日本三城建築游——東京、大板、京都

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↑光之教堂 在光之教堂短暫停留之後又坐軌交回到 大阪 ,來到 大阪 城。這裡曾經是 日本 幕府時代的幕府所在地,如今已被做成博物館供游人參觀,周邊也做成了城市公園。時光荏苒,曾經的私人領域已不再輝煌,現如今在 日本 的民主時代卻成為所有人都能進入的公共領地。所以說,權力並沒有絕對的,時代發展太快,我們必須跟上時代的步伐不能被時代所遺忘,這正是我在這座 大阪 城得到的個人感悟。言歸正傳, 大阪 城最吸引我的地方並非醒目的天守閣以及城內的各個日式古典建築,而是它用巨大的石塊搭建的城牆。 日本 當地築城材料匱乏,古代 日本 也沒有像 中國 擁有先進的制磚技術,所以就地取材成了唯一的辦法。這些大石塊自然成分偏少,都是經過了人工的加工和雕琢。石塊大小不一,好似搭積木一樣築城 大阪 城建築的城牆。從這些石塊的堆疊中也能看出 日本 人追求細節的性格,石塊像是任意選用的,但是堆在一起卻十分密實,仿佛經過精心設計一樣。城牆轉角處選用體積巨大的石塊,用來保證結構的穩定性和加強防守,城牆中間段都選用的是體量較小的石塊。與其他地方的磚城牆一樣, 大阪 城的石城牆也是從上到下逐漸變厚的做法,只是有點不同的是為了加強結構應力,這種傾斜有些許弧度,讓它看起來有了一些不同。
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↑大阪城公園 大阪 城公園天守閣
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↑大阪城公園 大阪 城公園城牆

感嘆過歷史的滄桑變化,這次視線又來到了位於 大阪 南部的住吉區的住吉長屋。這是一棟安騰設計的民居,與周邊很多的居住戶一樣擁有狹窄的面寬,很長的進深。只可惜正是因為其民居的身份,我不得進入參觀,只能在外面一睹其真面目。與周邊的民居相比,它有著很獨立的個性,清水混凝土的外立面將它與其他居民房屋區分開。正因為是中庭採光,所以在立面上不開窗,只在正立面上做挖空處理留作入戶門。又是一個簡潔做法的典型代表,雖然看起來住吉長屋與周邊建築相比低調了很多,但是這種低調卻又讓它十分“高調”。特立獨行的外立面讓它有了自己的建築個性,在這個追求朴素的年代里變得尤為出眾。
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↑大阪 大阪 市住吉區住吉長屋

讓我這幾天最為贊嘆的是安騰在狹山市的狹山池博物館,館內主要用作展覽狹山池水庫的歷史和一些水利設施等等。整座博物館位於狹山池水庫旁,其精彩之處在於博物館外部空間設計,依然是簡潔明瞭的建築體量,依然是熟悉的清水混凝土材料,但是卻多了一份震撼和紀念感。中部水池採用退台式中軸對稱式,兩邊高於其也是兩個水池,在水比較大的時候可以形成瀑布的景觀。人們從場地入口坡道進入到這個空間之後豁然開朗,整個博物館和核心水池都會盡收眼底。通過一級級臺階下到這個場地後從兩邊的坡道繼續向下可進入博物館的入口廣場。這裡是一個圓形的封閉空間,又一次增加了入口的儀式感。建築入口通過沿弧牆的臺階向上,上方的雨棚是一個挑出很多的混凝土板,一根柱子支撐起它,通過太陽光的變化這塊混凝土板在弧牆上投下不同的倒影,以此記錄時間的變化。

雖然入口廣場紀念性很強,但是入口門卻顯得略微低調,但是這種低調卻是一種欲揚先抑。二層進入博物館,其內部的空間氣勢恢宏,蔚為壯觀,外部看到的相當於四層高的建築體在內部是通高的,用來展示狹山池堤各個歷史的土層,其他的展覽空間在一層,既有場景展示、實物展示,也有圖文展示。展示內容雖然不多但是內部空間的卻又十分精彩。可以說狹山池博物館是一棟很好表達紀念性的建築,利用外部空間場地巧妙的設計表達了紀念,內部空間與外部空間巧妙結合又一次表達對狹山池的紀念。這座建築留給我的印象是最深的,讓我又一次對安藤大師的崇拜多了一分。
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↑大阪府立狹山池博物館
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↑大阪府立狹山池博物館
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↑大阪府立狹山池博物館
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↑大阪府立狹山池博物館
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↑大阪府立狹山池博物館 8.4 京都站、八阪神社、清水寺、金閣寺首次來到 京都 ,著實有些興奮。身為一個 西安 人,對 京都 有著很多的憧憬和嚮往。 京都 和 西安 是友好城市,整座城市就是仿照唐長安的樣式規劃的,來到這裡現場看才深有體會。

剛到 京都 ,首先拜訪一下原廣司設計的 京都 站。每一個 日本 的電車站都是一個城市綜合體, 京都 站在這一點上顯然做的相當的好。與之前看到的 大阪 梅田天空大廈一樣, 京都 站的設計體現的是一種結構美,整個屋頂都是網架結構,看似混亂的樣式實際卻是精美的裝飾。在通高的空間下,結合豎向交通,人們的活動區域被擴充到多個維度,每一層高度都有對應的休息平臺和咖啡吧或小憩的場所。上到半室內半室外的空間時視線被更大程度的打開,扶梯和樓梯的爬升高度足有11層之多,在上升的過程中站內所有的景色一覽無餘。這樣的建築做法雖然十分精彩,但是有些浪費室內資源,空調的負荷會加大很多,即便有風口的處理可以有效排出部分熱空氣,但是還是會覺得有些杯水車薪。站在扶梯上被太陽直射是非常不舒服的,這也是設計缺陷之一。
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↑京都站
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↑京都站 京都 站身在古城卻長了一副現代高技派的面孔,可以反映出 京都 這座城的性格,雖為古城,實則繼往開來,歷久彌新。我居住的旅店正是 京都 城的城中心四條通的烏丸,這裡商業繁華、交通便捷,整條街道兩旁這有可收起式遮陽棚,為炎炎夏日帶來一絲陰涼。既然來了 京都 務必要拜訪各個古寺和神社,感受 日本 宗教文化。 京都 當地的古建眾多,並且都不是獨立存在的,而是整個院落完整保留下來。更加慶幸的是 日本 政府對文物保護的重視程度遠遠高過其他國家,做法也與其他國家不同,整體的翻修是定期進行的,最重要的是原地重建的做法,即拆掉原有古建,在旁邊不遠處按照原樣重新再建一棟新的。這樣的做法使得 日本 的古建築永遠都保持一種全新的樣貌展示給世人,並且還能如期舉行一些祭祀和參拜的活動。所有的建築看到都是全新的,但是這樣無法體現其作為歷史建築的歷史價值和世間滄桑感,保護的想法雖好,但確實有些用力過度。在 日本 ,大部分國民信奉的是神道教,所以遍地都是神社。當然也受到 中國 古代佛教的影響,寺廟也很多。從 日本 的古建樣式也已看出裡面摻雜了 中國 多個歷史時期古建的風格,當然也包括 日本 本土的以下特色。鬥拱樣式來源於漢代與唐代的綜合,體積碩大但是樣式簡單,由下到上只是簡單地鬥與拱的疊加,並沒有昂的構件。小尺度的建築都是柱頭輔作和轉角輔作,尺度較大的則又有補間輔作。屋頂的形式也比較多樣,主要以懸山、歇山和廡殿頂居多,然而屋頂的高度都很高,這與唐代建築有很大差別。佛塔都為木作塔,且都為四角塔,至少我見過的 日本 佛塔都是如此。

來到這裡不光看到的是古建築, 日本 的園林也是十分有特色的。 日本 園林給人的印象就是放 大化 的盆景,所有的植物仿佛都是從盆景中走出來並放大的,並且註重禪意的營造,看起來讓人心曠神怡,小巧精緻的設計確實是 日本 人該有的性格造就的。
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↑八阪神社
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↑八阪神社
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↑清水寺
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↑清水寺
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↑金閣寺 8.5 府立陶板名畫之庭、稻荷神社、東本願寺今天幾乎又成為了安騰大師建築的膜拜之旅,同時對應到地理位置上也幾近走遍了 京都 各處。大山崎美術館是位於一處名為大山 岐山 莊的私人山莊內的私人美術館,管內收藏有古今日外的各種藏品,有部分 中國 古代的陶器與瓷器也收藏在內。其內部的地中館為安藤忠雄的附加設計。主體建築呈地上二層西洋別墅風格,內多個房間都為常設展區。另外還有兩個臨時展館設在主體建築外,一處為山手館,另一處就是安騰增建的地中館。地中館的展館設在地下,呈圓形,由主體建築主入口旁邊的側門進入一條通向地下的走廊連接。地上部分為一層高,四周採用玻璃材質,陽光透過玻璃照射在地下的混凝土牆上形成長長的光帶。
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↑京都 大山崎山莊美術館安藤忠雄加建部分

看了這麼多安藤忠雄的作品漸漸能看出他個人的建築性格,善於用光,巧妙用水,純潔的混凝土與乾凈的建築立面。位於 京都 市內的兩處建築也能反應這些特性,一處是 京都 府立陶板名畫之庭,另一處是臨街商業改造TIMES。 京都 府立陶板名畫之庭是一所室外展廊,用以展示一些用當地陶板鑄成的世界名畫。除過展出的一些世界名作以外,整個建築也算是一個展品,張揚的外表卻隱藏在城市內部,只有進到建築其中才能感受它的氣場。跨度極大的混凝土梁從建築上方橫跨過去,整個建築沒有屋頂,所有的結構都暴露在室外,氣場十足。建築一層與二層都有水池,並且在落差處形成瀑布,水生變成了建築中唯一的聲音,純粹了很多。入口在二層,人們通過長長的平臺深入建築中,俯瞰在一層的陶板畫,也能看到瀑布的景觀,瀑布聲仿佛就是欣賞名畫的背景音樂一樣。與一般的展覽式建築一樣,參觀流線構成了陶板名畫之庭的基本構架,結合安騰自己的建築語彙變得極具觀賞性,所以說建築本身也是展品之一。
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↑京都府立陶板名畫之庭美術館
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↑京都府立陶板名畫之庭美術館
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↑京都府立陶板名畫之庭美術館
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↑京都府立陶板名畫之庭美術館
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↑京都府立陶板名畫之庭美術館 TIMES是一處臨街商業改造,雖然功能比較簡單,位置也比較低調,但是安藤還是把這棟建築做出了自己的個性。建築高度為三層,街道入口在二層高度,沿街立面並沒有很出色,甚至還有些平淡。其亮點在於建築內的幾個中庭,有的有建築體量橫穿過去,有的用建築平臺連接。中庭的尺度都很小,但是通高三層,太陽照射下來依然會有長長的光影投射在建築牆壁上,這是就安藤的建築語言。
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↑京都 接下來就到了這次 日本 之旅的最後兩處古建,也是最後兩處建築了,稻荷神社以及東本願寺。稻荷神社是我見過規模最大的神社,貌似占據了一整個山區,裡面的明神門構成的走廊是我認為最有氣勢也最有韻律的走廊。明神門是 日本 神道教的一種建築元素,當成百上千的明神門排列在一起時構成一個個長廊時,韻律感很強,陽光透過之間的縫隙照射進來時形成的一道又一道的光影則凸顯了宗教的神聖感。再者,通過這幾天對 日本 宗教建築的觀察,在色彩的選用上他們十分崇尚紅與黑,紅是鮮艷的橙紅色,黑是厚重的濃黑,不知道是否與他們對自己國家是太陽升起的國家的思想有關。
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