩擾的行囊,脫去人生四季憂傷衣裝, 在歐美老外的俊哥靚妹面前，展示一個 中國 老男人的肌肉和身材,尋回著遺失了幾十年的童真童趣。。。。。。
在翠竹島,雖然，沒有遇見傳說中的大蜥蜴,沒有目睹原始部落人的茹毛飲血的生活,但是, 印度 洋和煦的暖風，吹散了故鄉的冬日的寒冷的記憶，快艇劃開的雪浪，把昨日夜寒的蕭瑟蕩滌，耀眼的沙灘打發走冬眠的睡意，銀白的遠帆激蕩起萬千思緒,隨海浪逐波遙遠的海天。。。。。 
七、 情人灘
兩座巨大的山似兩扇大門,門面有一灣湛藍的海灣和銀白的沙灘,這就是嚮往已久的情人灘,一彎月弓似的沙灘人流如織,正當游人們玩得興緻正高興趣正濃時,游船紛紛發動機轟鳴,向遠海開去,原來是突如其來的退潮,游船為了防止擱淺不得不離開淺灘,情人灘離岸幾百米都是淺灘呀,讓剛上岸的游人大驚失色,最後在情人灘上的游人不得不頭頂衣物背包,在齊腰深的水, 涉水幾百米上到游船,看那些情人們依依相牽, 涉水渡灘,方顯情人本色,情人灘以這樣獨特的方式考驗著情人們,也讓每個有人留下水沒腰身的難忘的印記.
情人灘,不管有沒有情人，沙灘依舊，人心依舊，情愫依舊,因為大海就是我們每個人心中的情人。 
八、 割喉島
這個怵目驚心的島名不知從何而來,但它是電影導演們的鐘愛之地,聽說電影《007》等都曾在這兒拍攝,海上的 卡斯 特地貌造就這兒的獨特景觀這兒的山與石充滿了神奇,水與洞充滿了靈氣與想象,想到十六世紀海盜船來到這兒,圍繞一張豬皮的藏寶圖,為尋寶發生的驚心動魄的追逐廝殺,血濺島礁,命喪孤崖,這也許是割喉島的名字的來源吧,想到007彪悍一勇的身軀,攀越釘子島的驚險神奇,躲避追殺劫難,以一當百的神勇…….
當我們劃獨木舟經過密佈奇石怪乳的溶洞,仰頭看著大自然億萬年的傑作,生怕一塊凸巒垂弔的鐘乳石割喉,我突發奇思,這割喉島的名字大概就是這樣得來的吧！
我想到一句應景詩：海山如此多嬌，引無數攝友競舉“長槍短炮”
九、 阿 淼
阿淼是 泰國 的一個地導,四十來歲,說著一口流利的普通話,一副如簧的巧舌,一會誘導你去買她推薦的橡皮床墊,一會又勸你去買蛇藥膏精油什麼之類的,給身在 泰國 旅游的我留下疑問重重,在隨後的交談中才知道她是 中國 大陸土生土長的人,畢業於 安徽 財經大學,由於酷愛旅游,在 北京 遇見現在的丈夫,一個三代在 泰國 的華僑,令人匪夷所思的是她竟然成為了她丈夫的第三個妻子,在 泰國 一夫多妻是很常見的,但是一個從小接受中華文明的教育,並且接受過 中國 高等教育的女人,居然能座其三而拿得起放得下,習以為常了,讓我的固有的觀念完全顛覆了,不知怎樣才能接受這樣的事實,是如今的人的觀念變化太快，是俺們跟不上趟了嗎?還是我們的教育出現了什麼問題?
在 中國 的大陸,人們的意識里小三二奶等詞明顯是帶有貶義的,小三在人們眼裡是嗤之以鼻的,雖然，在 廣東 福建 一帶曾經報道過二奶村,這些在 中國 都是屬於地下活動之列,上不了平民百姓生活的臺面和井市的,而這些二奶小三的父母也頗受連累,很多在當地是難以抬得起頭的,就是這些完完全全不屬於我們的東西,在阿淼的身上完完全全地得到體現,我不能想象她怎樣面對生她養她的父母親人,我不能想象她怎樣面對丈夫的一妻二妻，以及一群不知誰個妻子生的孩子,我也不能想象 中國 的各種形形色色的教育，來到 泰國 這個國度會發生著怎樣的化學變化，物理形變,就是簡單平常人家的意識，在這兒也會發生著巨大的變化，在此，只能是說祝福阿淼生活幸福!（完）
一、 慢懶的國度
慢，能停下來仔仔細細品嘗生活,慢，能有斯有理地度假,懶，能簡簡單單地過著,懶，能滿足活的自在,慢，給自己的空間壓力清零，慢，讓自己的笑容在黝黑的臉上自由綻放，慢，沒有了城市的浮躁和喧囂，沒有春節歸家的 亞歷山大 的煩惱，沒有在外打拼漂泊動蕩的心，沒有家家的高牆和防盜網。。。。。
在 中國 的快，給我們留下城市鋼筋混凝森林，也留下一些爛尾樓，也留下一些風景名勝那成山的垃圾。 泰國 的慢和懶給我留下的是自由自在的體驗，裸露自然生態般的生活， 中國 古有國泰民安之說， 泰國 的名稱是不是含有有這些寓意 ，還是純屬偶然的巧合我不得而知，但是我看見純凈的海水，白凈的沙灘，藍藍的天空，純真的民風和民情，還有黑黑的臉龐上永不消失的淳樸的笑容。。。。。。
二、普吉之謎
來到 普吉島 ，我仿佛是一隻來自北方迷失的狼，脫去禦寒厚重的外套，穿上燦爛輕盈的泳裝，告彆著冬日的陰霾晦氣，陽光下展露冬裝包裹的肌肉和膚色。我看見比我來自更北方的狼，他們是歐美的藍眼睛一身毛的老外們，赤著曬紅胳膊，有的刺著各種紋身的圖案，露著三點，把他鄉當故鄉，肆無忌憚走
游在大街小巷，在大街小巷穿梭的歐美人，男女老少，背兒帶女，有的抓著酒瓶，有的則看著
在街上的老虎酒吧，大象旅館，可以看見形形色色，光怪陸離的歐美人，有的帶著一家老小，有的三五成群的小年輕，告別冰天雪飄的歐美，是來了候鳥般的情節？體會反季節的生活？還是來完成上祖輩的未完成的殖民夢？還是完成自己漂泊的夙願？
普吉島 ，太平洋的雲與 印度 洋的風在這兒相擁，這個既東方又西方，融萬種風情於小鎮，深夜街頭隨時充斥著 歐洲 的老頭在街頭嬉戲的叫聲，桃色是這兒的平常色，凌晨三點還有幾歲的小孩在街邊的路燈下寫作業，二十四小時便利店隨處可見，白晝不分，時差在這兒紊亂著，人妖的瘋癲、小三小四們的橫行，（我們的地導就是一個二奶）一時間，幾十年排列的觀念，像多米諾倒下，堆砌的信念如積木顛覆著。。。。。。
三、人妖之迷
泰國 游少不了看人妖表演，上帝在星期六創造了男人女人,在 泰國 創造了人妖, 我們剛好也是周六看了一場人妖表演，一種難以表述的情感，莫名涌上腦海,這是給人以很大的自由的氛圍的國度, 讓人性極大自由放鬆的國家,國王到平常百姓都可以娶三妻六妾, 記得 達爾文 曾經說過，任何生物都有喪失補償的功能,人類社會也許也是這樣，在 泰國 這樣的土壤里才會產生不男不女的人妖,看著艷麗光鮮，歡顏洋溢的人妖們, 這些已經完全顛覆了人性的人,在他們的平常生活中,早已經沒有平常人家的戀愛結婚的喜怒哀樂,在金碧輝煌的舞臺上,歌舞升平，歡歌笑語，賣力地表演著人間的另類情感的喜樂的歌舞。
而人妖這樣不能歷練正常人生，體會人間常情的人，憑什麼去表述人間世態的愛恨情仇？整個表演那熱鬧陣仗,風火的翩翩起舞，卻著實有讓人丈二和尚摸不著頭,隔靴搔癢不著癢點,真是不倫不類奇葩至極。印證了外行看熱鬧，內行看門道古語。
拿 人妖與西方的同性戀現象相比,可以看到一個很有意思的現象,東方歷來就是一個註重實際的地方,改造人能從人的器官,和生理特點上下狠心做手腳,讓人的本來面目喪失殆盡,古代 中國 就有太監.而西方註重人的意識的改造,同性戀,在性別上不做手腳,僅僅在人的意識方面促成變化,從這兒可以看出東西方文化的差別,這些也是某些西方媒體對東方文化和人性的屢屢攻擊焦點,難道是西方註重人的意識變化,東方註意人的器官的變化嗎？
看著燈火輝煌的舞臺，人妖們花花綠綠鬧鬧熱熱的表演,看著滿劇場的人，有的津津有味,眼珠欲出,我不知他們在聽什麼？看什麼？感受什麼？我在一旁,心卻如喝醋一般, 情如嚼蠟一樣,人妖表演的悲哀. 泰國 人妖，幾多歡樂幾多愁！
四、甲 午 120 年
在 泰國 ,看著滿大街上跑的 日本 車,連摩托也未看見一輛是made in china，雖然如今 中國 已經號稱汽車摩托車的泱泱大國,但是從 泰國 的親身親眼感受來看， 中國 的汽車從質量和累計量上還遠沒有與 日本 上同一個級別,綿延幾百年 中國 的落後,仍需幾十年甚至百年的努力才可以追回。
今天容不得我們稍有一些進步和成就驕傲自大,特別是釣魚島事件以來，許多 中國 人吼叫著要和 日本 人叫板,這正是應該冷靜的時刻,因為 日本 如今在國際上的地位還是很高的,科技意識等方面還是領先 中國 的，這和 日本 五六十年的快速發展和苦心經營有關, 中國 今天還不是與 日本 人叫板的時候,從甲午海戰到今天,風雲變幻，我們屢屢戰敗如今仍然處於下風，這很大程度上與國人盲目自大夜郎自居有關。
今年是甲午戰爭120周年，我想到一句廣告：車到山前必有路，有路就有豐田車，我還想到留學 日本 深諳 日本 發展經歷的孫 中山 的 “革命尚未成同志仍需努力”名句. 中國 還有很長艱難的路要走，國家復興百年等待，待到世上有路就有 中國 車時，釣魚島我們可以完全拿實力收回，甲午戰爭120周年祭，我們每個國人應該告別浮躁和膚淺,讓心裡這把沉甸甸的大鎚把歷史百年的鐘聲敲響，敲響。
五、 寺廟情節
泰國 人的寺廟情節可能世上少見,悠悠的鐘聲，裊裊的熏香，香客接踵比肩,一個男人沒有在寺廟當和尚的時光,在 泰國 就不能成為男人,連國王也不例外,在 泰國 佛教工會的黃色旗幟與國旗是併列懸掛的,這裡絕對是對佛的虔誠海洋,這裡是人信念的歸宿,這裡是生活的願望的港灣,這裡也是國家精神的廟宇,民族祥和的源頭.
我也想到離 泰國 不遠的波斯灣,伊斯蘭教的國家亂成一鍋粥的景象,排除外來的干擾的因素外,伊斯蘭教本身也與佛教天壤之別,一個是武至上, 一個是和為貴,波斯灣的戰亂不斷和滿目蒼夷殘垣,而 泰國 沒有四季總有一些各種各樣的花兒盛開，大街上人人的笑容更成了街頭不凋謝的花.我想到 牛頓 的名言:給我一個支點我可以撬動地球,是的,一個信念可以毀壞一個國家,也可以平安一個國家。
六、 翠竹島
據說翠竹島還沒有完全開發，聽說島上有原始的大蜥蜴，真有點駭人，仿佛要去體驗原始印第安人的生活一般,來到翠竹島，海水的清澈，戴上淺潛眼鏡就能置身於五顏六色魚群中，仿佛自己成為一隻海中的魚游來游去，抖掉都市囂燥的鱗片,洗掉世間沉澱在眼角的沙粒,我在這兒,丟掉人間煩擾的行囊,脫去人生四季憂傷衣裝, 在歐美老外的俊哥靚妹面前，展示一個 中國 老男人的肌肉和身材,尋回著遺失了幾十年的童真童趣。。。。。。
兩座巨大的山似兩扇大門,門面有一灣湛藍的海灣和銀白的沙灘,這就是嚮往已久的情人灘,一彎月弓似的沙灘人流如織,正當游人們玩得興緻正高興趣正濃時,游船紛紛發動機轟鳴,向遠海開去,原來是突如其來的退潮,游船為了防止擱淺不得不離開淺灘,情人灘離岸幾百米都是淺灘呀,讓剛上岸的游人大驚失色,最後在情人灘上的游人不得不頭頂衣物背包,在齊腰深的水, 涉水幾百米上到游船,看那些情人們依依相牽, 涉水渡灘,方顯情人本色,情人灘以這樣獨特的方式考驗著情人們,也讓每個有人留下水沒腰身的難忘的印記.
這個怵目驚心的島名不知從何而來,但它是電影導演們的鐘愛之地,聽說電影《007》等都曾在這兒拍攝,海上的 卡斯 特地貌造就這兒的獨特景觀這兒的山與石充滿了神奇,水與洞充滿了靈氣與想象,想到十六世紀海盜船來到這兒,圍繞一張豬皮的藏寶圖,為尋寶發生的驚心動魄的追逐廝殺,血濺島礁,命喪孤崖,這也許是割喉島的名字的來源吧,想到007彪悍一勇的身軀,攀越釘子島的驚險神奇,躲避追殺劫難,以一當百的神勇…….
當我們劃獨木舟經過密佈奇石怪乳的溶洞,仰頭看著大自然億萬年的傑作,生怕一塊凸巒垂弔的鐘乳石割喉,我突發奇思,這割喉島的名字大概就是這樣得來的吧！
我想到一句應景詩：海山如此多嬌，引無數攝友競舉“長槍短炮”
九、 阿 淼
阿淼是 泰國 的一個地導,四十來歲,說著一口流利的普通話,一副如簧的巧舌,一會誘導你去買她推薦的橡皮床墊,一會又勸你去買蛇藥膏精油什麼之類的,給身在 泰國 旅游的我留下疑問重重,在隨後的交談中才知道她是 中國 大陸土生土長的人,畢業於 安徽 財經大學,由於酷愛旅游,在 北京 遇見現在的丈夫,一個三代在 泰國 的華僑,令人匪夷所思的是她竟然成為了她丈夫的第三個妻子,在 泰國 一夫多妻是很常見的,但是一個從小接受中華文明的教育,並且接受過 中國 高等教育的女人,居然能座其三而拿得起放得下,習以為常了,讓我的固有的觀念完全顛覆了,不知怎樣才能接受這樣的事實,是如今的人的觀念變化太快，是俺們跟不上趟了嗎?還是我們的教育出現了什麼問題?
在 中國 的大陸,人們的意識里小三二奶等詞明顯是帶有貶義的,小三在人們眼裡是嗤之以鼻的,雖然，在 廣東 福建 一帶曾經報道過二奶村,這些在 中國 都是屬於地下活動之列,上不了平民百姓生活的臺面和井市的,而這些二奶小三的父母也頗受連累,很多在當地是難以抬得起頭的,就是這些完完全全不屬於我們的東西,在阿淼的身上完完全全地得到體現,我不能想象她怎樣面對生她養她的父母親人,我不能想象她怎樣面對丈夫的一妻二妻，以及一群不知誰個妻子生的孩子,我也不能想象 中國 的各種形形色色的教育，來到 泰國 這個國度會發生著怎樣的化學變化，物理形變,就是簡單平常人家的意識，在這兒也會發生著巨大的變化，在此，只能是說祝福阿淼生活幸福!（完）
