回眸千年，只為那一抹淡淡的微笑，我的2018吳哥行（四） 熱氣球和吳哥外圈
前言吳哥位於 柬埔寨 金邊 西北 約310公里處的吳哥古跡群，是 柬埔寨 吳哥王朝的都城遺址，現存古跡主要包括吳哥王城（大吳哥）和 吳哥窟 (小吳哥)。吳哥王朝於15世紀衰敗後，古跡群也在不知不覺中淹沒於茫茫叢林，直到400多年後的1861年才被 法國 人發現，並向 歐洲 和世界廣為宣傳介紹，才重現光輝。
吳哥的微笑，迷惑眾人。似笑非笑的面孔，給人以無限的遐想。這一笑，便是一千年；這一笑，無須任何裝飾便轟動世界；這一笑，看透了皇朝盛衰與人間滄桑。
時過境遷，滄海桑田。吳哥的微笑成為了人們心中的印記， 目睹者無不被感染。
有人說，去了 吳哥窟 ，才知道什麼是微笑。
有人說，在吳哥，神佛的微笑是最澄靜的美。
2018年即將結束，我和臻子開啟了歲末之旅。這次我們選擇了一生必去一次的 暹粒 吳哥窟 。旅行前做足了功課，我們閱讀了大量關於吳哥的歷史，觀看了蔣勛老師寫的《吳哥之美》及視頻。我們帶著無限嚮往和熱情踏上了去吳哥膜拜之旅。我們在吳哥游歷五天，每天一篇游記，共五篇。此篇為第四篇即第四天的行程。
↑女王宮 我的吳哥行共五篇游記，本篇為第四篇，其它四篇如下：
http://www.mafengwo.cn/i/11505242.html 《回眸千年，只為那一抹淡淡的微笑，我的2018吳哥行（一）荔枝山和 洞里薩湖 》
http://www.mafengwo.cn/i/11526034.html 《回眸千年，只為那一抹淡淡的微笑，我的2018吳哥行（二）巴肯山和吳哥大圈》
http://www.mafengwo.cn/i/11601942.html 《回眸千年，只為那一抹淡淡的微笑，我的2018吳哥行（三） 吳哥窟 和吳哥小圈》
http://www.mafengwo.cn/i/11711514.html 《回眸千年，只為那一抹淡淡的微笑，我的2018吳哥行（五） 國家博物館和 暹粒 》
行程12月2日晚上到達後入住蘇昂精品酒店
12月3日 荔枝山Phnom Kulen-- 洞里薩湖 Tonle Sab Lake
12月4日 巴肯山Phnom Bakheng--吳哥大圈
12月5日 吳哥窟 Angkor Wat--吳哥小圈
12月6日 女王宮banteay srei--崩密烈beng mealea--羅洛寺群roluos temples--熱氣球
12月7日 吳哥國家博物館 Angkor National Museum--姐妹廟--Wat Preah Prom Rath廟--老市場--機場
12月8日返回
↑暹粒 小圈：路程17公里，一共12個景點：小吳哥、豆蔻寺、斑黛喀蒂、皇家浴池、塔普倫寺、 茶膠 寺、周薩神廟、托瑪儂神廟、十二生肖塔、鬥象台和癩王台、空中宮殿、巴方寺、巴戎寺、巴肯山。
大圈：26公里，包括聖劍寺、龍蟠水池涅槃宮、塔遜寺、東梅奔寺和比粒寺五處。
外圈：差不多150公里，按順序依次是：女王宮、高布斯濱、崩密列、羅洛寺群和 洞里薩湖 。
馬蜂窩上推薦參觀吳哥古跡的三天行程，我們並沒有完全按這個行程走，SA根據我們的要求和時間略做了調整。 吳哥古跡吳哥始建於公元802年，完成於1201年，前後歷時400年。在幾百年的建造過程中，吳哥三易中心。第一次王都中心建在巴肯寺（耶輸跋摩一世時代），第二次王都中心是在巴戎寺（羅因陀羅跋摩二世時代），第三次王朝中心又定在巴芳寺（烏答牙提耶跋摩二世時代）。吳哥曾先後兩次遭洗劫和破壞。第一次是在1177年占婆人侵入 柬埔寨 時，吳哥遭受了劫掠；第二次是1431年暹羅軍隊的入侵，攻陷了吳哥。吳哥遭到了嚴重破壞，王朝被迫遷都 金邊 。此後，吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林莽野之中，直到19世紀60年代才被髮現，是一個名叫亨利·穆奧的 法國 博物學家發現了吳哥古跡。
吳哥古跡現存600多處，分佈在面積45平方公里的森林里。大吳哥和小吳哥是它的主要組成部分，其中有許多精美的佛塔以及眾多的石刻浮雕，蔚為壯觀。這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些石塊重達8噸以上。佛塔刻有各種形態的雕像，有的高達數米，生動逼真。吳哥寺中的五座蓮花蓓蕾似的佛塔高聳入雲，是高棉民族引以為驕傲的精湛建築。除大吳哥、小吳哥及三個王都中心外，女王宮和空中宮殿也是吳哥古跡中著名的景點。
吳哥古跡是世界上最大的宗教建築 。1992年，根據文化遺產遴選標準，聯合國將吳哥古跡列入世界文化遺產，成為了 柬埔寨 旅游勝地。一百多年來，世界各國投入大量資金在 吳哥窟 的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。
印度教名詞公元802年，高棉王子闊耶跋摩二世結束了在爪哇國的流亡日子，回國自立為王，建立了高棉帝國，定都吳哥，此後繁 榮昌 盛長達6百年。闊耶跋摩二世以 印度 教為國教，自詡為濕婆天神的化身，這也是為什麼 柬埔寨 遍地都可見到七頭那伽蛇像的原因。那伽在梵語里是蛇的意思，在整個 東南亞 ，它都是富饒和保護神的象徵。吳哥古跡充滿著 印度 教的故事， 印度 教有三大神，分別是創造之神“梵天”、保護之神“毗濕奴”，以及毀滅之神“濕婆”。
\---婆羅摩 Brahma 印度 教中的創造宇宙之神，也是智慧神，也稱為梵天，坐騎孔雀，配偶是辯才天女。在 東南亞 廣為流傳的”上座部佛教“的寺廟裡，供奉俗稱的”四面佛“就是他的化身。在吳哥寺、荔枝山可以看到婆羅摩的形象
\---毗濕奴 Visnu 印度 教中的保護神，坐騎大鵬金翅鳥（伽魯達Garuda),配偶吉祥天女。毗濕奴有十種化身。最常見的造型是手持法輪、 法羅 、蓮花蓓蕾、神杵四大法器。最有名的是吳哥寺南邊第二道迴廊里的八臂毗濕奴立像。
\---濕婆 Siva 印度 教的破壞神，同時也是轉化再生之神，坐騎白公牛 南迪 ，配偶雪山女神前額中間有著第三隻眼睛。吳哥寺第一層迴廊、女王宮、崩密列能看到濕婆的浮雕。
\---林伽 Linga 是濕婆的陽具，是 印度 教寺廟崇拜濕婆的標誌，是造物主的初始力量之源。吳哥很多寺廟都是供奉林伽的。
\---那伽 Naga 是多頭蛇神，每年一次的蛻皮被視作不死象徵。在 東南亞 原住民中收到廣泛崇拜。在吳哥王朝時代，傳說國王是九頭蛇後裔，高棉人奉蛇神那伽為神靈。它控制雨水，與萬國的繁榮息息相關。同時那伽也被視作鏈接天界和人間的彩虹之橋，在吳哥處處可見五頭和七頭的那伽參與”攪動乳海“。崩密列的雕像尤為精緻。
\--- 哈努曼 Hanuman 印度 史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉八隻手。羅摩是大神毗濕奴的化身。羅摩之妻悉多非常美麗，被楞伽城10頭魔王羅波那用計劫走。猴王派手下大將哈努曼隨羅摩去尋妻。哈努曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，幫羅摩征服強敵，救出悉多。在吳哥寺第一層迴廊和女王宮可以看到哈努曼形象。
\---阿卜莎羅 Apsara 是天女，一種地位低下的仙女，是眾神的婢女，在吳哥各處寺廟的浮雕中都能見到她的身影。”阿卜莎羅”也是 柬埔寨 民族傳統舞蹈，據說是模仿蛇神那伽的動作。
\---提婆 Deva 印度 教中比人更高級的存在體，是聖人或者半人半神的化身，“攪動乳海”中善的一方。
\---阿修羅 Asura 印度 教中一群追求力量的神族，後來逐漸成為惡魔化身，是”攪動乳海“中惡的一方。
\---攪動乳海 Churning the Milk Sea 印度 神話故事，92尊阿修羅和88尊提婆為了得到長生不老的仙丹阿姆利塔，他們用曼陀羅山作攪棒，用蛇王婆蘇吉當攪繩，以毗濕奴化身巨星海龜的龜殼作為支點，聯合起來奮力攪動大海，最後 成功 獲得了不死甘露。攪動乳海的故事在吳哥後期的建築中普遍出現，無論是橋梁的欄桿，還是迴廊的浮雕都可以看到。
第四天早上六點起床，去游泳池邊練瑜伽。
↑暹粒 
↑暹粒 
↑暹粒 臻子跑來跟我討論想去看晚上的演出《高棉的微笑》，可是我不想看演出。於是我倆達成協議，坐熱氣球看日落。我加了熱氣球廣告頁上的聯繫微信，負責人非常熱情，立馬來到酒店，趁我們吃早餐的時候幫我們辦好手續。因為我們美金現金有限，負責人隨身攜帶著POS讓我們刷卡，刷卡一人要多付兩美金。我們今天最後一站是羅洛斯遺址，剛好坐熱氣球就在那附近。我把SA的電話留給他，約好下午4:30他派人在景點附近接我們。 
↑暹粒 早上九點，SA接我們出發。今天我們參觀吳哥古跡外圈。 
↑暹粒 
↑暹粒 路上，SA帶我們看路旁的小店旁有爐竈，上面支了一個大鐵鍋。SA說這是熬棕櫚糖（Palm Sugar）的。原來棕櫚樹有公母之分。公的上面開花，母的結果。公的花里有汁液，裡面含糖。 柬埔寨 人爬 上高 高的棕櫚樹，把花切開，含糖的汁液就會流出來。他們就用一個竹筒（或塑料桶）接汁液，收集接來的汁液，用火熬，等水蒸發了，剩下的就是棕櫚糖。這裡家家戶戶都做棕櫚糖。 
↑暹粒 我們嘗了嘗，挺好吃，買了一點點。因為回國坐的廉價航班，考慮到行李的限重，只能買一點點特產。 
↑暹粒 女王宮女王宮是吳哥古跡中最重要的建築群之一，它的建築以小巧玲瓏、精緻剔透、富麗堂皇而著名於世，有“吳哥古跡明珠”和“吳哥藝術之鑽”的美譽。 
↑女王宮 班蒂斯蕾（Banteay Srei）（又叫做“女王宮”，即“女人的城堡”之意）供奉著婆羅門教三大天神之一的濕婆。建於967年的羅真陀羅跋摩（Rajendravarman）時期，而於1002年的闇耶跋摩五世（Jayavarman V）時期完成。該寺是古代高棉雕塑的最精華作品之一，為紅色砂岩修建而成，寺院前的神道長約67米，建築主體區域面積大約為500平方米。寺院整體為紅色砂岩雕刻而成，內部四座寺院守衛雕塑被移至 金邊 國家博物館，現有雕塑為複製品。女王宮以艷麗的色彩和精美的浮雕著稱於世，是吳哥古跡中風格最獨特和最精緻的建築群之一。 
↑女王宮 這塊牌子我問了SA原來是某位有錢人修好寺廟前的路。 
↑女王宮 
↑女王宮 女王宮和多數高棉廟宇一樣面朝東方，踏入最東邊的瞿布羅（拱門，Gopura），便可見一條67米長的鋪道一直通向女王宮的主建築群，主建築群由三層院落圍成，神廟在最內層的院落內，神廟的 東北 方和東南方有兩座通常稱為藏書閣的小型建築。 
↑女王宮 
↑女王宮 
↑女王宮 步入東門，是一條狹長的紅色砂岩鋪成的參道，兩側是林伽 石柱 。女王宮一供奉著濕婆神（男性）的神殿， 印度 教毀滅之神濕婆，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，林伽(男根)是濕婆的最基本的象徵。 印度 教認為“毀滅”有“再生”的含義，故表示生殖能力的男性生器林伽是他創造力的象徵，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。 
↑女王宮 走入第一道圍牆後，是一道環繞著內層圍牆的水池，池中種著粉色的蓮花，女王宮的小巧的庭院和建築全都倒映在水中。 
↑女王宮 
↑女王宮 
↑女王宮 第二層院落的外圍是一道東西長42米、南北寬38米的鐵礬土圍牆，內圍是一道邊長24米的正方形磚牆，外圍牆的東西軸開有兩道瞿布羅（拱門，Gopura）。 
↑女王宮 
↑女王宮 散落在地上的山形牆。山形牆跨立於四方形的門框之上。女王宮的山形牆比起門框來顯得特別大，氣勢磅礴。楣石橫跨兩根門柱之間，一些用於支撐上面的結構，一些則純粹為了裝飾。女王宮的楣石上均飾有精緻的浮雕，在高棉建築史上，女王宮第一次將 印度 教中的神話故事雕刻在山形牆上。 
↑女王宮 第二道圍牆的塔門和上面的雕刻因為極其精美，印在 柬埔寨 50瑞爾的紙幣上。 
↑女王宮 中央區域的中間是第三圍牆的大門，但圍牆已經不復存在，只剩下一道低矮的牆基。在第三圍牆大門的左右兩邊是藏經閣，大門的後面是中央殿堂和南塔、北塔，最後面是一座磚砌的聖堂。 
↑女王宮 女王宮和其他建築風格完全不同。雖然叫女王宮，但其實和女王沒有任何關係。這是一座供奉濕婆神（Shiva）的寺廟，是國王拉堅德拉跋摩在國師（Guru）Yajnavaraha晚年，贈給國師修行用的。之所以叫女王宮，是因為當年發現這座寺廟的 法國 人，看到這座橙紅色的宮殿，雕刻精美，又有很多美女雕像，認為應該是出自女人之手，或者是為女人修建的，所以就叫做女王宮了。 
↑女王宮 中央區域是不能進入的，我們圍著繩子圍欄轉了兩圈，慢慢欣賞女王宮無與倫比的精美雕刻。女王宮大量使用紅色砂岩作為的建築材料，這種材料可以像木頭一樣用來雕刻，故整座古剎呈現美麗的粉紅色，現存的主體建築有三座中央塔和大型藏書室、牆壁、立柱、門楣等建築錶面幾乎完全被浮雕覆蓋，沒有一點空隙。 
↑女王宮 
↑女王宮
吳哥的微笑，迷惑眾人。似笑非笑的面孔，給人以無限的遐想。這一笑，便是一千年；這一笑，無須任何裝飾便轟動世界；這一笑，看透了皇朝盛衰與人間滄桑。
時過境遷，滄海桑田。吳哥的微笑成為了人們心中的印記， 目睹者無不被感染。
有人說，去了 吳哥窟 ，才知道什麼是微笑。
有人說，在吳哥，神佛的微笑是最澄靜的美。
2018年即將結束，我和臻子開啟了歲末之旅。這次我們選擇了一生必去一次的 暹粒 吳哥窟 。旅行前做足了功課，我們閱讀了大量關於吳哥的歷史，觀看了蔣勛老師寫的《吳哥之美》及視頻。我們帶著無限嚮往和熱情踏上了去吳哥膜拜之旅。我們在吳哥游歷五天，每天一篇游記，共五篇。此篇為第四篇即第四天的行程。
http://www.mafengwo.cn/i/11505242.html 《回眸千年，只為那一抹淡淡的微笑，我的2018吳哥行（一）荔枝山和 洞里薩湖 》
http://www.mafengwo.cn/i/11526034.html 《回眸千年，只為那一抹淡淡的微笑，我的2018吳哥行（二）巴肯山和吳哥大圈》
http://www.mafengwo.cn/i/11601942.html 《回眸千年，只為那一抹淡淡的微笑，我的2018吳哥行（三） 吳哥窟 和吳哥小圈》
http://www.mafengwo.cn/i/11711514.html 《回眸千年，只為那一抹淡淡的微笑，我的2018吳哥行（五） 國家博物館和 暹粒 》
行程12月2日晚上到達後入住蘇昂精品酒店
12月3日 荔枝山Phnom Kulen-- 洞里薩湖 Tonle Sab Lake
12月4日 巴肯山Phnom Bakheng--吳哥大圈
12月5日 吳哥窟 Angkor Wat--吳哥小圈
12月6日 女王宮banteay srei--崩密烈beng mealea--羅洛寺群roluos temples--熱氣球
12月7日 吳哥國家博物館 Angkor National Museum--姐妹廟--Wat Preah Prom Rath廟--老市場--機場
12月8日返回
大圈：26公里，包括聖劍寺、龍蟠水池涅槃宮、塔遜寺、東梅奔寺和比粒寺五處。
外圈：差不多150公里，按順序依次是：女王宮、高布斯濱、崩密列、羅洛寺群和 洞里薩湖 。
馬蜂窩上推薦參觀吳哥古跡的三天行程，我們並沒有完全按這個行程走，SA根據我們的要求和時間略做了調整。 吳哥古跡吳哥始建於公元802年，完成於1201年，前後歷時400年。在幾百年的建造過程中，吳哥三易中心。第一次王都中心建在巴肯寺（耶輸跋摩一世時代），第二次王都中心是在巴戎寺（羅因陀羅跋摩二世時代），第三次王朝中心又定在巴芳寺（烏答牙提耶跋摩二世時代）。吳哥曾先後兩次遭洗劫和破壞。第一次是在1177年占婆人侵入 柬埔寨 時，吳哥遭受了劫掠；第二次是1431年暹羅軍隊的入侵，攻陷了吳哥。吳哥遭到了嚴重破壞，王朝被迫遷都 金邊 。此後，吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林莽野之中，直到19世紀60年代才被髮現，是一個名叫亨利·穆奧的 法國 博物學家發現了吳哥古跡。
吳哥古跡現存600多處，分佈在面積45平方公里的森林里。大吳哥和小吳哥是它的主要組成部分，其中有許多精美的佛塔以及眾多的石刻浮雕，蔚為壯觀。這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些石塊重達8噸以上。佛塔刻有各種形態的雕像，有的高達數米，生動逼真。吳哥寺中的五座蓮花蓓蕾似的佛塔高聳入雲，是高棉民族引以為驕傲的精湛建築。除大吳哥、小吳哥及三個王都中心外，女王宮和空中宮殿也是吳哥古跡中著名的景點。
吳哥古跡是世界上最大的宗教建築 。1992年，根據文化遺產遴選標準，聯合國將吳哥古跡列入世界文化遺產，成為了 柬埔寨 旅游勝地。一百多年來，世界各國投入大量資金在 吳哥窟 的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。
印度教名詞公元802年，高棉王子闊耶跋摩二世結束了在爪哇國的流亡日子，回國自立為王，建立了高棉帝國，定都吳哥，此後繁 榮昌 盛長達6百年。闊耶跋摩二世以 印度 教為國教，自詡為濕婆天神的化身，這也是為什麼 柬埔寨 遍地都可見到七頭那伽蛇像的原因。那伽在梵語里是蛇的意思，在整個 東南亞 ，它都是富饒和保護神的象徵。吳哥古跡充滿著 印度 教的故事， 印度 教有三大神，分別是創造之神“梵天”、保護之神“毗濕奴”，以及毀滅之神“濕婆”。
\---婆羅摩 Brahma 印度 教中的創造宇宙之神，也是智慧神，也稱為梵天，坐騎孔雀，配偶是辯才天女。在 東南亞 廣為流傳的”上座部佛教“的寺廟裡，供奉俗稱的”四面佛“就是他的化身。在吳哥寺、荔枝山可以看到婆羅摩的形象
\---毗濕奴 Visnu 印度 教中的保護神，坐騎大鵬金翅鳥（伽魯達Garuda),配偶吉祥天女。毗濕奴有十種化身。最常見的造型是手持法輪、 法羅 、蓮花蓓蕾、神杵四大法器。最有名的是吳哥寺南邊第二道迴廊里的八臂毗濕奴立像。
\---濕婆 Siva 印度 教的破壞神，同時也是轉化再生之神，坐騎白公牛 南迪 ，配偶雪山女神前額中間有著第三隻眼睛。吳哥寺第一層迴廊、女王宮、崩密列能看到濕婆的浮雕。
\---林伽 Linga 是濕婆的陽具，是 印度 教寺廟崇拜濕婆的標誌，是造物主的初始力量之源。吳哥很多寺廟都是供奉林伽的。
\---那伽 Naga 是多頭蛇神，每年一次的蛻皮被視作不死象徵。在 東南亞 原住民中收到廣泛崇拜。在吳哥王朝時代，傳說國王是九頭蛇後裔，高棉人奉蛇神那伽為神靈。它控制雨水，與萬國的繁榮息息相關。同時那伽也被視作鏈接天界和人間的彩虹之橋，在吳哥處處可見五頭和七頭的那伽參與”攪動乳海“。崩密列的雕像尤為精緻。
\--- 哈努曼 Hanuman 印度 史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉八隻手。羅摩是大神毗濕奴的化身。羅摩之妻悉多非常美麗，被楞伽城10頭魔王羅波那用計劫走。猴王派手下大將哈努曼隨羅摩去尋妻。哈努曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，幫羅摩征服強敵，救出悉多。在吳哥寺第一層迴廊和女王宮可以看到哈努曼形象。
\---阿卜莎羅 Apsara 是天女，一種地位低下的仙女，是眾神的婢女，在吳哥各處寺廟的浮雕中都能見到她的身影。”阿卜莎羅”也是 柬埔寨 民族傳統舞蹈，據說是模仿蛇神那伽的動作。
\---提婆 Deva 印度 教中比人更高級的存在體，是聖人或者半人半神的化身，“攪動乳海”中善的一方。
\---阿修羅 Asura 印度 教中一群追求力量的神族，後來逐漸成為惡魔化身，是”攪動乳海“中惡的一方。
\---攪動乳海 Churning the Milk Sea 印度 神話故事，92尊阿修羅和88尊提婆為了得到長生不老的仙丹阿姆利塔，他們用曼陀羅山作攪棒，用蛇王婆蘇吉當攪繩，以毗濕奴化身巨星海龜的龜殼作為支點，聯合起來奮力攪動大海，最後 成功 獲得了不死甘露。攪動乳海的故事在吳哥後期的建築中普遍出現，無論是橋梁的欄桿，還是迴廊的浮雕都可以看到。
第四天早上六點起床，去游泳池邊練瑜伽。
