岩石裡面很多被鑿成了房子，有的現在人還能進去。
能看到十字架和彩色的圖案
幻想谷和愛情谷幻想谷（immigination valley），有一些象形的石頭，可以憑人們去想象。其實我們看到的，真正像的，就是這個“駱駝”。
想象能力不強，這些就“幻想”不出來了
愛情谷（love valley），是一個相對大的景點，很大的一片，但沒有精靈煙囪那邊漂亮。有紀念品店咖啡店，還有陶器藍眼睛等一些特色裝飾，是個能休息的地方。
露天博物館卡帕多西亞曾經是小亞細亞基督教文明的中心之一，這裡歷來是亞歐一些強悍民族的爭逐之地。早在公元前20世紀，赫梯人就在這裡建立強大的王國。後來，又有亞述人在這裡建立貿易據點。公元前6世紀初，波斯人占領並統轄這一地區。公元前334年，馬其頓的 亞歷山大 大帝東征到這裡，其部將塞琉古一世在這裡確立 希腊 人的統治。公元前190年以後，這裡成為 羅馬 帝國的一個行省。 羅馬 推崇多神教，對紀元初在 巴勒斯坦 地區興起的基督教進行殘酷鎮壓。這時，以著名使徒 聖保羅 為代表的耶穌基督的第一批信徒離開 耶路撒冷 ，來到地勢險要的卡帕多西亞，建立了小亞細亞的第一個基督教區，並開始修建教堂。公元4世紀初，基督教形成一股強大的政治力量。君士坦丁大帝及其繼任人提奧多西皇帝意識到，基督教是可用來鞏固帝國統治的一種 新興 力量。因此，他們改變政策，先是宣佈宗教信仰自由，繼而將基督教定為國教。這時卡帕多西亞成為傳播與研究基督教教義的中心，大批教堂、修道院和其他宗教設施在山岩洞穴中修建。公元9世紀，信奉伊斯蘭教的阿拉伯人入侵，大批基督教徒逃離，卡帕多西亞又成為滯留下來的少數基督徒躲避異族和異教迫害的避難所。幾百年後，信奉伊斯蘭教的突厥人來到這裡，建立奧斯曼帝國。當地民眾紛紛改信伊斯蘭教，堅持信奉基督教的 希腊 人幾乎全部撤離，基督教在這一地區的影響逐漸消失。在奧斯曼帝國的統治下，這個曾經的基督教中心逐漸被世人遺忘。1907年， 法國 神父紀堯姆·德熱法 尼翁 來到這裡，發現山岩和 石柱 上那些奇特的教堂和修道院，發現那裡遺存的大量宗教壁畫。他像著魔一樣進行勘察和研究，於1925年出版專著《拜占廷藝術的一個新省份：卡帕多西亞的岩石教堂》。他在這本後來被譽為“卡帕多西亞宗教與藝術的權威著作”之中說，基督教徒從這裡都已消失，但基督教建築卻在這裡大量遺留下來，基督教文明在這裡一直在延續。從此，卡帕多西亞受到西方宗教界和學術界的重視，其罕見的人文價值成為人們爭相研究的課題。每年有幾十萬 歐洲 人到這裡來參觀和考察。
格雷梅 露天博物館（Goreme Open Air Museum）是當時基督教文明的集中體現。露天博物館始建於公元4世紀，是在自然地貌的基礎上修建的建築群，包括教堂、禮拜堂和修道院。博物館位於陡峭的山谷之中，濃縮了卡帕多西亞的自然、歷史和人文景觀，彙集了三十多個大大小小不同特色的石窟教堂。教堂內部刻畫著很多色彩斑斕的壁畫，美輪美奐。露天博物館20世紀90年代被評為世界文化和自然雙重遺產。比較著名的教堂有蘋果教堂Apple(Elmali) Church、聖芭芭拉禮拜堂St.Barbara Church、蛇教堂Snake(Yilanli) Church、黑暗教堂Dark Church(Karanlik kilise)、托 卡利 教堂Buckle(Tokali) Church、凶眼教堂El Nazar Church、拖鞋教堂Carikli(Sandals) Church、隱藏教堂Sakli Church等等。
如果自己走，應該在露天博物館放半天時間，好好看看這些石窟教堂。但我們跟一日游的紅線走到這裡，只有40分鐘時間，真是走馬觀花，只能有一個大致印象。好在第二天綠線時，看石窟中的塞利姆修道院時間充裕，看得很細，彌補了這個遺憾。
