願有歲月可迴首，紀念我和她的“緬甸歲月”

↑馬哈木尼佛塔 ↑馬哈木尼佛塔 ↑馬哈木尼佛塔 寺內佛光普照，各種花草開的也都很燦爛，我家花盆內養的的三角梅在這都長成了樹。
↑馬哈木尼佛塔 感受每一個信徒的虔誠，心靈也很受洗禮，我們現在不缺少物質享受，缺少信仰。 ↑馬哈木尼佛塔 ↑馬哈木尼佛塔 佛塔四個方向通往門口都有販賣紀念品的 通道 ，而且四個 通道 非常相似，出佛寺的時候走錯了方向，轉了好幾圈找不到我們的車。最後沒辦法求助了警察叔叔，一番不流暢的說明後警察聽懂了我們的意思，但是他也用英語表達不清楚，於是拉著我們往前走，帶著我們走到了停著車的入口，初次感受 緬甸 人民的熱情。
馬哈穆尼出來後jinjin說帶我們去買票，來到了一個小佛塔的售票點買 曼德勒 通票， 曼德勒 通票10000k每人。我理解的是很多地方可以購買 曼德勒 通票，這個售票點的人jinjin肯定認識，照顧熟人生意，可惜來的時候jinjin相好的女人告訴我們這裡的票賣完了。
↑曼德勒 ↑曼德勒 小佛塔內根本沒有人，看樣子也很有年代感了，應該是柚木材質的。十點半之前要趕到馬哈伽納揚僧院觀看 曼德勒 著名的 千人僧飯，勸大家一定要早點到，因為人真的很多，是我在 緬甸 七天見到最多的 中國 人。 幾千人看“千人僧飯” ↑馬哈伽納揚僧院 剛到馬哈伽納揚僧院（Mahar Gandar Yone Monastery），雖然對千人僧飯的火爆場面已經有心理準備，但還是被人群嚇到了。 ↑馬哈伽納揚僧院 馬哈伽納揚僧院是 緬甸 最大的佛學院。 緬甸 信奉佛教的家庭每個男人一生必須出家修行一次，也可更多，時間長短從幾周到幾年，甚至終身當和尚的都有。馬 哈根 達揚僧院雖說修建時間並不長，只有50餘年，但是長期在此修行的僧人已經達到上千。 ↑馬哈伽納揚僧院 僧院最著名的就是每天十點半進行的的“千人僧飯”，不清楚有沒有節假日。“千人僧飯”看名字通俗易懂，就是上千僧人共同進食。 緬甸 是小乘佛教國家，僧侶嚴格實行“過午不食”和“托缽乞食”，第一餐在4:00，第二餐在10:00左右開始沿街化緣，12:00以前回到寺廟吃完。 ↑馬哈伽納揚僧院 僧院內狗狗看著黑壓壓的游客，估計也是一臉無奈。僧人有沒有千人不好說，但是游客絕對有，長長的步道兩邊站滿了人。十點半開始的僧飯，十點左右拍照位置好的就已經沒地方了。 ↑馬哈伽納揚僧院 我們去的晚了，好位置已經沒有了，也就沒有往裡擠，在僧院里逛逛。 緬甸 各個旅游景點都有這種盛水的水罐或者水桶，有的上面就扣著一個鐵皮水杯，供人們取水喝。一開始我們覺得不衛生，後來慢慢也就喝著習慣了，因為實在太熱了。 ↑馬哈伽納揚僧院 ↑馬哈伽納揚僧院 有的小和尚年齡非常小，感覺也就是我們小學一二年級的樣子，稚氣未脫的小臉。 ↑馬哈伽納揚僧院 活動開始後，上千僧侶整齊地排成兩排，托缽赤腳，目光保持在在前方三英尺，不可左顧右盼，手臂靜靜包裹在袈裟內，靜默有序地緩緩向前移動。 ↑馬哈伽納揚僧院 ↑馬哈伽納揚僧院 隊伍兩側，游客圍得水泄不通，每天如此。 ↑馬哈伽納揚僧院 也有很多當地的信徒開始給他們分發食物，僧人托缽接受食物和進食的時候才可以露出右臂，然後走到餐廳或者回宿舍進食。 ↑馬哈伽納揚僧院 ↑馬哈伽納揚僧院 在這裡第一次感覺僧人在 緬甸 地位非常高， 緬甸 當地人與僧人走在對面一定會讓僧人先走，無論是普通市民，還是衣著光鮮的有錢人，又或者是地接的導游。禁止使用相機拍攝，只能用手機，很多工作人員會不斷提醒游客，請大家觀看千人僧飯一定要一定要遵守當地的風俗習慣。 實皆古城還是實皆山市外南部三城除了千人僧飯所在的阿馬拉布拉古城，其他兩個就是 實皆 古城和因瓦古城。一二八七年，忽必烈的 蒙古 大軍大肆入侵而結束了 蒲甘 王朝後， 緬甸 中部陸續出現幾個撣族的小國， 實皆 王國就是其中之一。從一三一五年建立，到一三六四年被阿瓦王朝吞併， 實皆 王國都是以 實皆 城作為都城。 實皆 山位於 曼德勒 中央市場以北0.5公里處，是 曼德勒 的重要景點。 ↑實皆山 ↑實皆山 司機開車直接帶我們到了 實皆 山頂的松烏蓬那信寺，建於14 世紀，據稱裡面保存了兩粒佛祖牙齒的舍利。 ↑實皆山 ↑實皆山 門口有很多商販， 緬甸 很多烤鳥和考鳥蛋，已經烤糊了也看不出來是什麼鳥。買了類似粽子的糯米糕，中間夾的山楂，甜膩甜膩的，吃不慣。 ↑實皆山 中央佛塔通體金黃，在陽光下熠熠閃光，目前正在維修，據說裡面藏有兩顆佛牙舍利。 ↑實皆山 ↑實皆山 ↑實皆山 鋪了瓷磚的長椅，色彩搭配的有點浮誇。 ↑實皆山 之後的旅途中回到 曼德勒 又爬了 曼德勒 山，其實 實皆 山頂的風景比 曼德勒 山好很多。松烏蓬那信四周的觀景臺視野非常開闊。