印度

非想象中的印度自由行回憶錄

阿凡买买提回家(成都)
2020-03-04 18:22
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↑賈斯旺·薩達陵墓

遠處的梅蘭加爾古堡

↑賈斯旺·薩達陵墓從賈斯旺薩達陵墓出來已是下午5點多，趁著夕陽往回走，路上碰到幾個印度小年輕，幾個人一唱一和地和我們搭訕，那種附和的笑聲聽著就不懷好意，禮貌問好後以安全起見往前走不回覆，結果他們其中一個來了一句：中國人不喜歡印度人。？？我好想說，我只是不喜歡你這種搭野訕騷擾別人不懂禮貌的人而已！

↑焦特布爾

↑焦特布爾民宿的樓頂風光，遠處就是梅蘭加爾古堡，藍城粉雲，如果還有機會來，可以在這裡多獃幾天慢慢逛古城。

↑焦特布爾焦特布爾的藍色來源很特別，它源於婆羅門種姓，傳說中藍色是濕婆的像徵，因為印度的種姓制度，婆羅門為了顯示身份的尊貴和與眾不同，便把房子刷成藍色便於區別其他種姓，所以當時的藍色似乎成了高級種姓彰顯身份的方式之一。其它種姓為表達對種姓歧視的不滿，也將自己的房屋塗成藍色，有的甚至比婆羅門的房屋色彩塗得更藍。在1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，更多的種姓百姓也紛紛把房子塗成了藍色，藍房子就越來越多。
在印度早已廢除種姓制度的情況下，種姓制度思想的殘留依然影響著印度人，幾千年來種姓制度造成的種姓歧視在印度不少地區、尤其是農村仍相當嚴重。

種姓小知識（摘自百度）
印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年曆史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。
它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。 DAY6藍城～千柱廟～白城計劃時間是早上9點藍城出發，大約12:30到千柱廟，下午3點千柱廟出發，大約5點到白城正好看日落。但是，我大意了，我太高估這印度人的時間觀念！由於我們沒有多餘時間在藍城找車，便前一天晚上在酒店定的車，約好早上9點出發，可左等右等到司機都沒有來，其間也一直催促客棧老闆給我們確定，9點50左右才被安排坐突突出古城上了出租車，上車一問，是車行老闆忘了給我們安排司機，臨時找了個正該休息的小哥來，也是無語了。這樣比預計時間多耽誤一個小時，意味著我要少看一個白城的日落。。哎，有可能今天也沒有日落，不糾結不糾結。

↑耆那教千柱廟在藍城來千柱廟的路上，司機走近路會經過一段類似鄉村公路的路段，那段路很長一段正在修，除了其中一個地方看到有兩個穿著傳統紗麗的印度婦女，蹲在地上，抱著膝蓋，一人拿著一個榔頭在那裡敲敲敲，一路上我都沒有再看到有其他修路工人或者機器設備。。。我在想，如果就倆女人修路這路得哪年哪月才能修好？

↑耆那教千柱廟耆那千柱廟開放時間
耆那教徒：6:00-19:00；
非耆那教徒（我等游客）：12:00-17:00

交通
從焦特布爾可乘坐前往薩德里（Sadri）的班車，再轉突突前往，需4-5小時的車程，一個人大概就是200左右Rs，但由於千柱廟處於山區，我擔心玩過頭出來錯過班車也沒有辦法打到車前往白城就尷尬了，所以忍痛包車前往。

門票
好像是300Rs一人，相機200還是多少忘記了

註意事項
水杯和鞋只能放在門口，女士需穿著遮蓋住手臂及膝蓋以下的服裝。