~自駕-寧波-舟山群島15日瘋狂爆游~一家三口暴走~
普陀山 是全國最著名最靈異的觀音道場，佛教聖地，寺院無論大小，都供奉觀音大士。可以說是“觀音之鄉”了。每逢農曆二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音 菩薩 誕辰、出家、得道三大香會期，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派海天佛國景象。
普陀山 是 東海 舟山 群島中的一個小島，南北狹長，面積約12.5平方公里。島上風光旖旎，洞幽岩奇，古剎琳宮，雲霧繚繞。 普陀山 與 九華山 、峨嵋山、 五台山 合稱 中國 佛教四 大名 山，而且又以山、水二美著稱的名山， 普陀山 這座海山，充分顯示著海和山的大自然之美，山海相連，顯得更加秀麗雄偉。
普陀山 素有“海天佛國”、“ 南海 聖境”之稱，同時也是著名的海島風景旅游勝地。
普陀山 位於 舟山 群島東部海域，與世界著名漁港沈家門隔海相望，在 浙江 省 舟山 島東側，屬於 舟山 市。 浙江 沿海漁民早就來此捕魚，最早寺廟建於858年，由日僧慧鍔主持其事。現有普濟寺、法雨寺、盤陀庵、 靈石 庵等寺廟和潮音洞、梵音洞等名勝。
普陀山 四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清凈地”。山 石林 木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。
島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。全山共有66種百年以上的樹木1221株。除千年古樟，還有被列為國家一級保護植物我國特有的珍稀瀕危物種普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亘、白浪環繞，漁帆競發，青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古剎精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫捲。岩壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、 朝陽 洞等。大多名勝古跡，都與觀音結下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。它們各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。
最早見於志史的來普陀修煉的著名道教人物為秦始皇年間（公元前246年——公元前210年）的安期生。他曾受學於河上丈人，賣藥於 東海 邊，人稱“千歲翁”。相傳秦始皇東巡時，以重金召他去尋求長生不老藥。安期生不受其命，曰：“後數十年求我於 蓬萊 山下。”不久安期生渡海至桃花島、馬秦（今 朱家尖 ）和普陀諸島隱居修道。今 普陀山 幾寶嶺下東側岩洞中有“仙人井”，其水雖大旱大潦亦無增減，色味甘潔，井窟中寒氣侵人，雖酷暑不可久居，相傳為安期生煉丹遺跡。西 南海 中的桃花山，傳說是以安期生灑墨成桃花而得名。 普陀山 上的會仙峰，亦名 天柱 峰，叢岩聳峙，廣崖巨壁，展列如屏，冥蒙杳靄，恍若神仙來會，相傳當年安期生曾鸞驂鶴馭來游於此。追懷者有詩《安期仙井》雲：“安期煉丹處，遙指仙人井。華蓋結樹冠，玄泉烹清茗。寒懊復暑涼，甘潤稱逸品。任憑滄海淼，只取一瓢飲。嗟爾名利客，至此應知省。世人多棄此，熙攘幾寶嶺。”詩《會仙峰》雲：“會仙峰上待仙來，鶴馭鸞驂仔細猜。 天柱 巍巍高百丈，分明海上是 蓬萊 。”“群仙高會處，即此是 蓬萊 。略試神通手，蓮花頃刻開。”
另一位曾在 普陀山 長期隱居修道的著名道教人物是梅福，字子真。他精嫻詩書，博學多才，曾補 南昌 尉，因見王莽擅權，漢室將傾，便棄妻子，隱姓埋名，於漢平帝元始年間（公元1——5年）渡海來 普陀山 ，結 茅山 椒，採藥煉丹，直至終老。後人因此稱此山為“梅岑山”，此名沿襲了千餘年。北宋宣和年間，山上尚有梅福留下的“履跡瓢痕”。今 普陀山 普濟寺 西北 有梅岑峰，岡阜起伏，林壑幽美，峰頂建有梅福庵，相傳是當年梅福結茅隱修之處。梅福庵內有靈佑洞，又名煉丹洞，內壁岩石嶙峋，狀若百獸，崖間滲水，常年不息，傾入仙童葫蘆塑像中，被稱為“仙水”。洞中塑有梅福像， 清康 熙年間吳瞻泰題洞額，相傳此處為梅福煉丹處。庵內有一“梅福井”，方廣1米餘，水碧味甘，清澈見底，相傳為梅福煉丹用井。梅岑峰西麓下的梅灣，巉岩刻露，林木蔥蘢，景色幽美，據古志書載梅福曾於此廣植梅樹。後人追懷其亮節高風，詠嘆之詩頗多，如：清祝德風詩《梅岑峰》雲：“子真仙去剩空山，萬樹幽香擁翠鬟。半夜蛟龍聽鐵笛，梅花吹落白雲灣。”明李桐詩《題梅灣春曉》雲：“萬樹梅花開滿灣，冥蒙春色駐枝間。回思仙尉成丹日，開落隨時待九還。”明邵輔忠詩《梅灣春曉》雲：“幾樹疏梅倚石斜，問梅開落屬誰家。東風昨夜頻吹俏，也作如來小白花。”清釋明慧詩《游梅灣》雲：“梅花萬樹滿前灣，仙尉於今丹竈閑。春色自來還自去，何曾一片落人間。” 清徐 載陽詩《梅岑仙井》雲：“漢室衣冠視若泥，飄然浮海鑿山池。丹成跨鶴歸何處，留得清泉待月輝。”清釋法湜詩《 春日 訪梅岑庵題壁》雲：“行義何妨又潔身，梅花獨占首 陽春 。尋來丹井今猶在，無復當年跨鶴人。”清朱緒曾詩《梅仙庵》雲：“仙尉騎鸞去不回，煉丹古井旁林隈。吳門市卒埋名久，海外孤岑尚姓梅。”等等。
據 普陀山 志史記載，晉代著名道教人物葛洪（公元284年——355年），字稚川，自號抱 朴子 ，精通神仙修道之術，曾游歷此山。今普濟寺慈雲石東側，有葛洪井，水色湛碧，沁人肺腑，滲水涓涓，晝夜不息，相傳為葛洪當年煉丹所鑿。宋袁燮詩《葛仙丹井》雲：“竹屋虛明卧古松，葛仙丹井留遺蹤。日長無事同僧話，指點雲邊三四峰。”清沈樹蘭詩《葛洪井》雲：“ 句容 家世憶仙翁，鶴馭翩翩駐碧空。獨有餘丹留井底，甘泉普濟洛迦東。”另據鄞縣誌記載，元朝道士王天助，曾修煉於 普陀山 。京師大旱之時，他祈雨輒應，投鐵符治理決河水患也頗為靈驗，被皇帝賜號太虛玄靜明妙真人。在普陀青鼓 山西 ，坡陡之處有裸岩八處，散佈岡阜，石色白，玲瓏似玉，異於它峰，相傳此岩與八仙過海的道教傳說有關，被稱作“八仙岩”。清李鼎詩《八仙岩》雲：“鸞馭一齊停，雲璈側耳聽。八仙同過海。佛眼久垂青。”清祝德風詩《八仙岩》雲：“青鼓岩西聚八仙， 蓬萊 高會自年年。慣隨龍女來聽法，頃刻能開火上蓮。”在幾寶嶺上，有煉丹峰，據古志載，曾有羽客煉丹於此。在圓通禪院後的兩壑間，有天然石橋相聯，巧妙絕倫，民間傳說是仙人為之，因此稱之為“仙橋”。
地處 浙江 省 杭州 灣東 南海 中的 普陀山 ，峰壑競秀，奇石嶙峋，花木蔥蘢，泉流掩映，金沙雪浪，風光旖旎。如普陀舊志雲：“名山勝境，本仙真棲息之鄉，絕島荒嵎，為賢者避世之地。伊人宛在，游子關情。”這座名山中的道教文化印跡，千百年來，讓文人墨客們感懷不已，留下了不少詠嘆之詞。
“海天佛國” 普陀山 中的道教文化印跡令不少游人用詩文來抒發自己的感懷。如元盛熙明詩《游補陀》雲：“驚起東華塵土夢， 滄州 到處即為家。山人自種三珠樹，天使長乘八月槎。梅福留丹赤如桔，安期送棗大於瓜。金仙對面無言說，春滿幽岩小白花。”清繆燧詩《梅岑》雲：“子真隱吳市，胡為在海涯，豈慕岩谷幽，與佛成一家。梅岑留遺跡，高迥凌青霞。我來當三月，滿林杜鵑花。披襟一長望，海濤浴浮槎。三山如可到， 蓬萊 路不賒。稚川晚得道，豈真在丹砂。一令復一尉，超然不可偕。”清盧琦詩《詠普陀》雲：“葛井梅岑跡較奇，吳門勾漏隱何時？磐陀石上三生話，蝴蝶莊周兩不知。”等等。這些清新雋永的詩文，為 普陀山 增添了許多典雅的文化內涵。
每年農曆二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國， 普陀山 燭火輝煌、香煙燎繞；誦經禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，屢現瑞相，信眾求拜，靈驗頻顯。觀音大士結緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學者稱為“半個世界的信仰。”
洛迦來歷
普陀山 是 印度 話的簡稱，具足稱是普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等， 中國 話叫做小白 華山 。普陀洛迦原為一山之名，因為 中國 人習性好略，或稱普陀或單呼洛迦，久之遂成為兩個山了。考 普陀山 之成為觀世音 菩薩 道場的原因，在佛教經典上也有明文，當時 印度 就有幾個補怛洛伽等之說。
我們在華嚴經第六十八捲讀到如下一段經文：“瑟鞞胝羅居士告善財言：善男子，於此南方有山，名補怛洛迦，彼有 菩薩 ，名觀自在，汝詣彼問， 菩薩 雲何，學 菩薩 行，修 菩薩 道。即說頌曰：‘海上有山多聖賢，眾寶所成極清凈，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝 大方 便。’時善財童子（中略）漸次游行，至於彼山，處處求覓此大 菩薩 ，見其西面，岩谷之中，泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，觀自在 菩薩 ，於金剛石上（今金剛石俗稱說法台，石與陀石同在山之西面），結跏趺坐，無量 菩薩 ，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說，大慈悲法，（中略）我以此 菩薩 ，大悲行門，平等教化，一切眾生，相續不斷，（中略）或以佈施，攝取眾生，或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現色身，攝取眾生，或現種種不思議色凈光明網，攝取眾生。或以音聲，或以威儀而為說法，或為神變，令其心悟，而得成就。（中略）願令一切眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離，一切怖畏；離怖畏已，復教令發，阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。”這就是有名的善財童子五十三參，第二十八參，參觀世音 菩薩 於此山中，所聞法要，大抵如是。再說觀世音 菩薩 乃過去正法明如來，早成正覺，因與我們娑婆世界有大因緣，所以他老人家才倒駕慈航尋聲救苦。三十二應，普門示現，無非是要令一切眾生，脫離苦海而登彼岸而已
不肯去觀音院
相傳，在公元916年，有一個 日本 僧人慧鍔從 五台山 請得觀音聖像回國，經普陀蓮花洋時，突然哪裡都是鐵蓮花，船不能通行，慧鍔以為觀音不肯東渡去 日本 ，於是把觀音聖像供奉在當地姓張的居民家中。從此以後， 普陀山 慢慢發展成為專門供奉觀音的道場，慧鍔也成了 普陀山 的開山祖師。
短姑聖跡
相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進香，船靠碼頭時，不巧小姑“天癸”來潮，自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短（責備的意思）其無福朝聖，叫她獃在小船中等她，便獨自進山拜佛去了。時近中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發慌。正在此時，只見一村婦拎著飯藍走到碼頭邊，向潮 水裡 投下一些石塊，踩著這石塊來到小巧玲瓏姑船上，說是其嫂進香托她捎來的，說罷，放下飯盒便離船而去。過了不久，其嫂進香歸來，問起這件事，感到奇怪。忽然想起剛纔拜佛時，瞻仰蓮座，只見觀音大士衣裾濕了一片，心裡頓有所悟，原來這是觀世音 菩薩 做的善事。因其嫂曾在碼頭“短其姑”，從此，姑嫂泊舟處即被稱作“短姑道頭”，大士送食時投向潮 水裡 用以踩腳的石塊，稱為“短姑聖跡”。
二龜聽法石
一傳，觀音 菩薩 在說法臺上講經說法， 東海 龍王知道以後派了他的兩個龜相來聽經，沒想到兩相聽得入了迷，不願再回龍宮，龍王知道後非常生氣，就將他們化為了石頭。
二傳，這是雌雄兩隻烏龜，因在聖地戲鬧而被懲罰變成了二龜。
普陀山 是世界聞名的觀音道場、佛教聖地，其宗教活動可追溯於秦。至唐朝，海上 絲綢之路 的興起，促進了 普陀山 觀音道場的形成，並迅速成為漢傳佛教中心，傳至 東南亞 及日、韓等國。至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數千。“山當曲處皆藏寺，路欲窮時又逢僧”，史稱“震旦第一佛國”山上每逢佛事，四方信眾聚緣佛國，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現。綿延千餘年的佛事活動，使 普陀山 這方鐘靈毓秀之凈土，積澱了深厚的佛教文化底蘊。“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰被世人稱為“半個 亞洲 的信仰”。
據戒忍大師回憶，1997年的農曆九月二十九日，準備進行 南海 觀音銅像開光。但是沒有想到，開光之前，鋪天蓋地的烏雲再度席卷天空，一場傾盆大雨似乎已不可避免。戒忍大師當即通知準備雨衣4000件，以備法會使用。4000件雨衣買好了，天空依舊烏雲密佈，絲毫沒有放晴的意思。本來預定8點鐘準時進行的開光，也因故延遲了15分鐘。8點15分，開光法會正式開始。戒忍大師宣佈：“ 南海 觀音聖像開光法會正式開始！”話音剛落，仿佛有一雙無形的巨手在這一瞬間撥開了烏雲，一束陽光透過雲層直射下來！見此奇異天象，在場的人們紛紛跪倒，虔誠地頂禮膜拜。
布怛洛迦三地道場
觀世音 菩薩 的道場，名補怛洛迦，住於南印海上。是一個島嶼。這裡自然環境優美，有各種華果樹林，有柔軟的香草，飛泉與鏡湖，交相映徹，真是一個海上仙島。無量 菩薩 圍繞，觀世音 菩薩 於金剛寶石上，結跏趺坐，對其宣說大慈悲法。
觀世音 菩薩 與我們娑婆世界眾生特別有緣。佛在世時，他就是釋迦牟尼佛常隨 菩薩 之一。他的道場，可以考察的，在 印度 有一處，在 中國 有二處。
《大唐西域記》一書有這樣的記述：唐玄奘到西天取經，曾去 印度 的布怛洛迦山瞻仰觀音聖地。布怛落迦按梵文音譯為普陀洛迦，意為光明山、海島山。 舟山 的普陀洛迦和 西藏 的佈達拉，都是由此譯音而得名。後為區分兩島，遂一稱 普陀山 ，一稱洛迦山。這樣，從 印度 梵文布怛落迦到 中國 成了普陀珞珈。
布怛落迦按梵文potalaka音譯為普陀洛迦、佈達拉，意為光明山、海島山、小白 華山 。 舟山 的 普陀洛迦和 西藏 的佈達拉，都是由此譯音而得名。
布怛洛迦，梵文potalaka音譯為補怛洛迦、普陀洛迦、佈達拉等。意譯為光明山、海島山、小花樹山等。慧苑著《新翻華嚴經音義》捲下：“此翻為小花樹山，謂此山中多有小白花樹，其花甚香，香氣遠及也”。此山被定為現今 印度 西高止 山南 段，秣剌耶山以東的巴波那桑山papanasam，位於提納弗利（Tinnevery）縣境。北緯8度43分，東經77度22分的地方。我國藏族僧人多羅那他（公元1575——1643）名著《 印度 佛教史》記載：優婆塞寂光、月官，曾到此山巡禮。我國 浙江 省的 普陀山 ， 西藏 拉薩 的佈達拉，均由此得名。
普陀 洛迦山
此說普陀洛迦山上，有觀世音宮殿。釋迦牟尼佛在此山與觀世音 菩薩 等無央數 菩薩 、聲聞、天龍八部聚會說法。觀世音 菩薩 除成就大慈悲外，還善能修持無量陀羅尼門，密放神通光明。唐代玄奘法師到 印度 時，曾到普陀洛迦山瞻仰觀音聖地。《大唐西域》玄奘所記的布怛洛迦山，陡峭挺拔，一般凡人難以攀登，唯觀自在 菩薩 往來於此。觀自在 菩薩 常現自在天形，或塗灰外道，慰喻世人使其所求，得到滿足。以何身得度者， 菩薩 即現何身而為。
觀世音 菩薩 在此山為無數 菩薩 、聲聞、天龍八部說法外，還常隨釋迦牟尼佛到各地說法。如《十一面神咒心經》說：佛在室羅伐竹 林道 場，觀自在 菩薩 與無量俱那庾多百千持咒神仙前後圍繞。
洛迦 山西 距 普陀山 5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從 普陀山 遠望如一尊海上卧佛。
衢山 觀音山
衢山島觀音山，位於 東海 之上。傳說觀音 菩薩 在此山得道，故名觀音山，是 普陀山 的姐妹山。海拔314米，高於 普陀山 ，是 岱山 縣第一高峰。據唐碑記載，早在唐朝時期建有寺廟——東亭寺。
歷經數十年艱辛的建設、開發和保護， 普陀山 風景名勝區管理日趨規範化、制度化，旅游秩序井然，景區社會穩定，相繼榮獲了“國家級安全山、文明山、衛生山”、國家5A級旅游區、全國旅游消費者權益示範單位、全國文明風景旅游區示範點等榮譽，還通過了ISO14001環境質量管理體系的認證和獲得全國第四家ISO14001國家示範區榮譽等。
優越的人文環境、一流的旅游服務使 普陀山 常年游人如織，四季佛事不斷。2004年接待游客230多萬人次。每年三大香會節以及 中國 普陀山 南海 觀音文化節、“ 普陀山 之春”旅游節期間，游客更多，香火更旺。路上行人摩肩接踵，虔誠朝拜，一派“海天佛國、琉璃世界”莊嚴而又繁榮的景象。
普陀山 已經成為中外文化交流的窗口，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝製、民俗採風於一體的國家重點風景旅游區。
超塵脫俗、漸近禪境、樂不思蜀的還有自然景觀和廟宇相結合的西天景區，尤其是紫竹林風景區，包括紫竹林禪院、不肯去觀音院、 南海 觀音立佛等六個風景點，以上景點是 普陀山 的精華所在。每到夏日來臨，來山避暑的游客紛紛聚集到 浙江 省第一個海濱浴場——百步沙，使 普陀山 又增加了一道亮麗的景觀。
主要景點有
普陀山 三寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。
普陀山 三寶：多寶塔、楊枝觀音碑、 九龍 藻井。
普陀山 三石：磐陀石、心字石、二龜聽法石。
普陀山 三洞： 朝陽 洞、潮音洞、梵音洞。
普陀山 十二景：蓮洋午渡、短姑聖跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、古洞潮聲、 朝陽 涌日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、 天門 清梵。
景點大觀
觀音古洞
游覽 普陀山 的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之頌贊。明代文學家屠隆有詠“普陀十二景”詩：梅灣春曉、茶山夙霧、古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。清代裘班所編的《 普陀山 志》載十二景為：短姑聖跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂雲濤、梅岑仙井、 朝陽 涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鐘、蓮池夜月。
蓮洋午渡
蓮洋就是蓮花洋，處 舟山 本島與 普陀山 之間，北接黃大洋，南為普沈水道。洋以 日本 人欲迎觀音像回國，海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。 清康 熙《定海縣誌》轉引《普陀志》雲：“宋元豐中，侯夷人貢，見大土靈異，欲載至本國，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此。”曾有漁歌詠道：“蓮花洋里風浪大，無風海上起蓮花。一朵蓮花開十里，花瓣尖尖像狼牙。”
短姑聖跡
進了佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。灘上有“闊十餘米，長百來米，小石自相零附，兩側錯列巨細不一、形狀各異的岩石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣，出沒於潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年（1905）， 普陀山 住持了餘、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來船隻靠岸不便，遂募資用巨石壘成長達11米，寬8米的石條道頭。在未建 普陀山 客運碼頭之前，凡前來 普陀山 參禮進香、攬勝觀光者，都得由此登岸。
梅灣春曉
海灣春曉指 普陀山 的早春景色， 普陀山 也稱梅岑，因西部山灣為梅灣，也稱作前灣。據傳此地多野梅，庵、篷僧眾多好養梅怡性。每當早春季節，春回大地，遍山野梅，香滿山谷，青山綠樹，映襯著點點紅斑，煞是一番美景，曾被人譽為“海上羅浮”。每當晴朗無風時日，佇立西山巔，遠眺蓮花洋，只見漁舟競發，鷗鳥翔集，海中波濤，粼粼閃光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。若在月夜，則疏枝淡月，島礁朦朧，幽香撲鼻，更加令人陶醉。
磐陀夕照
“磐陀夕照”指磐陀石一帶的傍晚景色。由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下麵一塊巨石底闊上尖，周廣20餘米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸於一石之上。每當夕 陽西 下，石披金裝，燦然生輝，人們如能在此時登上石頂，環眺山海，則見汪洋連天，景色壯奇。“磐陀夕照”堪稱 普陀山 之一大奇觀。
蓮池夜月
“海印”為佛所得三昧之名，如大海能匯聚百川之水，佛之智海湛然，能印現宇宙萬法。海印池面積約十五畝，始建於明代。 池上 築有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟寺 中山 門，中有八角亭，南銜御碑亭。御碑亭、八角亭、普濟寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫卧水波，遠處聳立著一座古剎，疏朗雄偉中透出股靈秀，真如人間仙境，美輪美奐。蓮花池三面環山，四周古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。每當盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，映襯著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影，構成一幅十分美妙的圖畫。夏季月夜到此，或風靜天高，朗月映池；或清風徐徐，荷香襲人。“蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟寺山門前，也稱“放生池”、”蓮花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，後植蓮花，即稱“蓮花池”。
法華靈洞
法華靈洞奇特景觀，方圓巨石自相壘架，形成洞穴數十餘處：有的狹隘低迫，傴行可過；有的寬廣如室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下註成池。 普陀山 洞穴雖多，層復出奇，唯此洞為最。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“東南大柱”等題刻。
古洞潮聲
洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10餘米。此處海岸曲折往複，巉岩峭壁，怪石層層疊疊。洞底 通海 ，頂有兩處縫隙，稱為天窗。潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風，浪花飛濺，浪沫直衝“天窗”之上。如是晴天，洞內七彩虹霓幻現，嘆為奇觀。據載，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求 菩薩 現身賜福。明以後則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖，捨身離世，藉以往生西方極樂世界者，於是定海縣令纓燧在岸上建亭，並親書《捨身戒》，立碑以禁捨身。
朝陽 涌日
過仙人井，登 八寶 嶺東望，見崗上有岩斜峙似象，伸鼻舉目，眺望 東海 ，此即為象岩。象岩上側，猶有馴服似兔的兔岩。象岩以東 臨海 處，復道轉折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。洞外巨石參差，積疊人海。洞口面朝東洋，左右輓百步沙與千步沙。每當晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，嘆為觀止。旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬道，散射海水，千鮮相增，光耀心目。”所以人們給它起名為“ 朝陽 洞”，並把“ 朝陽 涌日”列為普陀十二景之一。在 普陀山 見日出，以 朝陽 洞為先。 朝陽 洞也是聽潮音的好去處。 朝陽 洞上原有 朝陽 庵，根據書載，身處此庵，浪濤轟鳴其下，如千百種樂交響迭奏，別有情趣。攤霞亭又稱 朝陽 亭，建在 朝陽 洞左平臺上，近崖瀕海，每當旭日東升，霞光輝映，景色奇麗。
南 天門
南 天門 在 普陀山 南的南山上，與短姑道頭對峙。南 天門 孤懸入海，處於 普陀山 最南端，與本島一水相隔，架有石橋，橋身似龍，名環龍橋。此地巨石森立，危岩高聳，中有兩石如門，故名南 天門 。闕門飛檐起角，中間書有“南 天門 ”三字，旁有龍眼井，崖上有石鼓，闕左上方有 獅子 石。介 紹 南 天門 內群岩聳秀，門前碧波浩渺，摩崖石刻眾多，門側有 清康 熙年間武將藍理所題“山海大觀”四字，蒼勁有力，引人註目。門裡有梵宇琳宮，宇旁有一巨岩，可緣石級而登臨岩頂。岩頂平坦，有兩處小水潭，潭水清淳發光，俗稱 獅子 眼，岩石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻
南 天門 龍石
傳說這裡是八仙過海的地方， 普陀山 禪宗始祖真歇禪師曾結茅於此。小知識：“入三摩地”：佛教名詞，三摩地即為“戒、定、慧”，入三摩地就是遠離心之浮沉，而得平等安詳，心專止於一境之意，也就是將心止於一境而不散亂的狀態，稱為心一境界。 普陀山 上的“入三摩地”是從短姑道頭上岸後，佛頂山的山門步行到慧濟寺的香雲路。此路依山循坡蜿蜒而上，路間有“入三摩地”等石刻題字，皆出自明代書法家董其昌之手筆。
千步金沙
傳說這個海潮的音聲之所以異常響亮，也有著一個小故事，就是蛇王雖然無條件把山借給 菩薩 開道場，但他要 菩薩 說出一個歸還的日期來，到時候可以物歸故主。 菩薩 對蛇王說：“那一 天全 山聽不到我的弟子敲木魚的聲音；或者千步沙前的海潮音聲不響了，那時我就把山讓還給你。” 普陀山 已發展到三大叢林，八十餘家院庵，一百六十多個茅蓬，所以每天木魚音聲是不會斷的，尤其海潮的音聲是永久不會斷絕的！最奇觀的海潮拜浪，不管你起甚麼東南 西北 風，千步沙的海潮是始終不會隨風轉浪的，仍然是一波一波的撲向這一邊來。有人說：“這是潮拜浪。”無情的潮水也知道朝拜觀世音 菩薩 。如果遇見大風激蕩，那千步沙的波浪，若雷轟雲涌，眩目震耳，來若飛瀑，止若曳練，倏然萬變，不可名狀，筆者往往遇著大風激浪的時候，一個人蹓奔到海邊，站在千步沙石上欣賞這俗人難得一見的大海之奇觀，那一種身心蕩然的境界，不是筆墨所能形容其萬一的。
千步金沙，沙色如金，純凈鬆軟，寬坦柔美，猶如錦茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜拍岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪，則又轟雷成雪，駭人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面寬闊，且水中無亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。如在夏日來的游客，千萬不要錯過這一景觀，或在游山之後，赤足漫步其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其味，未經親試者不可想象。
千步金沙並不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的 朝陽 涌日，合稱 普陀山 絕觀。到 普陀山 ，晚上能聽到千步沙那裡的海潮音，聲若雷轟，震耳欲聾，像萬馬奔騰似的，比歐陽修《秋聲賦》中所說的聲音還要大上百千萬倍。這種雄壯宏大的海潮音聲，我還是出生以來第一次聽到。法華經普門品的偈語說：“梵音海潮音，勝彼世間音。”
光熙雪霽
光熙峰在佛頂 山東 南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪後景色，為普陀十二大景觀之一。 普陀山 難得下雪，冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好，趕上一場大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹萬樹梨花開，山色混一，海大低與凍雲齊平。此時此景，你會覺得心清慮凈，猶如身臨潔白無垢的佛國凈土，舒暢無比。光熙峰的雪景，是不大容易見到的，但普陀是佛家聖地，佛門弟子常來常往，或常住靜修．就有緣賞識 普陀山 的“雪霽’風光。
茶山夙霧
茶山位於佛頂山後，自北而西，婉蜒綿亘。山勢崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹林夙霧繚繞，時而如絲似縷，時而姻縕瀰漫。此時此刻，如若身處其間，如夢如幻，令人遐思無限。古代 普陀山 沒有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到採摘季節，眾僧一齊出動，山上立時出現一種“山山爭說採香芽，撥霧穿雲去路賒”（明·李桐詩句）的繁忙景象。普陀茶山之茶，被人稱作“雲霧佛茶”，因為此茶樹多為僧人所植，因而山僧談論“茶山夙霧”也別具情韻。
天門 清梵
天門 清梵，指 普陀山 最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙嶴，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘 山東 南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞。在 普陀山 眾多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼 龍口 中的寶玉。兩陡壁間架有 石台 ，臺上築有雙層佛龕，名“觀佛閣’。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂迴沿石階而下，然後來到觀佛閣。據傳在這裡觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音 菩薩 現身。 清康 熙三十八年（1699年），皇帝御書“梵音洞”額賜掛於此處。
觀音洞
觀音洞位於市區 西北 7公里處，景區內有幡龍山、雞冠山、觀音洞山、 平頂山 、紅石山、二郎洞山等山景觀,林木茂密，山勢雄偉奇秀。 普陀山 觀音洞山最早叫老母山,後因遼太子耶律倍曾藏身於此山中，其母便命人將山名改為 普陀山 ,洞名為觀音洞，併在洞前建寺取名紫竹寺。多少年來,因觀音洞名氣大，人們便忘記了山的真名 普陀山 ,而冠以觀音洞山，一 直沿襲至今。寺廟建於山中,幾經修聾，元代取名石堂道院,到明正統二年(公元1437年),重修後的古寺改名 普陀寺，清代又多次擴建,觀音洞逐漸興盛起來。
觀音洞集奇洞、妙佛、聖泉、寶樹於一體，是海內聞名、佛聲遠播的旅游勝地,也是 遼寧 五十佳景之一。在 普陀山 梅嶺 西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞內有一 石柱 懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵，明萬曆年間為茅篷， 清康 熙年間成庵宇，道光、光緒、宣統年間又陸續興建，1983年，大殿內由 浙江 美術學院雕成觀音坐像一尊，目光慈祥，妙相莊嚴。洞後古樹成蔭，巨石層疊，上書“大士重現”四個大字。
白華古庵
建於明萬曆四十年（1612），康熙年間屢次擴建。庵中大悲閣，原為僧人收藏古玩、圖書之處，名人學士常往觀賞。1960年後作民居，現尚修複。庵中有“真歇泉”古跡，宋代文學家史浩題有石碑，現泉廢，碑尚存居民處，為 普陀山 現存最古碑刻。在白華庵右側妙莊嚴路旁明也發現了萬曆年間修築海塘碑刻。
竹禪（1842—1901），清末著名畫僧，與破山禪師齊名，一生嗜好書畫。俗姓王氏，號熹公。工書、畫，其水墨人物、山水、竹石，人謂別成一派，題畫詩亦佳。光緒（一八七五―一九〇八）間返蜀示寂。《海上墨林》、《韜養齋筆記》、《益州書畫錄》。14歲出家於梁山報國寺，受戒於雙桂堂，一生雲游大 江南 北，晚年為雙桂堂第十代方丈。通詩文，善書畫，工篆刻。其書畫作品中以水墨人物，山水，墨竹，頑石，羅漢佛像見長。其主要作品現存於 新都 寶光寺， 普陀山 白華庵。人們在他墓前提聯評價：“攜大筆一枝，縱橫天下；與破山齊名，膾炙人間。”是這位“書畫名家”一生的真實寫照。
文化活動
文化節
（每年11月） 舟山 三大旅游節慶之一，以 普陀山 深厚的觀音文化底蘊為依托，以弘揚觀音文化、打造文化名山為內涵的佛教旅游盛會。期間有大型法會、佛教音樂會、眾信朝聖、蓮花燈會、文化研討會、佛教文化旅游品展覽會等一系列活動，吸引眾多海內外觀音弟子、佛教信徒、香客游客聚緣“佛國”。
香會節
普陀山 觀音香會節起源於觀音應化誕生或成道等日。每年農曆二月十九觀音聖誕日、六月十九觀音成道日、九月十九觀音出家日，海內外佛門弟子，不論遠近紛紛從四面八方雲集 普陀山 敬香朝拜和參加法會。十八日晚、十九日凌晨達到高潮，上萬信眾摩肩接踵，三步一拜齊登佛頂山，場面蔚為壯觀。全山徹夜燈燭輝煌，講經誦佛之聲通宵達旦，呈現出佛國盛會莊嚴虔誠的節慶氛圍。
春季旅游節
普陀山 之春旅游節以“生態旅游，人文體驗，游客互動，百姓同樂”為宗旨，在每年 陽春 三月舉辦。通過精心演繹，力爭展現旅游節慶的群眾參與性和游客互動性，體驗佛國靜謐宗教氛圍的同時，讓節慶的激情和奔放真正融入旅途中。活力四射的民俗文化，在清凈佛地體驗難得一見的民風激情；別具一格的素食文化烹飪比賽，領略中華美食林中素食文化這朵奇葩的別樣風采；修煉身心意志的“佛國朝聖五十三參”，有幸親歷善財童子參悟得道的漫漫歷程。此外還有精彩紛呈的攝影大賽、互娛互樂的沙灘游藝活動等一系列參與性、觀賞性強的旅游節目。
佛國集體婚慶
心字石前許前願，千年古樟證今生。綿延的金沙、純潔的天空、堅貞的磐陀石，巧妙和諧地融合在這神聖、浪漫的海天佛國，所有的草木也多情溫柔起來，在這裡結下白頭之約，似乎別有意義。愛侶們攜手栽下心愿樹，結上同心鎖，讓靈山為天下有情人共證姻緣，用菩提心祝福百年好合。情緣佛國，美在青春，如此別具風格的集體婚慶活動，是 普陀山 特有的節慶活動，也表達了 普陀山 出塵入世的慈悲情懷，這將令每一對情侶終身難忘，成為一生記憶的珍藏。
普陀山 四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，自古被譽為“人間第一清凈地”。山上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻景渾然一體，形成山海兼勝、水天一色的獨特景觀。森林覆蓋率達80%，古樹名木繁多，香花異草遍野，尤以普陀鵝耳櫪為世界獨存，屬珍稀瀕危國家一級保護植物。山上有國家二級以上動物30多種，是野生動物的天然樂園。
普陀山 位於 杭州 灣南緣、 舟山 群島東部海域，處北緯29°58′3～30°02′3，東經122°21′6～122°24′9。西南距沈家門漁港6.5公里，南距 朱家尖 島2.5公里，東瀕瀚海。行政區由 普陀山 、洛迦山、南山、小山洞、豁沙山、小洛迦山等小島組成，隸 舟山 市普陀區。
普陀山 呈菱形，南北長8.6公里，東西寬約3.5公里，面積12.5平方公里，岸線長30公里。中部佛頂山最高，海拔288.2米，向四面延伸，西為茶山，北為伏龍山，東為青鼓壘山，東南為 錦屏 山、蓮 台山 、白 華山 ，西南為梅岑山，主峰均在100至200米間，連綿起伏，如遨游 東海 之蛟龍，昂首欲騰。
普陀山 地質屬古華夏褶皺帶浙東沿 海地 帶，形成於1億5千萬年前侏羅——白堊紀，燕山運動晚期的侵入花崗構成岩石基礎。其地貌因受第三紀新構造運動地殼間歇上升及第四紀冰期、間冰期海蝕作用影響，可分為山地、海蝕海積階地、海積地、海蝕地區類。
普陀山 四周瀕海，多為山地，地表水大部分瀉入海，地層富水性弱，地下水資源有限。地表水：本島陸地面積12.5平方公里 ， 年均降水1187.8毫米，年總降水量1403萬立方米，涇流繫數0.43，年涇流量579萬立方米，平均每平方公里48.9萬立方米。地下水：賦存於第四紀鬆散岩層中，其中沿岸砂、粉水層含水性較好，水深1～3米，從近海邊切割處滲出。總計全山地下水資源102.52萬立方米。
全山土地總面積19735畝，其中土壤面積19209畝，占97.3%。砂粘質紅土屬：（砂粘質紅土1個土種） 面積8330畝，遍佈全島，占全島土壤總面積43.36%。母質為粗晶花崗岩風化體，石英砂含量高而明顯，大於1毫米的砂粒占20～ 40%，細土 占10～15%；土體深厚，能為植物提供充足的營養物質，使植物根系深扎，呈現鬱郁蔥蔥之風貌。
普陀山 游覽必去景點：
【普濟寺】
游覽線路：海印池—山門—法堂—方丈殿—功德殿—僧舍—天王殿
景點特色：全寺占地37019平方米，建築總面積15289平方米。寺內有大圓通殿、天王殿、藏經樓等，殿、堂、樓、軒共計357間。普濟禪寺的主殿是大圓通殿，殿內寬敞無比，供奉著高8.8米的毗盧觀音，建築很奇特，“百人共入不覺寬，千人齊登不覺擠”，故有“活大殿”之稱。普濟禪寺的主殿是大圓通殿，殿內寬敞無比，供奉著高8.8米的毗盧觀音，建築很奇特，“百人共入不覺寬，千人齊登不覺擠”，故有“活大殿”之稱。
交通貼士：1號線、2號線在前寺（百步沙）下車即到。
【多寶塔】
多寶塔，又稱寶佛塔，俗名太子塔。位於普濟寺內海印池南端。建於元朝元統二年（1334年），由山僧孚中禪師募資改建，並得到太子宣讓王等 江南 諸藩王資助，還在塔旁建造了太子塔院。現為 普陀山 最古老的建築之一和 浙江 省唯一的元代石塔。是 普陀山 鎮山三寶之一。寶佛塔為五層方塔，高18米，雙層塔座，三層塔身，有台無檐，全由 太湖 石砌成。1919年，印光法師與住持了餘、了清等請 無為 居士陳性良募捐補修，形成現在的造型。上三層四面均鑿龕雕佛，造型別緻，氣韻古雅，尤其是第三層四周的觀音三十二應身小像，神態溫和凝重，給人以親切端莊之感，其獨特的寶匣印式造型為全國罕見。
【法雨寺】
游覽路線：海會橋（日蓮池）——山門（“天華法雨”題刻、 九龍 壁）——天王殿——玉佛殿—— 九龍 殿——御碑殿——方丈院
景點特色：法雨寺創建於明萬曆八年(公元1580年)。 清康 熙三十八年(1699年)興修大殿，並賜“天花法雨”匾額，故得今名。現存殿宇294間，計8800平方米。全寺分列六層台基上,入門依次升級。中軸線上前有天王殿，後有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓。
交通貼士：2號線在法雨寺下車。
【楊枝禪院】
位於清涼岡下，緊鄰法雨寺，內存有被譽為“ 普陀山 三寶”之一的“楊枝觀音碑”。 此碑為明代萬曆三十六年根據唐代名畫家閻立本所繪楊枝觀音像拓本所刻。閻立本為唐初著名畫家，傳世作品極少，至於佛像僅此一帖，可謂稀世珍寶。數百年來，楊枝禪院幾經興廢，但觀音碑依然保留完好，被譽為鎮山之寶。 此觀音碑高2.34米、寬1.2米，上刻唐代仕女形象的觀世音 菩薩 ，珠冠錦袍、寶相莊嚴，右手執楊枝、左手托凈瓶，袒胸跣足，端莊慈祥。 菩薩 手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚佛法的意思，後來演變為多種含義。人們認為，楊柳枝可以消災除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海，到達彼岸的極樂世界。碑上刻有“普陀佛像，摹自閻公，一時妙墨，百代欽崇”等字句。
【 九龍 藻井】
九龍 藻井現存於 普陀山 法雨寺大圓通殿，即 九龍 殿頂部。九條木雕金龍栩栩如生，氣勢不凡，一龍盤頂，八龍環八根重柱昂首舞爪而下，古樸典雅，不僅令人嘆為觀止，而且藝術價值極高，為國家級文物，被譽為 普陀山 三寶之一。 法雨寺 九龍 殿竟是明故宮的 九龍 殿整體搬遷到 普陀山 的， 九龍 藻井原是放在朱元璋金鑾寶殿之中的，所以，這個藻井的規格自然要比別的寺院藻井高了。
【慧濟寺】
景點特色：該寺因山制宜，佈局包括天王殿後，大雄寶殿、大悲殿、藏經樓、玉皇殿、方丈室等俱在同一條平行線上，與左右廂房相擁，頗有浙東園林建築風味，為其他禪林所少見。頂上有一座瞭望台，可觀賞 普陀山 海景色。大雄寶殿的左側有兩座觀音，一座求子觀音，一座是楊枝觀音求平安。全寺建築別具一格，依山就勢，橫向排列，殿堂寬敞壯麗，整座寺院深藏於森林之中，以幽靜稱絕。大雄寶殿是整個 普陀山 海拔最高的寺廟，屋頂全用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅等色琉璃瓦蓋成，陽光下映出萬道彩虹，形成“佛光普照”的奇景，煞是壯觀。
交通貼士：2號線到終點下車，轉乘索道上山，也可以從後寺步行上山，約半小時即可到達山頂。
【西山景區】：觀音古洞、二龜聽法石、磐陀石、梅福庵、心字石。
【磐陀石】
在 普陀山 梅嶺 峰梅福庵西行不遠處，一片開闊的山頂平臺上，有一對看似搖搖欲墜，實則穩如 磐石 的巨石——磐陀石，相傳這裡就是觀音大士的說法處。 磐陀石位於九子寺 西北 角200米處谷口岩，有一塊約15平方米由南向北平斜的岩石，上有臀印，相傳是金地藏入九華曾在此岩石上打坐禪修時留下的聖跡。後人稱此“打坐石”為“磐陀石”。今石壁上有“金地藏第一修行處”摩崖石刻。 石上“磐陀石”三個筆力遒健、勢如飛天的大字是明萬曆年間抗倭將軍侯繼高題寫的，最令人驚奇的是“石”字上多了一點，據說侯將軍題字時，大石左右擺動，搖搖欲墜，於是他在石字上加了一點，磐陀石便穩穩噹噹地固定住了。
【心字石】
在 普陀山 ，你可以聽到許 多佛 與蛇鬥法的傳說故事。從梅岑峰下的梅福庵出來，沿山間小徑拾階而下，至西 天門 東南，有一空闊地帶，幾株芙蓉樹正在這秋日里把枝頭的花朵盡情地綻放，探視前面的坡下，有一巨大的“心”字，刻於一斜坡的巨石上，這便是 普陀山 有名的“心字石”。 這一心字石廣約300餘平方米，圓渾平滑，滿山的綠蔭中，惟有這裡寸草不生。一個長5米、寬7米、周邊近50米的紅色“心”字刻於石上。中心的一點可容八、九人同坐，整個“心”字可容近百人打坐，當是 普陀山 上最大的石刻了。這字的紅色、石的褐色以及山的綠色組成這 普陀山 一道亮麗的風景，引游人紛紛駐足。 全島植被面積12972畝，覆蓋率70.2%，為 浙江 省海島天然植被、植物資源最豐富的島嶼之一。全島植被可劃為10個一級、17個二級和36個三級分類單位。
景區四季分明，夏無酷暑、冬無嚴寒，屬亞熱帶海洋性氣候。年平均氣溫在20℃左右，年降水量為1100毫米左右。潮漲潮落，島上常年空氣清新，質量優級世所罕見，富含負氧離子，仿佛天然的“大氧吧”。
屬 中亞 熱帶海洋季風氣候，主要特點是冬暖夏涼，四季分明；風大霧多，雨量充沛，據氣象站二十年氣象資料分析，年平均氣溫16.1℃，最冷月（1月）平均氣溫5.4℃，最熱月（8月）氣溫27℃；日極端最高氣溫38.2℃，日極端最低氣溫-6.5℃；全年降水量1186.9毫米，降水天數平均149.1日；其中春夏季雨量較多，秋季雨量較少，相對濕度72%~91%（平均80%），年 日照 時數平均2133.7小時，季風明顯，秋季多偏北風，春夏多偏南風，7、8、9三個月時有颱風，年平均風速4.2~5.7米/秒，最大平均風速31米/秒。無霜期254天，結冰日數平均18.3天。很少積雪.。
特色飲食
素齋
普陀山 的素齋種類繁多、氣味芬芳、清新淡雅、營養豐富，一向受到海內外游客的好評，如果有興趣也可以在寺內吃一頓素齋。 普陀山 的三大寺（普濟寺、法雨寺、佛頂山慧濟寺）的齋堂都有方便香客趕齋的時間。一般早餐為5:30～6:00，午飯為10:00～11:00，晚飯16:30-17:00左右。到時候不妨到客堂打聽一下，花十幾塊錢吃一頓齋飯，經濟實惠，別有一種風味。
海鮮
普陀山 的活海鮮相當豐富。黃魚、墨斗魚、海蟹、花蛤、淡菜、貝殼類、條紋蝦等應有盡有。除各賓館、山莊的餐飲外，飯店主要集中在海鮮園、前寺、後寺和南 天門 附近。其中，海鮮園集中了52家海鮮餐館，在海內外享有很高的聲譽，吸引了不少慕名而來的游客。另外， 普陀山 上的海鮮價格偏高，距此不遠的沈家門海鮮價格要便宜得多，在沈家門轉船的時候，可以痛快地享用一番。
小貼士：在 普陀山 吃海鮮，建議選擇星級賓館，這裡的價格並不比小飯店貴，而且保證質量。如果下榻在家庭式旅館，讓老闆幫助做一頓海鮮也是很實惠的。最好不要去一些小飯館吃海鮮，避免上當受騙。
紫濤盛宴
如果旅游重點是吃新鮮的海鮮，10月最好。 舟山 歷來是三大漁港之一， 舟山 群島的 東海 漁場，在海內外享有盛名。千餘種魚、蟹、蝦、貝、藻類使 舟山 享有“ 中國 漁都”之美譽。經過 舟山 人民幾十年來對海鮮美食文化的演繹，無論是夜幕下海邊的海鮮夜排擋，還是地道漁家風味的漁家宴，都構成了膾炙人口的“ 中國 海鮮，吃在 舟山 ”的海鮮美食佳話。
普陀山 的風景名勝、游覽景點很多，主要有普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建於宋，為山中供奉觀音的主剎，建築總面積約一萬一千多平方米。法雨禪寺始建於明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建於佛頂山上，又名佛頂山寺。
奇岩怪石，著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這裡暢游。島上樹木蔥鬱，林幽壑美，有 樟樹 、羅漢松、銀杏、合歡等樹。大 樟樹 約有1000餘株，其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭遮數畝。還有一株“鵝耳櫪”，是我國少見的珍貴樹種，列為國家二等保護植物。 普陀山 流傳著許多有關佛教的民間故事。
旅游須知
1． 在旺季如春節、五一、國慶、農曆二月十九（觀音生日）、六月十九日（觀音成道日）、九月十九（觀音出家日），香客紛紛趕往 普陀山 進香，朝 普陀山 要提前訂票、訂房。
2、在海邊礁石區拍照時要註意安全，下雨天要註意防滑；上山時不要到沒有路的地方去，嚴禁林區吸煙、點燃香燭等一切野外用火。要註意飲食衛生，吃海鮮不要貪食。海邊風大，還要註意著涼。
3．夏季到海邊游泳，最好上島之前就買好毛巾、拖鞋和游泳衣褲。游泳時不要到岩石邊上，海浪衝擊，會撞上岩石，非常危險。
4．如果您住在 普陀山 ，要去 朱家尖 游玩一天，在買了去 朱家尖 的船票後，要到碼頭的出口處去簽個證，這樣在當天回 普陀山 時就不用再買進山門票了。
5．寺內均禁止攝影。
旅游季節：一年四季皆可暢游普陀。
普陀山 是海洋性氣候，冬季最冷為零下5℃左右，夏季平均氣溫29.3℃， 日照 充分，可見碧海青天，熱浪翻滾，海上生明月，佛光照我心。雖然 普陀山 一年四季都可以旅游，但是，選擇何時上島，還須留心斟酌。
特色旅游
海天佛國
如果是香客和善男信女，會特意選擇三個日子上島：2月19日為觀音 菩薩 生日，6月19日為 菩薩 得道日，9月19日為 菩薩 出家日，這三個日子都是農曆。以二月大香會期為最盛，六月游山避暑者較多，九月則稱小香會，香客略少。這三個日子的前三天，大批香客上島，候船時間可能長一點，房價也可能略高。
一般游客，如果想觀覽佛事盛況，可專門選擇這幾個日子，如果怕人多擁擠，可以避開這幾個時間上 普陀山 。
踏沙看海
享受海水和沙灘的樂趣，當然是夏季7、8、9月最好。每到夏秋之季，海面上萬頃波濤掀起巨瀾，驚心動魄，吼聲震天。至夜則是另一種奇觀，一排排波浪在夜幕中閃閃發光，令人眼花繚亂，人們稱之為“海火“，信眾們則叫“神火”。
特色購物
普陀山 盛產我國著名的“四大海魚”產品，其中黃魚、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到來時，正是採購海鮮的大好時機。“佛手”是 普陀山 特有的貝類，是當地特產，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之後吃來香味四溢，鮮而不膩，是海中獨特的珍品。另外，“佛瓜”（ 普陀山 盛產的一種西瓜）也頗負盛名。還有普陀佛茶，又稱佛頂山雲霧茶，採摘於一種野生茶樹，生長在海拔291m高的佛頂山上。普陀佛茶歷史悠久，1915年曾經在 巴拿馬 萬國博覽會上獲獎。穀雨前採制的佛茶，用 普陀山 之泉水沖飲，有藥用價值。普陀水仙是 舟山 市的市花，花開時芬芳濃郁，香氣持久，其特點是球大、花多、香濃，與 漳州 水仙、崇 明水 仙齊名，併列為我國三大最佳水仙品種。
景區住宿
想在 普陀山 住宿，有非常廣的選擇。
三星 以上的賓館有：息耒小莊、中信普陀大酒店， 普陀山 大酒店，綠緣山莊。
二星級賓館最多：錫麟飯店、銀雲山莊、紫 竹山 莊、竹香居、銀海飯店、 錦屏 山莊、西山溫泉別墅、 海島之星假日酒店、三聖堂飯店、 普陀山 莊、千荷山莊等。
家庭旅館有： 龍灣村 的潮音閣旅館、 玉樹 樓旅館、西山的農家旅館等。
普陀山 大多住宿點都聚集在前寺、後寺附近。規模一般都不大，條件設施一般。標準間價格從150—700元不等，另收每人20元的海塘建設費。除周五、周六和法定節假日前後三天，以及每年九天的觀音香會期（農曆二月、六月和九月的十七、十八、十九）外，住宿一般可打八折。
景區費用
舟山 市 普陀山 管委會規定：2007年9月20日起，正山門票每人160元。元月一日、二日，春節初一至初五，五月一日至五月五日，十月一日至十月五日，進山門票為每人200元。每年12月、1月每人140元。1.4米以下兒童免進山門票。實行門票“一票制”後，原由 普陀山 園林處管理的西天景區，梵音洞，南 天門 ，千步沙，天燈（佛頂山），百步沙6處景點門票全部取消。
收費的景點還有：普濟寺（5元）、法雨寺（5元）、慧濟寺（5元）、紫竹林（5元）、 南海 觀音（6元）；大乘庵2元；洛迦山（67元）、百步沙海水浴場（20元）、佛頂山上下山索道50元(上下索道單程各35元)。
交通要覽
島上交通主要由 普陀山 客車公司經營，每個景點門口都有候車站點，但是需要請調度調車輛前來。各地景點交通方便，車票價格明碼規定。車況不錯，全帶空調。
公交車
普陀山 由兩條旅游專線車將大多數景點連接起來。這兩條專線車每隔10～15分鐘一班，運營至17：00止，17：00以後各類車輛陸續收工，游客應在此前返回住地。從碼頭到前寺4元，從百步沙到索道站8元。
1號線：百步沙（普濟寺）、百步閣、紫竹林、入三摩地、碼頭、 海防 新村、海鮮園、寶陀飯店、西天渡口（香會期及特殊節假日停駛）。
2號線：百步沙（普濟寺）、 朝陽 洞、大乘庵、法雨寺、飛沙嶴、寶月庵、古佛洞、索道站。
出 租車
普陀山 景點較分散，團體包車更划算。12座國產豐田麵包車400-600元/天，20座國產豐 田中 巴車800-1000元/天。 普陀山 旅游淡旺季明顯，淡季可議價。如包車一天，你可以選擇以下常規景點一游：1.去索道站乘索道上慧濟寺；2.游好慧濟寺乘索道回，去法雨寺；3.去普濟寺；4.去紫竹林看 南海 觀音；5.送回碼頭或賓館。
杭州 — 普陀山
第一天：早上7：30 杭州 旅游集散（ 黃龍 ）中心上車，8：00經停吳山咨詢點（華光巷10號），散客拼團後乘空調旅游車出發至沈家門半升洞碼頭，乘快艇赴 普陀山 ，游覽西天景區磐陀石、心字石、普濟寺。
第二天：游覽法雨寺、紫竹林、 南海 觀音後快艇回沈家門，下午游程結束乘車返 杭州 ，結束愉快旅程。
旅游線路
二日游線路
第一天： 上海 — 普陀山
早上6：50分南浦大橋旅游集散中心（外馬路1588號，64路公交終點站旁）新候車廳門口找“金易日盛旅行社”黃色旗取票，乘7:20大巴，經 杭州 灣跨海大橋， 舟山 跨海連島大橋至 朱家尖 蜈蚣峙碼頭（12：00左右到），導游舉“ 浙江 普陀山 金易日盛旅行社”黃底紅字四方旗接團。快艇15分鐘往 普陀山 ，用中餐（自理），游紫竹林，潮音洞，不肯去觀音院（共約40分鐘）， 南海 觀音大佛（約40分鐘），宿 普陀山 ；
第二天： 普陀山 — 上海
早餐後游普濟寺（約40分鐘），步行上下佛頂山慧濟寺（約150分鐘），法雨寺（約40分鐘），千步沙海濱公園（約20分鐘），適時快艇至 朱家尖 乘14：00大巴，停靠特產城（自由購物）14：40分返 上海 ，約19：00分抵達南浦大橋。行程結束。
普陀山 香火真的很旺盛， 南海 觀音比較宏偉，而且寺廟給人的感覺也很好。門票有點貴呢，人太多了，但是是風景還不錯的地方。海鮮很新鮮，總體感覺還可以。
到達與離開： 普陀山 由兩條旅游專線車將大多數景點連接了起來。這兩條專線車每隔10～15分鐘一班，運營至17：00止，17：00以後各類車輛陸續收工，游客應在此前返回住地。從碼頭到前寺3元，從百步沙到索道站6元。 1號線：百步沙（前寺）、百步閣、紫竹林、入三摩地、碼頭、 海防 新村、海鮮園、寶陀飯店、西天渡口 2號線：百步沙（前寺）、 朝陽 洞、大乘庵、法雨寺、飛沙嶴、寶月庵、古佛洞、索道站。
景區類型：山峰
最佳季節：春秋適宜 1.如果想觀覽佛事盛況，可專門選擇這幾個日子：2月19日為觀音 菩薩 生日，6月19日為 菩薩 得道日，9月19日為 菩薩 出家日，（均農曆）其中二月大香會期為最盛，六月游山避暑者較多，九月則稱小香會，香客略少。 tips:這三個日子的前三天，大批香客上島，候船時間可能長一點，房價也可能略高。 2.如果想享受海水和沙灘的樂趣，那麼夏季7、8、9月最好。
建議游玩：1-2天
門票：
旺季（2~11月）：160.00元 淡季（12~1月）：140.00元 普濟寺：5.00元 法雨寺：5.00元 慧濟寺：5.00元 紫竹林：5.00元 大乘庵：2.00元 南海 觀音：6.00元 西方凈苑：2.00元 洛伽山：18.00元
Tips: 1. 正月初一至初五、五月一日至三日、十月一日至五日門票價格為200元/人。 2. 普陀山 景區門票不包含寺院香花券和洛迦山景點門票。 3. 各寺院免票進寺時間：正月初一至初三、三大香會期十八、十九。
開放時間：全天
地址： 浙江 省 舟山 群島東南部
電話：400-660-8690 自己收藏的一些覺得有用的話給大家看看洛迦山，是普陀之外的另一個小島，相傳是觀音 菩薩 修道的地方，所以，如果是來朝拜的 ，一般都會去洛迦，因為有句俗話：不到洛迦山，觀音只拜了一半。。。
去洛迦的碼頭在普陀碼頭旁邊，很近，走路不到五分鐘，只有早上7點、8點和下午1點有船，行程半小時左右。人很多，上船晚的話有可能沒有座位。。。
洛迦山的寺廟不多，但一路要爬山，所以總體上也需要1個小時左右，山上只有一條路，原路返回。
店名：棗子樹素餐廳(地址：梅岑路84-86號梅岑食府內)
去 普陀山 的碼頭就在沈家門夜排檔的盡頭，普陀我推薦一條街，梅岑路，那裡全是吃的，性價比不錯。
如果宿在 朱家尖 需去吳淞路碼頭乘船，如果宿在沈家門需去半升洞碼頭乘船。
快艇29/人 客船22/人
船程15分鐘左右。
半升洞- 普陀山 時間：15分鐘 票價：22元
蜈蚣峙- 普陀山 時間：1-分鐘 票價：16元
普陀山 門票：2月-11月：160元；12月-1月：140元；正月初一至初五、五月一日至三日、十月一日至五日上浮至門票200元/人。全日制大學生憑學生證門票半價。
1. 沈家門半升洞碼頭到 普陀山 島快艇：每天（夏季6:00-18:00，冬季6:00-16:30）每十分鐘一班快艇前往 普陀山 島，船程約15分鐘，票價30元（含2元保險費）。慢船：每天7:10、8:10、9:20、10:10、13:30、15:20各一班前往 普陀山 島，船程約25分鐘，票價22元。2. 朱家尖 蜈蚣峙碼頭到 普陀山 島快艇：每天（夏季6:30-17:30，冬季6:00-16:15）每十分鐘一班快艇前往 普陀山 島，船程約10分鐘，票價24元。慢船：每天19:30、20:30、21:50有三班夜班船前往 普陀山 島，船程約15分鐘，票價22元。
普陀山 景點較分散，團體包車更划算，12座國產豐田麵包車400-600元/天，20座國產豐 田中 巴車800-1000元/天， 普陀山 旅游淡旺季明顯，淡季可議價
後來買了香火券進了普濟寺之後才發現，其實寺內右手邊走進才是正宗的齋飯，有早中晚餐，中餐是10元/人……供應時間為10:30-11:30。
對於 普陀山 的景點，一般來說是三座寺，還有心字石，二龜聽法石等石頭是在普陀的西側；千步沙、百步沙、不肯去觀音、紫竹林、 南海 觀音像都在 普陀山 的東側。我的選擇是公交車直接到索道，上到慧濟寺、佛頂山，再一路走下來到法雨寺、千步沙；再公交車到不肯去觀音，走到 南海 觀音像結束。
來法雨寺我們還有一個重要目的，那就是吃上一頓真正的齋飯。齋飯一般有2個時間段，上、下午各一次。上午應該是十點半，下午是四點半。先要在上圖中的法務接洽處買票，5元一份。
一日游推薦線路
【統攬線路】碼頭——南 天門 —— 南海 觀音——索道——慧濟寺——法雨寺——千步沙——普濟寺——西山景區——碼頭
【禮佛線路】碼頭—— 南海 觀音——索道——慧濟寺——法雨寺——千步沙——普濟寺——碼頭
【休閑線路】碼頭—— 南海 觀音——法雨寺——千步沙——普濟寺——碼頭
兩日游推薦線路
【統攬線路】D1：碼頭——南 天門 —— 南海 觀音——不肯去觀音院——梵音洞——寶陀講寺——索道——慧濟寺——住宿
D2：法雨寺——千步沙——觀日閣——仙人井——法華靈洞——百步沙——佛教博物館——普濟寺——西山景區——碼頭
【禮佛線路】D1：碼頭—— 南海 觀音——不肯去觀音院——梵音洞——寶陀講寺——索道——慧濟寺——住宿
D2：法雨寺——千步沙——佛教博物館——普濟寺——西山景區——碼頭
【休閑線路】D1：碼頭—— 南海 觀音——不肯去觀音院——百步沙——普濟寺——住宿
D2：千步沙——法雨寺——寶陀講寺——海印池——西山景區——碼頭
Tips：
1. 正月初一至初五、五月一日至三日、十月一日至五日上浮至門票200元。
2. 減免政策：1.2m以下或6周歲以下的兒童免票；1.2m—1.5m或6周歲—18周歲以下的未成年人半票；現役軍人、記者、僧尼、導游、勞模、道德模範、殘疾人、離休幹部、革命傷殘軍人、烈士家屬免票；在校學生半票；七十周歲以上老人免票；六十周歲至六十九周歲老人半票；教師在教師節當天免票。
3. 一年內需多次進山的游客可以辦理入山年卡，每人300元/年（如遇門票價格調整作相應調整），憑此卡本年度內進山次數不受限制。
4. 憑進山門票可參觀游覽： 普陀山 西山風景區（包括觀音洞、極 樂亭 、二龜聽法石、磐陀石、梅福庵、正法講寺、心字石、千年古樟）、普濟寺外圍（包括放生池、多寶塔、御碑亭）、法華洞、仙人井、 朝陽 洞、 朝陽 閣、文物館、大乘庵、千步沙、楊枝庵、梵音洞景區、佛頂山、 福泉 庵（ 普陀山 佛學院）、隱秀庵（ 普陀山 佛教文化研究所）金沙、南 天門 景區。
各景點小門票
三大寺：普濟禪寺5元、慧濟禪寺5元、法雨禪寺5元
風景點：紫竹林 不肯去觀音院5元、 南海 觀音立像6元、觀音跳2元
沙灘：百步沙夏季收20元游泳票（包括了沐浴費用）、千步沙免費
其他：洛伽山景區70元（含 普陀山 —洛迦山往返船票52元 門票18元）
索道：佛頂山上下山索道70元（上、下山各40元）
外部交通
到達 普陀山 景區的唯一方式就是坐輪渡到達 普陀山 碼頭上島，所以一定要做好轉車轉船的準備，由沈家門半升洞碼頭和 朱家尖 蜈蚣峙碼頭坐船， 朱家尖 碼頭更近一些，一般船行10-15 分鐘，沈家門船行15-20 分鐘。此外， 上海 也有直達 普陀山 碼頭的輪渡，不過如果是晚上17:00以後前往 普陀山 ，就只能到 朱家尖 碼頭坐夜班船。各方式到達一般線路如下。
汽車： 舟山 普陀長途客運中心（當地人稱“城北車站”）——沈家門半升洞碼頭/蜈蚣峙碼頭—— 普陀山 碼頭。
自駕 ： 朱家尖 蜈蚣峙碼頭/沈家門半升洞碼頭—— 普陀山 碼頭
Tips：
前往蜈蚣峙碼頭可停車在二號停車場（按時收費，6元/時）、慈航廣場停車場（30元一次），沈家門半升洞碼頭附近停車（周末50元一次，平時30元一次），價格因時而變，僅供參考。
索道
全島僅有一條索道，由位於寶陀講寺附近的佛頂山索道下站到佛頂山上慧濟寺附近的索道上站
票價：單程40，雙程70元，70周歲以上半票。
交通： 普陀山 景區2路旅游專線直達
運營時間：7：00-16：30
輪渡：前往珞珈山景區
普陀山 短姑碼頭有開往珞珈山景區的游船，每天有三班
班次：7:00、8:00、13:00（航行約為20至30分鐘，一般旺季、節假日或者香會期間會加開班次）
票價：70元（在珞珈山停留時間為1.5小時，需坐同班船返回，船票及門票需一併購買，往返船票52元 門票18元） 普陀山求子行程（摘錄）這是上次看到的一個，覺得還不錯，自己保留了，但是我們不是求子去的，所以沒用上，希望它可以給別人幫助……
我們開始了祈福求子之旅！根據民宿阿姨的建議，我們全天的行程安排如下：
第一站： 南海 觀音-紫竹林-不肯去觀音廟
從住的地方坐公車（10元）到達 南海 觀音站，下車大概走八分鐘左右就到了，遠遠就能看到觀音 菩薩 的金身慈悲的看著朝拜的眾生！每次到這裡看著 菩薩 像我都會有想哭的感覺！！首先三支清香朝拜四方，再拜 菩薩 ，報自己的姓名、生日和來自哪裡，許下願望！上完香（香是我們從 深圳 帶過去的，奶奶說拜佛要燒好香），走 上高 台再 菩薩 腳下轉一圈， 高臺 上有很多信眾虔誠地念著佛經，面朝大海，心情也舒展開了！
拜完 南海 觀音往回走大概300米，右邊小路進去就是紫竹林了，這是一個古老的廟宇，據說非常靈驗，我把帶過去的龍鳳燭供在 菩薩 面前，求 菩薩 為我們加持生得福慧雙全的寶寶！
紫竹林旁邊就是不肯去觀音廟，香火也十分鼎盛，旁邊的風景更是十分漂亮，拍了不少照片！
第二站：普濟寺
拜完不肯去觀音，大概走10幾分鐘就到普濟寺了，本想著中午再普濟寺吃齋飯的，因為顧著拍照耽誤了時間，11點後就沒有飯票了！普濟寺是一個很大的寺廟，人很多很多，香火很旺很旺！進門先拜 彌勒 佛祖，然後再拜寺里各位 菩薩 ，最後出門拜韋馱 菩薩 ！去普濟寺的小路邊上有一個“百子堂”求子的朋友一定不能錯過哦！
第三站：佛頂山慧濟寺
從普濟寺車站坐大巴（10元）到達索道。（索道單程40，來回70，如果想去法雨寺的話可以買單程票，拜完慧濟寺直接步行去法雨寺大概20幾分鐘）在慧濟寺可以看到很多從山下三步一叩上來的人，十分誠心，心生敬佩！慧濟禪寺主殿堂左手的不二法門“觀音堂”，正面供奉觀音 菩薩 和背面供奉的 白玉 註生娘娘，普陀求子必須要拜到的註生娘娘，非常靈驗！
第四站：梵音洞、善財洞
乘索道下來，坐巴士到達梵音洞，走山路幾分鐘就到了梵音洞，梵音洞的閣樓里也供有送子娘娘，還有很多求子 成功 送的錦旗，可見多麼靈驗，記得要拜！據說很多人能夠在梵音洞看到 菩薩 顯聖哦！從梵音洞走大概10幾分鐘就到了善財洞，求財不可錯過，洞里供著觀音 菩薩 ， 菩薩 旁邊是善財童子，心誠則靈！拜完梵音洞和善財洞，往山下走就到巴士站了，不需要往回走哦！今天一天的行程就圓滿結啦！
紫竹林（景點介紹）——不看可跳過紫竹林是位於 浙江 省 舟山 市 普陀山 東南部的梅檀嶺下的一個景點。因山中岩石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石，後人在此栽有紫竹而得名。主要有“不肯去觀音院”、潮音洞、紫竹林、光明池等景點，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。
據歷代山志記載，後梁貞明二年（公元916年），日僧 慧鍔從 五台山 奉觀音像回國，船經普陀洋面受阻，以為 菩薩 不願東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。
相傳 普陀山 ，山上有一個蛇王，率領它的子孫，盤據在這個山上，大有‘此山是我開，此樹是我栽’之勢，甚麼人也不敢來侵犯它的地盤。有一次觀世音 菩薩 變成一個老比丘，來向蛇王借山開道場，以廣度娑婆世界的迷昧眾生，蛇王為了要保持自己的權益起見，執意不肯。它說：‘這是我子孫萬代帝王之業的根據地，怎麼可以隨便借給你和尚開道場，度化眾生呢？’ 菩薩 見蛇王蠻不講理，也就不客氣的說道：‘你有甚麼能為可以大膽的拒絕我不借呢？’蛇王見 菩薩 問他有何本領占據不借，它說：‘我能現出原形來，圍繞此山三匝。’ 菩薩 笑而不信的說：‘你真能現原形繞三轉的話，我就不向你借山；如果沒有本領，不能繞山三匝，那時又怎麼說呢？’蛇王慨然的說：‘這是我平常繞慣了的，那裡有不能的道理？假使我圍不到時，我一定把山借給你開道場！’ 菩薩 說：‘一言為定，不可失信。’蛇王挺起胸脯來說：‘大丈夫一言既出，駟馬難追。’說罷搖身一變，現出原形來是一條千年怪蟒，又粗又長，慢慢的開始圍山， 菩薩 這時也運用神通妙法，把這座山慢慢的放大；蛇王圍圍圍， 菩薩 的山也放放放，結果一匝還沒有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。 菩薩 見蛇王無能為力了，笑著對它說道：‘現在你不能圍繞三匝，還有甚麼話說？山該借與我開道場了！’蛇王無可奈何的說：‘今天不知倒了甚麼運，每次我都能圍三匝，今天怎麼一轉都圍不上？借是可以借給你，不過你也顯一點神通給我看看，才能使我甘心認輸！’ 菩薩 說：‘那很容易！我手一指，這個地上的一塊石頭上馬上能夠現出紫竹來！’說罷用手一指，忽然那塊白石上就現出無數的紫竹來，據說就是那塊紫竹石。後來有許多朝山進香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀念品，這就是 普陀山 紫竹林的由來和出典。
位於 浙江 省 舟山 市 普陀山 東南部的梅檀嶺下，旁有光明池，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。 據歷代山志記載，後梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從 五台山 奉觀音像回國，船經普陀洋面受阻，以為 菩薩 不願東去，便靠岸在此留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。 山中岩石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。後人也在此栽有紫竹。
景點類型：宗教場所
最佳季節：四季前往皆可 附：前往 普陀山 如果想觀覽佛事盛況，可專門選擇這幾個日子：2月19日為觀音 菩薩 生日，6月19日為 菩薩 得道日，9月19日為 菩薩 出家日，（均農曆）其中二月大香會期為最盛，六月游山避暑者較多，九月則稱小香會，香客略少。
開放時間：8:00-18:00
地址： 浙江 舟山 普陀山 梅檀嶺
交通：從 普陀山 碼頭停車場乘1號線到“紫竹林”下車（票價3元/人）
門票：紫竹林景區5元（含不肯去觀音院、潮音洞） 南海觀音（景點介紹）——不看可跳過普陀山 南海 觀音坐落於 雙峰 山南 端的觀音跳山崗上。此處勢隨峰起， 秀林 蔥鬱，氣順脈暢，碧波蕩漾。蓮花洋彼岸的 朱家尖 ，隔海侍衛； 雙峰 山坡麓的紫竹林，潮音頻傳。 普陀山 新的人文景觀，海天佛國的象徵。“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠。 普陀山 佛教協會為莊嚴 菩薩 道場，弘揚大士聖德，乃廣納群言，發起建造 南海 觀音露天立像，俾諸眾瞻禮獲福，得大吉祥。
立像臺座三層，總高33米，其中佛像18米，蓮臺2米，台基13米，台基面積為5500平方米。佛像頂現彌陀，左手托法輪，右手施無畏印，妙狀、慈祥，體現了觀世音 菩薩 “慧眼視眾生，弘誓深如海之法身”。 佛像採用新型仿金銅精鑄，為 普陀山 增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象徵。 “千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音大士，是世上佛教信眾的信仰核心。“ 南海 觀音慈悲大千，普陀新景光照千秋。”1995年劉大為先生受 普陀山 重興之祖、 普陀山 佛教史上第一位全山方丈----妙善長老委托，主創了 普陀山 南海 觀音立像手稿，並得到了妙善長老的指點修正。 普陀山 南海 觀音立像始建於1996年，1997年農曆六月竣工，觀音立像工程浩大，實為普陀開山以來之空前大事， 中國 佛教協會會長趙樸初為“ 南海 觀音”題詞，九月二十九日舉行開光大典。
景點類型：宗教場所
最佳季節：四季皆宜。
建議游玩：2-3小時
普陀山 大門票：160.00元
南海 觀音大佛門票（香花券）：6.00元
開放時間：08:00~17:00
地址： 浙江 省 舟山 市普陀區
旅游巴士有二條專線公交 ，將 普陀山 大數景點貫通起來。
除了2條專線旅游公交外， 普陀山 各個主要景區之間還開設了點對點的旅游巴士，有專人根據客流情況用對講機調度車輛。
1路：普濟寺東(百步沙)-百步閣-紫竹林( 南海 觀音露天大佛)-入三摩地(南 天門 )-輪船碼頭- 海防 新村(西山新村一區)-海鮮園(西山新村二區)-寶陀飯店-普濟寺西(西山景區入口)
2路：輪船碼頭-入三摩地(南 天門 )-紫竹林( 南海 觀音露天大佛)-百步閣-普濟寺東(百步沙)-仙人井( 朝陽 洞)-大乘庵-法雨寺(千步沙)-飛沙嶴-祥慧庵-梵音洞--寶月庵-古佛洞-索道站 普濟寺（景點介紹）——不看可跳過普濟寺是 普陀山 的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行。普濟禪寺始建於宋朝，為 普陀山 山中供奉觀音的主剎。每次當地有佛教活動都會在此舉辦，另為農曆的2月19，6月19，9月19為廟會，在這時候去可能更加有趣。當地氣候適宜，十月份時最高溫度為26攝氏度，最低溫度為12攝氏度。
普濟寺，俗稱前寺，位於 舟山 市普陀區 普陀山 白華頂的靈鷲峰南麓，創建於後梁貞明二年（916年），後屢興屢毀， 清康 熙二十八年（1689年），康熙南巡時下詔重建寺廟，後又賜題額“普濟群靈”。十年動亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國家重視名山修複，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡繹不絕。 普陀山 佛協第二屆代表大會於1993年11月23日至27日在 普陀山 普濟寺隆重召開。
普濟寺占地面積26000平方米，整組建築坐北朝南，寺前有石牌坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑤池橋、海印池附屬建（構）築物等，沿中軸線依次築有正山門（御碑殿）、天王殿、圓通殿、藏經樓、方丈殿等。主殿兩旁有鐘樓、鼓樓、配殿、客房等。
普濟寺是 中國 著名的佛教聖地 普陀山 三大寺之一，在規劃佈局和建築設計上獨具匠心，是 中國 寺院建築的典型代表和 浙江 清代官式建築的重要遺存，具有較高的歷史文化和藝術價值——觀世音 菩薩 應化處 普陀山 位於 東海 之上，相傳為觀世音 菩薩 的應化道場，是 中國 著名的佛教四 大名 山之一。
普濟寺又名前寺 ，坐落於靈鷲山麓。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間（847-859年），日僧慧鍔請 五台山 觀音像歸國，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。後梁末帝貞明年間（915-920年），由“不肯去觀音院”擴大為寺，後遷到現在這個地方的（一說最早的不肯去觀音院即建於此地）。宋代先後改名為“五台圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年（1214年），皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年（1421年）實行海禁，命湯和進山燒殿毀佛，並將僧人遷到明州棲心寺（今 寧波 七塔寺），直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明 世宗 嘉靖年間（1522一1566年）， 普陀山 的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬曆三十三年（1605年），朝廷派太監張千來山擴建寶陀觀音寺於靈鷲峰下，並賜額“護國 永壽 普陀禪寺”，寺廟規模宏大，一時甲於東南。康熙八年（1669年）， 荷蘭 殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其餘均蕩然無存。康熙三十八年（1699年），修建護國 永壽 普陀禪寺，並賜額“普濟群靈”，始稱“普濟禪寺”。清雍正九年（1731年），擴建殿堂及用房，寺廟規模之大，前所未有。
進入普濟寺一般都要經過一個石牌坊，此坊四柱 三門 ，高約20米，柱上橫楣雕刻有精緻的雲綾和石葫蘆。坊內北側，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬。”據說這是皇帝立下的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音 菩薩 的崇敬。
普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建於明代。 池上 築橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱，粉牆環繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年（1731年）所建，中豎雍正所書丈六 白玉 碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載 普陀山 歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱 永壽 橋，長40米，寬7．5米，高6米，系明萬曆十四年（1586年）所建。橋上石欄柱頭，刻有 獅子 40座，形態各異，生動逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有 菩薩 牆影壁，上書“觀自在 菩薩 ”五個大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音 菩薩 悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。牆旁刻有《心經》，頌雲：“海上有山多聖賢，眾寶所成極清凈；勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山。”西面一座為長堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。
蓮花池三面環山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成 普陀山 十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。普濟寺占地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計23l間，建築面積11400平方米。全寺有六進殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。山門。面寬五間，重檐歇山，正山門平時關閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂後由西山門出寺。 主要景點
御碑殿。在山門內，有明萬曆、 清康 熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立於3．5噸重的贔屓上，贔屓昂首伸頸，服珠能轉動，可見其雕刻之精。
鐘鼓樓。山門東側是鐘樓，重檐歇山，內懸大銅鐘一口，重3500餘公斤，鑄於清嘉慶十二年（1807年）。西側有鼓樓，建築形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。
天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重檐歇山。進門迎面是一 彌勒 菩薩 ，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一隻 布袋 。據說他能將世人一切苦難裝入 布袋 之中。佛像兩旁有一副對聯：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態度對待風雨變幻的生活。 彌勒 菩薩 後面的塑像是韋馱 菩薩 ，昂然挺立，手持寶杵，據傳韋馱是神將之首，常於東、南、西三州巡游，守護伽藍，屬護法神。兩旁的四大天王宛如四名衛士在維護法門，他們是東、南、西、北四個方面的天王，各自手裡拿著法器。殿後有香樟8株，直徑0．8-2米多，植茂蓋庭。
大圓通殿。是普濟寺的主殿，相當一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音 菩薩 的別號，這座殿供奉的正是觀音 菩薩 。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩鬥拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板， 臺中 有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑（即1901年）冬月吉旦”等字樣。殿內正中端坐著高達8．8米（毗盧觀音趺伽坐像本身高6．5米，座高2．3米）的觀音 菩薩 ，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財 和龍 女，神態天真活潑。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態的 菩薩 ，稱觀音三十二應身，即觀音以不同身份教化世人時的現身說法形象。她們是：闢支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆寒塞身、優婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場的獨特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應化於 五台山 的文殊 菩薩 ；西首普賢殿，供奉應化於 峨眉山 的普賢 菩薩 。兩側迴廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。
法堂。面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經樓。收藏著萬卷經書。兩側又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應化於 九華山 的地藏 菩薩 。這樣排列，把 中國 四大 佛山 的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗 普陀山 主佛觀音 菩薩 顯得更為突出。再兩側東首是客堂，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。
後殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。
方丈殿。5開間，殿內陳設清凈，簡樸 大方 。殿東首為庫房，殿西現為 普陀山 佛教協會辦公室。
功德殿。在寺最後，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設齋堂、僧舍等。
普濟寺內有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮雲霧佛茶的上品泉水。過去在附近設有茶室，招待香客。這就是 普陀山 十景之一“靜室茶煙”的所在地。
普濟寺後灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，並有一對聯“寰區照瑞相，剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有岩。寺西過去有“清靜庵”（又稱“三摩地”），境中有亭，今已不存。
普濟寺東南，海印池旁立有 普陀山 三寶之一的多寶塔（ 普陀山 多寶塔）。元元統年間（1333一1334年）， 普陀山 僧孚中托缽 江南 ，見姑蘇盛產美石，便立志建塔。孚中名懷信， 浙江 奉化 人，天歷二年（1329年）遷住 普陀山 。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺（即今普濟禪寺）14年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場；多次外出雲游募化，得到 江南 諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔；故又名太子塔。塔全用 太湖 石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經》多寶佛塔之義定名。桃台石欄柱端刻有護天神獅及蓮花。座基較寬，平臺的轉角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。
第二層之蟠龍柱，體態雄健，紋飾線條流暢。餘上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建築造型別緻，雕工精巧，具有濃郁的元代風格。象這樣的元塔，全國已罕見，現被列為省級重點保護文物。昔日，每當清晨，人們在太子塔院中聞聽由普濟寺傳來的碎揚鐘聲，頗能啟人遐想，發人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。
普濟寺後有一石，宛如三扇門板並豎，狀如寶島，叫“靈鷲石”，又名“慈雲石”，上刻明會稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈雲”。石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地，躡足上慈雲。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠，幽探絕世氛”。說的便是這慈雲石的勝況。 千步沙（景點介紹）——不看可跳過在 普陀山 的東部海岸，南起幾寶嶺北， 東北 至望海亭。 普陀山 東側的一條循山道路名“玉堂街”，街右沿海即為千步沙，南面過 朝陽 門為百步沙。千步沙因其長度近千步而得名。
自幾寶嶺北麓至望海亭下一片沙灘，長約1750米，稱千步沙，為 普陀山 上最大的沙灘。沙面寬闊平緩，沙質柔軟細凈，北端有一巨石植根沙間，水落則石出，上書“聽潮”二字，向上有石階通往望海亭。目前，千步沙已開闢了海濱浴場和海上娛樂中心。
千步沙，沙色如金，純凈鬆軟，寬坦軟美，猶如錦茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜泊岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪，則又轟雷成雪，豁人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面可闊，且水中無亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。夏日里來的游客，千萬不要錯過這一景觀，或在游山之後，赤著足行正其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其咪，未經親試者不可想象。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒，聽聽潮聲。或者乾脆換上泳裝躍入佛海波濤，它會給你帶米無限涼爽。千步沙並不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的 朝陽 涌日，合稱昔陀山觀絕。
到達與離開： 普陀山 為海島目的地，有坐船與乘車兩種方式前往。船類有快艇、慢船，均是直接到達 普陀山 碼頭。乘車或 自駕 一般車停沈家門或者 朱家尖 ，然後在沈家門半升洞碼頭或者 朱家尖 蜈蚣峙碼頭坐擺渡船前往 普陀山 碼頭。
景點類型：海邊
門票：旺季（2~11月）：160.00元 淡季（12~1月）：140.00元 普濟寺：5.00元 法雨寺：5.00元 慧濟寺：5.00元 紫竹林：5.00元 大乘庵：2.00元 南海 觀音：6.00元 西方凈苑：2.00元 洛伽山：18.00元 Tips: 1. 正月初一至初五、五月一日至三日、十月一日至五日門票價格為200元/人。 2. 普陀山 景區門票不包含寺院香花券和洛迦山景點門票。 3. 各寺院免票進寺時間：正月初一至初三、三大香會期十八、十九。
開放時間：8:00~17:00
地址： 浙江 省 舟山 市普陀區
交通：乘2路（12路）或3路（13路）旅游專線至法雨寺（千步沙）站下車。步行200米即到。
建議2-3小時
門票：無需門票，包含在 普陀山 景區大門票內。
第六天行程描述（吃喝住行玩）有照片出了濱水之家客棧，我們在路邊的早點鋪吃飯，真的太貴了……
2碗小餛鈍+1碗肉絲麵+豆奶1袋=45元
普陀山 的船票改為30元一個人了（從9.1起）， 東極島 網上售票和半升洞碼頭售票改為下午2點了，註意啊，不要遲了！
普陀山 的門票在哪裡買價格都是一樣的，其實去排隊買船票的時候也就可以買門票了，還是一樣的要排隊，在網上買不買也沒差……但是如果你是在海星APP上買的船票，那麼門票就要在網上買好了，不然你要排兩次隊伍， 普陀山 的門票網購的直接在碼頭出站口刷就行，APP買的船票還要去現場排隊取船票，也不是很方便。區別就是：現場買的船票和門票在售票廳入口處，APP換船票還要往裡面沿著下坡走下去，會看到很多人排隊，就是那裡換票了。
住宿嘛，你自己看哪裡方便，先看住宿，在看怎麼游玩方便，我們考慮到玩沙灘，再去碼頭住的地方不方便，所以住在法雨寺附近。龍山客棧，168元一晚，算是便宜的了，就是小區裡面80平方的房子隔了4個房間，有獨衛，衛生一般，總之 還行了吧！
吃了一餐正餐，但是沒點海鮮，總體還行。
普陀山 根據我們自身的實際情況，我們是這樣子安排的兩日游：
第一天：中午到達 普陀山 ，從碼頭坐景區大巴到住宿（法雨寺附近），放下行李，從法雨寺站坐景區大巴到紫竹林，玩紫竹林和 南海 觀音。從紫竹林坐景區大巴到普濟寺，游玩普濟寺。從普濟寺坐景區大巴到法雨寺站，回住宿換泳衣，步行至千步沙，玩沙灘。
第二天：早上退房，從法雨寺站坐景區大巴到碼頭寄存背包（只能到下午4:30），步行至西天景區，游覽完西天景區就到了普濟寺，從普濟寺站坐景區大巴到索道，買索道票，到達山頂，前往慧濟寺，游覽完慧濟寺，步行下山1小時到法雨寺，游玩法雨寺，出來到法雨寺站坐景區大巴到梵音洞，先玩梵音洞，往上步行至善財洞，其餘地方也可以去，我們沒走那麼遠了，就繞了最小的彎回來。在梵音洞坐景區大巴到碼頭，買返程船票，取行李。
對於 普陀山 我沒什麼想說的，就是貴，就是到處在修，脈動和礦泉水價格一樣，想省錢自己走，不要在景區門口買東西，帶孩子的就不要省錢了，能省力就省力，花點錢回去再掙，不要累著了孩子，再貴都得給孩子買吃的喝的，孩子應該放在第一位。對於窮游的，不信佛的，我建議不要去 普陀山 了，和其它島相比沒什麼風景，可以放棄，要是一輩子來一次的話，花花錢也是值得了。有錢的就不用猶豫了，只要肯花錢，沒什麼問題。
好了，看圖說話，對於 普陀山 不想說什麼……路標什麼的都很清楚，不會走冤枉路，該說的前面也說了，防止前面廢話太多，沒有看的，我再把前面的話複製一下……
路上聽導游說，除了 南海 觀音可以拍照，其他的寺廟不要拍照。
如果你想玩的盡興、愉快、避免走冤枉路的話，請務必自己研究好當地的風俗習慣、路線等等。如果怎麼玩都開心的你可忽略此條。
關於上香， 普陀山 有很多規矩，有些地方不允許上香，如果沒找到可以“接光”（就是點香）的地方，那說明這地方不允許上香，列如觀音古洞在門口領免費的檀木，然後叩拜放入。還有點燈的地方，還有上香只能上三支，不要多上，不懂得朋友千萬不要用打火機點香，也不要在別人香上點香，這些都是忌諱，可以上香的地方都能找到可以“接光”（就是點香）的地方，而且記住，是“接光”，不是“借光”，有借就有還的哦~~~
如果是特意去上香的，而且不大懂的，建議請個上香導游，或者直接跟旅行團過去，在 普陀山 跟著旅行團真是方面，不用等車，不耽誤時間，又有導游教你怎麼玩。當然啦，像我這樣純碎自己瞎玩玩的就自己瞎玩玩唄，自在些，就是等車難啊……蹭了好幾個導游，所以聽到一些規矩，我不上香的，純屬看風景，也是醉了吧！~
住宿老闆推薦我買1桶大香30元就夠拜全部的了，其實我覺得15元買桶小香也是夠了的，很多地方不讓上香，上香也只3支，所以沒上多少只，我還帶回來給我婆婆用了……在這裡，很多貴的香不允許上的，所以最好還是在 普陀山 在請香，也不貴，也不浪費，好些人買了好的香這裡也不讓上，多可惜！
再次提醒：上香需謹慎——不要亂上香、不要亂點燈！！！
普陀山 有一個很奇怪的現象，景區內的礦泉水的價格和脈動價格一樣，一開始我們不知道，覺得10元、15元一瓶礦泉水好貴啊，後來無意中問了一下脈動，居然價錢一樣，好吧，反正脈動也解渴，後面都是買脈動了。拿 東極島 和 普陀山 比較起來，我覺得普陀的物價真是太貴了，去過普陀的我，再去 東極島 ，真的覺得好便宜了，特別是象鼻峰，人家辣媽和兒子背那麼重的東西，每天走2個多小時的路，才賣10元一瓶，反正，這一趟旅行，覺得 普陀山 最不靠譜了，花費最多，關鍵是我還沒怎麼拜佛，我就是路過的。兩天每分鐘都在不停的掏錢，哪哪都要錢，真的是信佛的人的錢好掙啊~~~
之前聽我表弟說他有個朋友去普陀的時候，遇到車子的電子鎖鎖不上，不起作用，貌似是被附近屏蔽了，然後一排車子等著解鎖，解一次300元。我是便宜的小車，正好出門前電子鎖鎖住了，我們也就沒去開，平時就用車鑰匙打開車門的，所以只有電子鎖的朋友們還是自己多多留心吧，特別是好車子的朋友，解鎖花錢不是什麼大事情，就是萬一停在停車場好幾天，回來發現車子被洗劫一空就不好了，是吧。所以鎖好門之後，最好每個門都拉一下試試，以防萬一，出門在外，不要掃興而歸嘛。
如果是車渡的驢友，買車渡票需要帶行駛證哦，別忘記了！車費含駕駛員，只要再買乘客的船票就可以了，1.2米以下的孩子不收費。在 舟山 ，1.2米以下的孩子不收費，孩子坐船不用帶戶口本、不用打證明，因為我們親身經歷了，問工作人員都說要打證明，跑去打證明，又說不用打，就這樣兩頭跑，耽誤了很長時間，所以不要問了，直接帶著1.2米以下的孩子直接去吧，沒人查，沒人驗，當然咯，不能弄虛作假哈，身高超過的他們能看出來哈……
普陀山 那麼貴的地方，那麼不缺錢的地方，為什麼感覺對錢那麼的好（hao第四聲）呢……在 舟山 15日，只有在 普陀山 坐景區巴士的時候，被拉起來站在車門口量身高，站起來還不行，必須去測量線，拉拉扯扯，就是不開車，就是非要拖著小孩子去車門口，好吧，你們做的也沒錯，我不計較，我說了只有1.19米，但是售票員自己說：“正好1.2米，應該買票。”我還沒來得及說話，旁邊的乘客都看不下去了“既然含頭髮、鞋子才剛1.2米，那肯定沒有1.2米啊”。雖然十元錢不是多大事，但是我既然可以享受免票服務，那我就要享受，憑什麼給你這10元，你不缺我也不缺，就認這個理。
呼呼(～ o ～)~zZ——————對 普陀山 的印象真的不好，觀音 菩薩 應該顯靈，看看 普陀山 的這些人藉著它的名怎麼亂收的錢，應該給他們教訓，不能壞了在大家心目中的佛的形象。
下麵是沈家門半升洞碼頭的船班信息
