此地曾是塞爾柱皇宮的玫瑰花園，被當時的 蘇丹 作為禮物饋贈予梅夫拉納的父親。梅夫拉納的父親辭世後，便葬於該花園內，此玫瑰花園為游人拉開磕拜陵墓的序幕 。
繞一圈，全方位的審視，不得不心悅誠服，無論從哪個角度欣賞，它都一樣的美 ！
作為 孔亞 的地標建築 — 鋪滿藍色瓷磚的華麗尖頂遠近招搖，每年舉辦的旋轉舞祈禱儀式更是聞名遐邇，“ 梅夫拉納 ” 精神導師的影響力不可小覷！
花壇里有一小片墓園，那是梅夫拉納教團的教師、傳播者之墓。詫異石碑為何各不相同？咨詢過方知：穆斯林的墳墓一般都有前後兩個石碑，如果前頭的石碑上有一頂帽子，應是男子墓葬，前頭若為有雕花的墓，則為女子。陰差陽錯抓拍到一尊精美的女人墓葬 。石碑上的阿拉伯文字應該是對死者的生平介紹和弔唁吧 。
前來憑吊的信徒絡繹不絕。
院內的小噴泉不似 歐洲 噴泉般精美，奢華和有氣勢，但簡單別緻的造型似在提示來者： 真主在此，休得輕狂。梅夫拉納精神甚是深入人心，據悉每年至少有一百五十萬人前來祭拜，滿耳祈禱，滿眼虔誠，滿心敬畏 ！
放映修行者生活的蠟像，若要成為好的信徒，或是修行者，其精神信仰必須絕對忠誠，不然難以達到所追求的“與神共舞”之境界。因此蘇菲教規定，信徒入教要先隱居1001天，通過考核以後，才能正式傳教。
精美織錦繪就的古蘭經 ，年代久遠依然保存完好！
價值 連城 的手書古蘭經，阿拉伯書法的發展與宗教緊密相聯。由於禁止繪畫，書法藝術的內在價值便頗受重視。尤其在伊斯蘭教初期，除書法以外均不得以其他手段表訴《古蘭經》的經文，因此阿拉伯書法占據了重要地位，產生了以抄寫《古蘭經》為特點的書法藝術。
更近似蛇形文的遠古古蘭經，穆斯林相信古蘭經可以通過人對真主安拉的敬畏之情建構起此岸--彼岸雙重結構的精神世界。
主廳兩旁安方放著許多石棺，每一戶靈柩上都著一頂纏著頭巾的帽子，帽子代表棺主生前地位的高低，綠色代表地位高，白色則是普通的穆斯林。
以經文為裝飾在這裡得到充分體現，不得不承認那些點綴著穹頂的近乎幾何圖形的文字精緻繁複，別有一種獨特的美！
傑拉爾丁 . 魯米也就是旋轉舞鼻祖梅夫拉納的石棺安放在綠色尖塔的下方，被金線織錦絲絨覆蓋著，棺頭纏著綠色的大頭巾象徵他至高無尚的精神權威。 梅夫拉納認為，萬物時刻都在旋轉，人構成的分子也與宇宙、行星一同旋轉，人出生到死去就是一個循環。他創造的“托缽僧旋轉舞”，意在通過旋轉與神溝通，從而完成自身的修行以及感染他人的修行。其銘文堪為警示恆言： 我們死時，不要謀求地上的墳墓，而是要深入人心 ！
別緻的穹頂，四角點綴著繁瑣阿拉伯文字構成的圖案。伊斯蘭教義學家認為，表現人類和動物是真主獨享的權利，侵犯則是大不敬。因此在阿拉伯裝飾中只有文字、植物和幾何圖形，這種畫飾後來發展為別具一格的繪畫藝術，體現在清真寺及阿拉伯手工藝品等幾乎所有的飾物上。
傳教士隱居的地點大都為修道院中的廚房，這些隱居者蠟像真實地再現當年修行的場景 。
梅拉夫納必是得真主保佑，其魂靈安息之處遍地草兒輕輕，一派生機盎然。
托缽僧旋轉舞者僅限男人，他們身著白袍隨音樂不停地旋轉，像朵朵盛開的花兒。舞者右手向上，表示接受神的賜福並獲得能量；頭向右側，表示完全聽憑神的主宰；左手向下，表示會將神所賜的能量與福祉傳與世間萬物。
舞者通過旋轉達到與神溝通交流 。
博物館外秋景甚濃，季節更替，恰似旋轉舞所蘊含的的寓意： 世間萬物不停滴旋轉，人的一生從出生、成長、到死亡就是一個輪迴，生生不息！
梅拉夫納博物館沉浸一派安寧祥和 ！
每個民族靈魂深處都有自己的價值標準，一代精神領袖的崛起， 一部歲月的史詩、一個王朝的鼎盛，一段歷史的沉澱，一片古跡的荒蕪、我們內心不必驚恐地觸摸它的冰涼，它只是提供我們對遠古回憶的遙望 ！ Day 7 卡帕多奇亞夜宿格勒梅國家公園內，周遭多為民宿，老百姓地里的瓜玩玩尚可，不必覬覦 。酒店里的早晚餐豐盛，蔬菜水果品種繁多 ！
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