~自駕-寧波-舟山群島15日瘋狂爆游~一家三口暴走~
從普濟寺西行數百米，過一石板甬道到 舟山 市療養院步入庵門，一巨樟赫然在目,偉枝四齣，矯然橫空，宛如群 龍游 雲，樹枝遮蔽數畝。這就是 普陀山 上的千年古樟。巨樟數齡已達九百餘歲，桿圍達7米多，材積約70立方米，游人莫不以一睹其雄姿為快。
在原來的普慧庵門外，有一顆樹齡逾千年的古 樟樹 ，這就是 普陀山 聞名的“千年古樟”。它歷經千年的滄桑變化，至今仍茂密蓊鬱，枝葉如蓋。就會發現它的枝幹上掛著許多紅色的條帶，原來這都是有心之人為祈福而敬上的，如今，來 普陀山 的古樟下祈福，已經成為了一種文化和習俗，吸引著來自各地的有緣人。
從前寺出發攬"西天"諸勝,必經西 天門 .所謂西 天門 ,即由三塊巨石架成的一道天然石闕.石闕狹窄,僅容一人佝腰通過.上方橫石題有"西天法界"四字,豎立題有"證菩提道"四字."菩提"系梵語,意為"覺悟".由此可上達摩峰.
靈鷲峰巔有一快20餘米高巨石,如人佇立,銳首豐背,游人如從紫竹林路上遠眺此石,與那兀立面壁的達摩極為相似.達摩峰背面有摩崖石刻"瀛洲界"三字.
西 天門 下西南方向有一巨石,廣約300米,圓渾平滑,中間刻一巨大的"心"字,足有5米高、7米高，“心”字的中心一點可坐八九人，整個字可容百人打坐，是 普陀山 上最大的石刻文字。此字刻於何年、出於何人手跡無從查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心為上，如今，人們雖不從這個意義上去理解“心”字，但眾多青年男女到此游覽，都喜歡繞著“心”字環行一周，或在“心”字中間攝影留念，以作愛情和 友誼 的象徵。
心字石上又一石，隱現於草莽荊棘中，其狀酷似蛇頭；距此石不遠處，在西 天門 石闕西側又有一石，形肖蛤蟆，翹首象蛇，坦然自若。據傳，有一蟒蛇精經觀音教化而得道。一天，觀音在蛇背上放一蛤蟆，此後以有人在蛇首石下刻了一個“心”字，更是含蓄深刻，耐人尋味。
從西 天門 上行，穿過一段落間石板 通道 ，即到梅福庵。此庵因西 漢壽 春人,曾任 南昌 尉,後棄官游歷江湖,晚年來到 普陀山 居洞煉丹後死與洞中.山民為紀念他,取山名梅?,並建此梅福庵.梅福庵規模不大,但大殿金碧輝煌,大殿東後側的靈佑洞即當年梅福煉丹洞,洞 中山 泉清澈見底,含多種礦物質,人稱"仙水".游人到此多一飲為快.
由梅福庵西行,不遠便見磐陀石。據說，《西游記》的西天便在此處，.磐陀石由上下兩快巨石相疊而成,上石上廣下銳,高達3米,寬近7米,頂巔平坦,可容三十人左右,拾級而上,以觀滄海,視野寬闊.下石周廣大20餘米,將上石托住.兩石間隙如線,睨之通明,似無著處.相傳有人曾牽線橫割而過,以後試者皆無 成功 .磐陀石險如滾卵,卻安穩如磐,億載未動,萬劫不搖,為普陀勝境之絕.石上題有"磐陀石"、"金剛寶石"、"天下第一石"、"通靈"等字."磐陀石"三字系明代抗倭名將侯繼高所書.
在磐陀石西端,有兩石酷似海龜,一龜蹲踞崖頂,迴首顧盼,似在靜候;一龜昂首伸頸,竭力攀援,一副急不可耐的樣子.傳說二龜受 東海 龍王之命前來偷聽觀音說法,因聽得入迷,不覺誤了回歸時辰,化龜為石.又說二龜一雄一雌,塵緣未斷,在聽法時眉來眼去,顧盼傳情,被觀音罰作石龜.前者傳的奇,後者傳的妙,各有千秋.
梅峰西麓有一天然古洞,稱曰觀音古洞.洞中石乳倒懸拄地,狀如垂雲.四周洞壁及 石柱 上均鑲有觀音像,荒行可通.洞旁建有觀音洞庵.洞後古樹成蔭,巨石層疊。 慧濟寺（景點介紹）——不看可跳過慧濟寺俗稱佛頂山寺，初建於明代，全寺占地20畝，建築面積3300平方米，坐落於 普陀山 佛頂山上， 普陀山 以“海天佛國”享譽海內外，在古今中外的文化交流中發揮出了重要作用。該寺因山制宜，佈局包括天王殿後，大雄寶殿、大悲殿、藏經樓、玉皇殿、方丈室等俱在同一條平行線上，與左右廂房相擁，頗有浙東園林建築風格，為其他禪林所少見。
慧濟寺位於 普陀山 佛頂山上，為 普陀山 三大寺之一。原有石亭、供石佛。明朝（1368-1574年）僧人圓慧初創。清光緒三十三年（1907年）僧人 德化 請得《大藏經》。慧濟寺慧濟寺位於 普陀山 佛頂山上，為 普陀山 三大寺之一。原有石亭、供石佛。俗稱佛頂山寺，初建於明代，清乾隆五十八年（1793）庵為寺。光緒時又大加建，並經朝廷批准請得 藏經及儀仗，欽賜景藍龍缽、御制玉印等。從此，一切規制與普濟、法雨鼎峙。全寺建築別具一格，依山就勢，橫向排列，殿堂寬敞壯麗，整座寺院深藏於森林之中，以幽靜稱絕。大雄寶殿蓋彩色琉璃瓦，陽光之下光芒四射，形成“佛光普照”奇景，煞是壯觀。
全寺占地20畝，建築面積3300平方米，天王殿傍山而建，與 普陀山 其他寺院不同，主殿大雄寶殿供奉釋迦牟尼，兩邊由阿難與迦葉侍之，大殿兩廂各有10尊塑像，是傳說中的“二十諸天”，後兩側供奉千手觀音木雕像。寺內還保存有御印三枚，分別為明萬曆年間銅印，清乾隆六年(1795)金印，嘉 慶元 年(1796)玉印。 普陀山 以“海天佛國”享譽海內外，在古今中外的文化交流中發揮出了重要作用。
朝（1368-1574年）僧人圓慧初創，名慧濟庵。清乾隆五十八年（1793年）僧人能積擴庵為寺，建圓通殿、玉皇殿、齋樓等。清光緒三十三年（1907年）僧人 德化 請得《大藏經》明 ，又經僧人文正大力建造，遂成巨剎，與普濟寺、法雨寺並稱 普陀山 三大禪寺。解放初，僧善餘等居之。“文革”期間，被拆去禪堂700餘平方米，殿宇荒蕪，佛像被毀，寺由部隊進駐。
1979年10月，駐軍騰退。
198O年開始，由本山佛協集資全面修複，重塑佛像。1988年 新建 觀音殿，1989年10月舉行佛像開光典禮。
1991年觀音殿鐫刻歷代名畫觀音聖像123幀，1992年建漢 白玉 蓮花池。
1993年6月翻建大悲閣；10月，大修西廂樓。
1994年12月 新建 發電間等附屬用房。
慧濟寺的大雄寶殿1995年IO月 新建 梅檀閣，拆建齋堂。裝修8間樓為新穎賓客樓。1997年重建閱藏樓5間。
1998年，監院戒忍發起鏨刻西院壁間釋迦佛應化事跡浮雕32幀，雕琢山門口龍宮。
慧濟寺位於海拔291.3米的佛頂山上，佛頂山又名“ 菩薩 頂”，是 普陀山 最高處，因處佛頂山中間谷地，俗稱佛頂山寺，為 普陀山 第三大寺。寺院深藏高崗林屏之中，清幽絕聳，走出山門不遠，便可觀幽奇諸峰，飄渺群島，四周鳥語花香，令人恍若置身天國。寺院主要殿堂佈局在一條水平線上，顯示了設計者利用地形設計的高超技巧和智慧。
“入三摩地”四個大字題刻在入口處，赫然醒目系1982年慶華法師臨董其昌字跡所書。佛教信徒們出於對釋迦牟尼佛的淙敬，把聖像供奉在全山最高的寺中的大雄寶殿內，兩邊侍立著弟子阿難和迦葉，大殿兩廂各塑有10尊神像，為佛教中的“二十諸天”，明燈蓮臺，香火不滅。
1989年在慧濟寺中精塑2.7米高觀音 菩薩 像，又在四壁嵌雕觀音 菩薩 石刻像123尊，彙集唐、宋、元、明、清等歷朝名畫家所繪的觀音寶像，由當代雕刻大師 杭州 黃良起德行製作。佛像形態各異，精妙絕倫，是 普陀山 佛教藝術之精華之一。
慧濟寺建築位置：建築在海拔283米的普陀佛頂山上。
氣候： 舟山 屬 北亞 熱帶南緣季風海洋型氣候。年平均氣溫16攝氏度，冬無嚴寒，夏夫酷暑。1月最冷，平均氣溫4.3-6.1攝氏度。7月最熱，平均氣溫26.3-28.1攝氏度。由於海洋和調節，除中午溫度較高外，早晚均較風涼。尤其是外海小島，晚上睡覺還要蓋薄被，被譽為 江南 避暑的天堂。
面積：占地1.3萬平方米，建築面積6188平方米。
景觀：慧濟寺始建於明代，明代圓慧和尚在榛莽間，發現一石上刻“慧濟禪林”四字，遂募化創建慧濟庵，到清乾隆五十八年（1794），擴庵為寺，到 咸豐 元年（1851）正式開始傳戒，光緒三十三年（1907）再次擴建。 德化 禪師請得御賜《大藏經》在寺中珍藏，於是成了與普濟寺、法雨寺齊名的三大寺之一。1984年修複後更壯觀，占地1.3萬平方米，建築面積6188平方米，殿堂樓閣145間。
慧濟神寺內有殿4座、堂7座、樓5座，現有建築面積3300多平方米。慧濟寺佈局因山制宜，與一般寺宇有所不同，大雄寶殿、藏經樓與大悲閣具在一條水平線上。寺西道右有稀世古木“鵝耳櫪”L，其樹枝駢出雙分，極有規則，系國家二級保護植物。西麓公路邊有方形巨石凌空孤峙，裂紋中剖，如斧劈刀切，稱“刀劈台”，山背坡下怪石嶙峋，呼為“ 石林 ”，山上 雙峰 壘峙，上多白石，如積雪又似涌浪，稱為大小雪浪山。
主殿大雄寶殿寬25米，進深15．25米，高10．5米，5架抬梁13楹，殿正中供奉佛祖釋迦牟尼像，左右是弟子阿難和迦葉。兩廂塑有佛教傳說的“二十諸天”像。大殿東南有一鐘樓，重檐歇山頂，無樓面，上掛大銅鐘，鐘下供地藏，地藏後有梯，可登攀撞鐘。
整個寺院深藏於森林之中，幽靜稱絕，登高四望，遠山近礁，環列奔趨。寺宇依山勢而建，殿閣樓堂，雕梁畫棟，佈局別緻，周圍古木異卉眾多。植物學家鐘觀光1930年於後門左側發現“鵝耳櫪”一株，定名“普陀鵝耳櫪”，為世界珍稀樹種。寺後坡下還有一種僅見於 浙江 的珍稀樹種新木薑子。1983年慧濟寺被國務院列為首批對外開放的全國重點寺廟之一。由此向南走，有一條往法雨禪寺的山路。途中可以看到許多石刻，但有些已模糊不清了。刻在雲扶岩上的“海天佛國”這四個大字比較有名，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆。慧濟寺位於 浙江 省 普陀山 之佛頂山(又稱“白華頂”、“ 菩薩 頂”)右上方，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。寺最早時僅有石亭，明朝僧人慧圓始創“慧濟庵”，至清乾隆五十八年(1783年)僧人能積擴庵為寺。光緒三十三年(1907年)僧人 德化 請得《大藏經》，又經僧人文正大力建造，遂成巨剎，與普濟、法雨共稱“ 普陀山 三大禪寺”。
由法雨寺到慧濟寺需經香雲路，全程有石級1088層，約二華裡。清光緒三十年(1904年)由慧濟寺住持文正，東監院慶禪募資砌石而成，路旁又設鐵欄桿。一路青山綠水，鳥語花香，沁人心脾。路西的青玉澗，自山巔至山麓，一帶飄流，淙淙汨汨之聲，時有所聞。過香雲亭向前，有略呈方形巨矗立路側，垂面上鐫數尺見方四個大字：“海天佛國”，為明朝抗倭名將侯繼高所書。“海天佛國”石上又疊一石，狀如巨鐘，高插青冥。石上有摩崖題刻“雲扶石”三字。雲扶石上有一小潭，如碗若缽，承受天露，日積月累，清冽不腐。
在香雲路中段的拐灣處，有方形巨岩矗立路側，岩面“海天佛國”四個大字出自明代抗倭名將戚繼光手筆。每個字約一米見方，它十分貼切地概括了普陀風光的特點，後來便成了 普陀山 的代稱。在海天佛國崖上又疊一石，高插雲海，險而且玄，石上刻著“雲扶石”三字。石上有一小潭，如碗若缽，承受天露，日積月累，清冽不腐。海天佛國崖周圍多老桿矮松，虯枝橫卧，多有 黃山 古松韻味。
慧濟寺占地面積二十餘畝，建築面積五千五百平方米，佈局不規則，頗具 江南 園林特色。該寺山門簡樸，上書“慧濟禪寺”。天王殿與 普陀山 其它寺院不同，系硬山建築。主殿大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛像，兩邊侍立阿難與迦葉。大殿兩廂各塑有十尊塑像，是佛教傳說中的“二十諸天”，後兩側供觀音及千手觀音木雕像。大雄寶殿屋頂全用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅等色琉璃瓦蓋成，陽光下映出萬道彩虹，形成“佛光普照”的綺麗景觀。寺內現存御印三枚，其中清乾隆六十年(1795年)賜金印一枚，印文是“敕建 南海 普陀名山觀音寶印”，嘉 慶元 年(1796年)賜翠玉印一枚，印文是“ 南海 普陀佛頂觀音大士寶印”；明萬曆三十三年(1605年)賜銅印一枚，印文為“敕建 南海 普陀禪寺觀音寶印”。
慧濟寺後門左側有 普陀山 三寶之一的“普陀鵝耳櫪”。該樹從地表處分兩杈併列長出，在一丈多高處又分兩杈，往上再有規律地一分為二，故又稱“夫妻樹”。這棵樹是二百多年前由 緬甸 僧人到 普陀山 朝拜時攜來，為世界稀有植物。1932年經植物學家鄭萬均先生鑒定，認為是一新樹種，定名為“普陀鵝耳櫪”，被列為國家二級保護樹種。另有被譽為“佛光樹”的新薑子木，也是稀有樹種，好似一個報春的使者，每當春天農曆二月十九觀音大士聖誕之日，它的嫩梢枝葉就披上金黃色的絨毛，在陽光里熠熠閃光，為佛國增光添彩。
佛頂山是 普陀山 最高處，晴天四望，遠山近礁，環列奔趨。遇山雨欲來，則白霧圍繞山腰，漸至混蒙，雲扶石都如青帆一片，出沒雲濤，充滿詩意。歷來有“不上佛頂，等於未到普陀”之說。華頂還可看到罕見的海市蜃樓和佛光。
當地特色
文化之邦
慧濟寺的景區法雨寺是 浙江 有名的景點之一，這裡悠久的歷史創造了輝煌的吳越文化，大地上文物古跡比比皆是： 杭州 的六和塔、岳飛墓、飛來峰造像和 寧波 天一閣、 溪口 蔣氏故居等28處文物古跡被國務院列入重點文物保護單位。
一方水土養一方人，當地人傑地靈，曾涌現出蘇東坡、白居易、王羲之、吳昌碩、蔡元培、金庸等文化名人以及無產階級文化先驅魯迅等。如今，遍佈全省各處的許許多多富有影響的博物館和紀念館，無疑是這些大師們留給這片故土的豐富文化遺產。
絲茶之府
這裡全省盛產綠茶，有西湖 龍井 、 開化 龍頂等享譽海內外的知名品牌。全省的綠茶出口量占全國綠茶出口量的二分之一。杭嘉湖地區，至今一直是絲綢的主要產地，有關種桑養蠶的風俗活動豐富多彩，許多習俗仍保留至今，有軋蠶花、吃蠶花飯、進香、踏青、祀蠶神等。
這裡湖泊眾多，水網密佈。大運河縱貫南北，古鎮風貌至今猶存。在申報世界文化遺產的 中國 六大水鄉古鎮中， 浙江 就占有其中的三席（ 西塘 、 南潯 、 烏鎮 ），徜徉於小橋、流水、人家，懷古、思鄉之情不禁油然而生。
古風民韻
這裡各地星羅棋佈的水鄉村落中，至今仍保存有許多明清時代，甚至更早期的古建築、古民居。那世外 桃源 般的田園風光，朴實憨厚、聚居而居的民風民俗，使得 龍門 、諸葛、芙蓉、蒼坡、郭洞、 俞源 、大昌、 前童 、廿八都等一大批原來“養在深閨人不識”的小村鎮，正越來越多的為都市人所神往。
特色餐飲
海鮮-貝殼類海鮮當地的活海鮮相當豐實。黃魚、墨斗魚、海蟹、花蛤、淡菜、貝殼類、條紋蝦等應有盡有。除各賓館、山莊的餐飲外，飯店主要集中在海鮮園、前寺、後寺和南 天門 附近。
其中，海鮮園集中了52家海鮮餐館，在海內外享有很高的聲譽，吸引了不少慕名而來的游客。另外， 普陀山 上的海鮮價格偏高，距此不遠的沈家門的海鮮價格要便宜很多，在沈家門轉船的時候，可以痛快的享用一番。
小貼士：在這裡吃海鮮，建議選擇星級賓館，價格並不比小飯店貴，而且保證質量。如果下榻在家庭式旅館，讓老闆幫助做一頓海鮮也是很實惠的。最好不要去一些小飯館吃海鮮，避免上當受騙。
素齋也一向受到海內外游客的好評，如果有興趣也可以在寺內吃一頓素齋。齋堂都有方便香客趕齋的時間。一般早餐為5:30～6:00，中飯為10:00～11:00，晚飯16:30-17:00左右。到時候不妨到客堂打聽一下，花十幾塊錢吃一頓齋飯，經濟實惠，別有一種風味。
交通信息
航空： 舟山 普陀山 機場位於 朱家尖 島北部，從 舟山 機場到定海、沈家門，有機場班車或出 租車 直達。
公路：定海鴨蛋山至 寧波 白峰航線輪渡24小時通航（每天航班104班，航程40分鐘，10級大風照常通航）以及沈家門到 朱家尖 的海峽大橋開通後，游客可乘車通過海峽輪渡和大橋直達定海、沈家門（半升洞）和 朱家尖 。
定海汽車站每天有24班巴士發往 寧波 ，有6班高速巴士發往 上海 徐家匯和桃浦路站。
舟山 市汽車運輸公司半升洞汽車站每天有8班發往 杭州 汽車東站，有34班巴士發往 寧波 （6：30－16：40）。
普陀汽車運輸公司位於沈家門 東海 中路，每天有10班巴士發往 寧波 。
慧濟寺水運： 舟山 群島與外界的交通聯繫主要依靠輪船。 普陀山 客運碼頭是通往大陸的主要窗口，每天有發往 上海 的夕發朝至客輪（航程12小時，雙休日增加一班），日間各有一班高速客輪發往 上海 蘆潮港和 金山 碼頭，行程僅需2－2.5個小時。 普陀山 與 寧波 之間每天有4班普通客輪和11班高速客輪（7班直達，4班彎靠沈家門）對開。此外，定海每天都有直達 上海 和 金山 的夜班船和快艇各1對。定海、沈家門與 寧波 之間每天各有4班高速客輪對開。舟 山西 碼頭與 上海 金山 之間每天有車客渡1對。沈家門隔天7：20有一班客輪發往 象山 石浦 港。
公交車： 舟山 本島上有定沈線公交車（半小時一班）連接定海和沈家門兩大重鎮，車程約40分鐘。本島和 朱家尖 島之間也有海峽大橋貫通，有公交車直達 舟山 機場和島內各主要景區。其餘各島之間的交通完全依靠輪船。 普陀山 、 岱山 、 嵊泗 、大衢、桃花島等大島上還有公交定班車或旅游專線車。
開放時間：8:00-16:00需先購 普陀山 門票：每人160元，學生票半價慧濟寺門票：5元
地址： 普陀區 普陀山 佛頂山 法雨寺（景點介紹）——不看可跳過普陀山 法雨寺，又稱後寺，位於 浙江 省 舟山 市 普陀山 白華頂左、光熙峰下，距普濟寺2.8公里，為普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，現存殿宇294間，依山取勢，分列六層台基上。入山門依次升級，中軸線上有天王殿，後有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又後依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。觀音殿又稱 九龍 殿， 九龍 雕刻十分精緻生動， 九龍 殿內的 九龍 藻井及部分琉璃瓦從 南京 明代宮殿拆遷而來，被譽為 普陀山 三寶之一。整座寺廟宏大高遠，氣象超凡；不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴；北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。
護國鎮海禪寺，法雨寺為 浙江 普陀山 三大寺之一，明萬曆八年（1580年）僧人大智真融始建，初名海潮庵，後改稱海潮寺、護國鎮海禪寺。
法雨寺創建於明萬曆八年，因當時此地泉石幽勝，結茅為庵，取“法海潮音”之義，取名“海潮庵”；萬曆二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“護國鎮海禪寺”。後毀於戰火。 清康 熙二十八年，普濟、法雨二寺領朝廷賜帑，同時興建；後法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資，歷時三年，將所募財物用以建圓通殿，專供觀音佛像，兩年後又建大雄寶殿，供諸 菩薩 。康熙三十八年（1699年）清朝廷又賜金修寺，修繕大殿，並賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，因改今名。同治、光緒年間又陸續建造殿宇，成為名動 江南 的一代名剎。 2006年05月25日，法雨寺作為清代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
印光法師紀念堂為紀念近代高僧印光大師而設，他在法雨寺潛心著述40年，文章風行全國，被推為“凈土宗第13代祖師”。1983年法雨寺被國務院列為首批對外開放的全國重點寺廟之一。
清康 熙三十八年（1699年）興建大殿時，賜“天花法雨”額，因改名法雨寺。現寺宇龐大，有天王殿、玉佛殿、 九龍 觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿、印光法師紀念堂等。
法雨寺曾多次發生過火災和海寇，造成無可估計的損失。後經幾代主持的努力，進行不斷修複、修繕工作。“文革”間全部佛像被毀。
1983年開始由 普陀山 佛協大規模修複，重建拜經樓，大修 九龍 殿。
1987年在天王殿外 新建 九龍 壁和石經幢2座，1995年在蓮池畔建石碑坊1座，殿堂樓閣，氣勢非凡。現寺宇龐大，有殿宇194間，計8800平方米，分列六層台基上。其中以 九龍 觀音殿建築最為輝煌，殿中“ 九龍 盤拱”等建築系康熙時由金陵（ 南京 ）明舊宮九老殿遷移於此，甚為珍貴，殿分7間，深5間，琉璃頂，內槽 九龍 藻井，一龍盤頂，八龍環八柱昂首飛舞而下，正中琉璃燈宛若一顆明珠，組成 九龍 搶珠圖案。
游覽次序：海會橋（日蓮池）——山門（“天華法雨”題刻、 九龍 壁）——天王殿——玉佛殿—— 九龍 殿（ 九龍 藻井）——御碑殿——方丈院
景點介紹
天王殿
進山門，過 九龍 壁，對面是一座重檐歇山式建築，檐間額題“天王殿”，現有的兩座五層石經幢塔為1988年重建時設立。 天王殿前古樟成林，甬道兩側豎有旗桿兩根，這也有別於山上其他寺院。據說，其中一根已變換過七八次，而另一根雖常被香客當作神物，剝皮作藥，但仍然巍峨高聳，故有“後寺活旗桿”之稱。殿內四大天王的位置排列與眾不同，據說是為了避免與普濟寺重覆。
玉佛殿
天王殿後的玉佛殿面闊三間，外加圍欄，黃琉璃頂，是一座小巧玲瓏的重檐歇山式建築。大殿東西有鐘樓和鼓樓各一，月臺上有古柏一株，蒼老勁健，西側植羅漢松一株，圍粗3米多，頗為罕見。
玉佛殿原供有清光緒八年(1882年) 普陀山 僧人慧根赴 印度 禮佛，途經 緬甸 時請得的釋迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎潔，雕琢極工。後來被毀，如今供奉的玉佛高1.3米，是1985年從 北京 永樂宮移來的。
御碑殿
殿宇五間，黃瓦蓋頂，西側樓屋內有門可通上佛頂山的香雲路。大殿面寬五間(寬約32米)，進深四間，前有外廊，鬥拱承擔，殿中供三世佛。殿東耳殿三間，為“三聖殿”，供三聖立像。西耳殿三間為“關帝殿”，供關公金坐像。兩側配房(客堂)各五間。
方丈院
為全寺最高處，二層檐樓房一排共27間，分隔為五個院。中間七間過去為印光法師方丈室，後改為紀念堂。 印光法師(1861～1940年)，俗名趙紹儼，被稱為“凈土宗第十三代祖師”。清 咸豐 十一年(1861年)生於 陝西 ，21歲在終南山蓮花洞出家，光緒十九年(1893年)，印光隨僧人化聞赴 普陀山 法雨禪寺，遂在此研究佛經，長達40餘年。後到 蘇州 靈岩寺建立凈土道場。印光法師著有《印光法師文鈔》等佛學名著，在 中國 佛教界影響深遠。
景點類型：宗教場所
門票：5元
開放時間：8：00-18：00
地址： 浙江 省 舟山 市普陀區 梵音洞、善財洞（景點介紹）——不看可跳過梵音洞歷來為 普陀山 的重要景觀。梵音洞與潮音洞南北相對，它和潮音洞的潮音，各俱特色，合稱為“兩洞潮音”。從法雨寺經飛沙嶴，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘 山東 南端有一大然洞窟，洞岩斧劈，高約60米，縱深約50米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞。在 普陀山 眾多歷來被人們嘆為神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。
洞中有佛
梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼 龍口 中的寶玉。兩陡壁間架有 石台 ，臺上築有雙層佛龕，名“觀佛閣”，前可望海，後可觀洞，相傳為觀音大士顯聖處。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂迴順著石階而下，然後來到觀佛閣。
洞深幽，在陽光海潮作用下，洞內岩石各顯奇形變幻莫測。據傳在這裡觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極其奇異。
洞中聽潮
此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音 菩薩 的現身法相。 清康 熙三十八年（1699年），皇帝御書“梵音洞”額賜掛於此處。
佛閣下海潮翻滾，拍崖濤聲如萬馬奔騰、龍吟虎嘯，日夜不絕。因此，梵音洞又與潮音洞並稱為“兩洞潮音”，是 普陀山 上最適宜聽潮觀海的兩個地方。
千手觀音
梵音洞瞻聖閣供奉的是千手觀音。 菩薩 除兩手兩腳外，左右各有二十手，手中各生一眼。四十手、四十眼再乘以“二十五有”而得出千手千眼，表示有普渡一切眾生的無限法力。 普陀山 供奉千手觀音的還有法雨寺御碑殿、紫竹林大悲殿及洛迦山圓通禪院等。
梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼 龍口 中的寶玉。兩陡壁間架有 石台 ，臺上築有雙層佛龕，名“觀佛閣”，前可望海，後可觀洞，相傳為觀音大士顯聖處。佛閣下海潮翻滾，拍崖濤聲如萬馬奔騰、龍吟虎嘯，日夜不絕。因此，梵音洞又與潮音洞並稱為“兩洞潮音”，是 普陀山 上最適宜聽潮觀海的兩個地方。
景點類型：宗教場所
開放時間：8:00~17:00
地址： 中國 浙江 舟山 普陀區 普陀山
第七天行程描述（吃喝住行玩）有照片我們直接忽略了早飯，想著路上看到什麼吃點，沒想到錯過了法雨寺站門口的早餐店就沒遇到早餐店了，最後在西天景區買了6個雞蛋，也是醉了！
寄存在出站口旁邊，在往右手邊是候船廳，在往右手邊是售票廳，十點之前賣十點之前得票，十點之後賣白天任意時間的票。
