↑烏菲茲美術館 這幅《聖母加冕》是菲利浦里皮用10年時間完成的聖安波羅修大教堂主聖壇裝飾畫。直觀感覺像一幕話劇，主角是中間弧形窗處 瑪利亞 由天父親手加冕，教堂的保護聖徒聖安波羅修和 佛羅倫薩 的保護聖徒施洗約翰位於畫面的前面兩側，好像這幕話劇就是由他們倆人拉開帷幕才上演的。施洗者約翰（手中拿著長長的十字架是他的符號）食指指向聖母方向，他手下方的人就是這幅畫的捐贈者。
↑烏菲茲美術館 烏比諾公爵夫婦畫像：畫中雖然有框將兩人各置在自己的空間中，但兩人的目光仿佛穿透了一切而彼此相望著，烏爾比諾公爵以左側臉出現在畫面中，這是因為他的右眼在戰場上受傷失明。公爵夫人巴蒂斯塔斯福查身著華麗服飾以右側臉示人，總感覺那時人的白是一種病態的白，過高的額頭沒有任何美感，只是感覺高傲了許多。
↑烏菲茲美術館 《聖母子與兩個天使》被認為菲利浦里皮最高成就、最富於感情表達的畫作。畫中的 瑪利亞 就溫柔中帶著憂郁，恬靜而虔誠的雙手合十，聖子有兩個面帶調皮深色的小天使托舉著，他們的身後是弗蘭德風景畫面。
里皮自幼就成了孤兒，做了修道士的他卻愛上了修女布提。這在當時是大逆不道的，但是他們為了愛情果斷的放棄了修道士和修女的身份而幸福的結合在一起。也許畫中的 瑪利亞 有布提的身影吧。他還是著名藝術家桑德羅-波提切利的老師
↑烏菲茲美術館 《春》是 意大利 著名宮廷畫師桑德羅-波提切利按照詩人波利齊安諾的詩來創作的，是受美第奇家族洛倫佐為其侄子的婚禮所做的賀禮。是烏菲茲美術館的鎮館之寶。
↑烏菲茲美術館 畫中主角被認為是愛神維納斯，她旁若無人、若有所思沉浸在自己的內心世界。維納斯之子丘比特將愛之箭瞄準維納斯的女僕。
↑烏菲茲美術館 右邊三個人是西風之神西佛、仙女克洛莉絲、花神芙洛拉披戴似花的盛裝飄然而至，象徵春回大地，萬木爭榮的自然季節即將來臨。根據古 羅馬 神話橘子樹象徵著一場婚禮，橘子樹的過失代表美第奇家族，最右邊的月桂樹暗示洛倫佐。
↑烏菲茲美術館 優美三女神：愉悅女神、貞潔女神、美麗女神，沐浴在陽光里，正相互攜手翩翩起舞。最左邊的是眾神的使者墨丘利，手持雙蛇的 和平 之杖，以驅散冬陰霾。
↑烏菲茲美術館 波提切利《維納斯誕生》採用蛋彩技法，是西方裸體畫經典範式開篇之作。同是烏菲茲美術館的鎮館之寶。
↑烏菲茲美術館 描繪的是 希腊 神話中代表愛與美的女神維納斯從大海中誕生的場景，她筆直地站在貝殼上，這大波浪捲兒的金髮部分籠罩著她的身體。
↑烏菲茲美術館 左邊的人西風之神西佛鼓脹雙頰吹送維納斯到岸邊，他的妻子花神芙洛拉播撒玫瑰花。
↑烏菲茲美術館 另一邊春天女神霍拉，正拿著一件鋪滿粉紅花朵的斗篷披風迎接維納斯上岸。
↑烏菲茲美術館 波提切利《手持大勛章的年輕男子肖像》。年輕男子手持一塊上有老科西莫勛章的金章，在他的背後是弗蘭德風格的風景畫。
↑烏菲茲美術館 波提切利《三博士來朝》描繪了耶穌誕生時，東方的三位博士發現天上出現了一顆明亮的星星，他們追循而至，一直到了 伯利恆 聖嬰出生的地方，發現了睡在馬槽里的聖嬰和他的母親 瑪利亞 。博士俯伏跪拜，並打開寶盒，將黃金、乳香（一種燃燒時會發出香味的樹脂）、沒藥（一種很香的植物油）獻給聖子耶穌作為禮物。畫面中聖母 瑪利亞 懷抱的嬰兒就是耶穌。
眾多的人物趨向畫面中央，突現了聖母和初生聖靈的中心地位。
↑烏菲茲美術館 波提切利《 雅典 娜和半人馬座》描繪的是神話場景，畫中代表著智慧和真理的 雅典 娜處於畫面中心位置，她身穿印有美第奇家族標誌的裙子，披著羞羞樹葉，左手拿著一把戟，右手提著人馬獸的頭髮。半人半馬獸肯陶洛思手中拿著弓箭滿臉順從倚靠在牆上，他代表暴力、放蕩。
波提切利是 佛羅倫薩 畫派的最後一位畫家。
↑烏菲茲美術館 波提切利《石榴聖母》，畫中耶穌手拿象徵著受難的石榴，他的目光中透漏出與他小小年紀不相符的深邃，聖母的表情絕望而無奈，抱著聖嬰耶穌的臂彎，低垂的幾乎就要把嬰兒滑落在地。
當時在 佛羅倫薩 發生了一起小事件，一幫名門子弟的“大姐頭”誕下了一名不知父親是誰的男嬰，那些少男少女的小伙伴們口風極嚴，始終不肯透露嬰兒的父親到底是誰。而這位少女，就是兩年前波提切利繪製那幅《維納斯的誕生》時的模特。此時波提切利為 佛羅倫薩 市政廳（維奇奧宮，Palazzo Vecchio）的進謁大廳繪製聖母子像，於是他把少女畫成聖母 瑪利亞 ，剛剛誕生的男嬰則畫成幼子耶穌，那些男女伙伴就當作天使（男性）。
↑烏菲茲美術館 波提切利《聖母頌》。畫中的聖母悲傷的神情里充滿了慈母的溫柔和憐愛。左右兩邊的少年天使手托金色的王冠舉過聖母的頭頂。另有兩個天使坐在聖母面前。坐著的兩個少年，一個的一隻手為聖母托著打開的《聖經》，另一隻手拿著墨水瓶，正目不轉睛地望著聖母：他的神情極其複雜，悲愁里不乏哀憐與同情。他似乎想要安慰一下這位美麗、神聖而又可憐的母親，卻欲言又止。另一個天使扭過頭來獃獃地看著自己的同伴，也不知如何是好。還有一個天使站在他們身後，雙手扶著他倆的臂膀，下頜貼在他們的頭上，俯著身、歪著頭凝視著那位欲言又止的伙伴，似乎在鼓勵他快快開口說話。
↑烏菲茲美術館
波提切利《誹謗》取材於古 希腊 詩人呂喜安對 希腊 畫家阿貝列斯一幅畫的敘述文字，畫面背景是一座古 羅馬 拱柱式的客廳，畫中三女一男正把一個象徵“無辜”的赤棵棵的人拖到法官面前。這四個人物分別代表著“虛偽”、“嫉妒”、“叛變”和“欺騙”，“叛變”（藍衣女子）正揪住“無辜”（地上裸體者）的頭髮，“欺騙”和“虛偽”竭力 給“叛變”弄亂了的頭髮加以一番修飾，“嫉妒”（黑衣帽者）在向法官控告，然而長著一對驢耳朵的法官卻被左右兩邊的“無知”與“輕信”糾纏著。在客廳的另一邊，代表“真理”的是一個美麗的棵體少女形象， 畫家以這種裸 體的形象，象徵了真理的純潔美麗和真相的不容掩飾。她用右手指著蒼天，抬頭仰望，顯出一種孤立無 援的樣子。在她的左側處一個披黑衣戴黑帽的形象，就是這幅畫的主題“誹謗”。他 神色乖戾，心懷叵測，正是險惡社會的象徵。在晚年，波提切利被苦悶與惶惑籠翠著，而他的憤怒與抗議也全部傾註在這一幅充滿著危機感的《誹謗》之中了。
↑烏菲茲美術館 米開朗基羅的《聖家族》又名《多尼圓形畫》，這一幅畫上的三個宗教形象脫離傳統的神性，完全是民間生活的普通人物。他們以螺旋式動作聚在一起，胳臂和腿構成一鏈條狀。
聖家族是基督教對耶穌基督、耶穌的生母聖母 瑪利亞 以及養父約瑟的合稱，畫中的童貞女 瑪利亞 和聖約瑟代表舊秩序，聖嬰代表充滿光明的新世界，背景中的裸體人物代表基督教之前的歲月。
↑烏菲茲美術館 達 芬奇 《天使報喜》畫中只有兩個人：奉神旨前來報喜的的大天使加百利，左手手持百合花（聖母 瑪利亞 的象徵）跪在草坪上，對面的 瑪利亞 正在庭院讀書，她雖然表情平靜，但左手往後一縮的動作顯露出她內心的驚訝。
《天使報喜》這個題材很多畫家都有作品，它講述了聖經中 瑪利亞 受聖靈感召而懷了孕的故事：天使加百列奉神的差遣，到 拿撒勒 找一名叫 瑪利亞 的童女。 瑪利亞 這時和約瑟訂婚了，但還沒有同房。天使見到 瑪利亞 ，對她說：承蒙大恩的女子，我向你問安，主和你同在。馬利亞一聽，慌了啊，這天使到底啥意思？天使對她說： 瑪利亞 不要怕，你已懷上聖嬰，救苦救難的耶穌將要出生。
↑烏菲茲美術館 達 芬奇 《耶穌洗禮》畫中只有最左側的小天使是達 芬奇 的手筆。小天使目光炯炯有神，他認真而又好奇地註視著眼前所發生的事件。
聖經上說，在 羅馬 大帝提庇留統治的15年間，約翰在 約旦 河一帶向平民傳道，鼓動人民接受上帝洗禮，免去自己身上的罪孽，死後可以升入天堂。而當耶穌請求約翰為他洗禮時，約翰知道耶穌是上帝的兒子，不敢造次。在耶穌的說服下，約翰舀起 約旦 河的聖水，併為耶穌施洗，這時天空豁然開朗，有一鴿子形狀的聖靈，顯現在被啟開的天空中。
↑烏菲茲美術館 達 芬奇 《三博士來朝》是一部未完成的作品。看著有些詭異，基督聖子周圍混亂的面目醜陋的人物讓人不安，遠處還有兩個在馬背上的騎士正在激烈的拼殺，作為祭壇畫傳統的教士們當然拒絕接受這樣一幅大逆不道之作了，於是它被丟棄在了一個漏水的倉庫里。
但是畫作的優微、含蓄，在藝術手法上獨創的煙霧狀色調已大大超越同時代，預示著文藝復興風格的到來。
↑烏菲茲美術館 拉斐爾的《金絲雀的聖母》畫面中，聖母 瑪利亞 一手持書就坐，而聖子在其兩膝之間並愛撫著幼年 聖約翰 給他的金絲雀
↑烏菲茲美術館 拉斐爾《阿戈諾洛.托尼肖像》，阿戈諾洛.托尼是 佛羅倫薩 商人，也是藝術贊助者。拉斐爾在這幅畫中描述空間人物的創新方法接近甚至超過了達 芬奇 。以側面四分之三姿勢坐著的托尼感覺比拉斐爾的另一幅整張臉的Montefeltro肖像畫更有活力和更自然。
↑烏菲茲美術館 拉斐爾《岩石上的施洗者 聖約翰 佈道》施洗者約翰被描繪成一個半裸的年輕男子，他坐在棕色岩石上，上半身緊繃，右手上舉指著他上方的小十字架，同時他的左臂下垂，手裡拿著一個宣佈耶穌即將來臨的卷軸，這讓人聯想到十年前在 羅馬 出土的拉奧孔的姿勢。這是拉斐爾在 羅馬 為紅衣主教 龐貝 · 科隆 納所做
↑烏菲茲美術館 提香的《花神》。畫中人轉身俯視，目光專註作沉思神態;似乎由於轉身的動態而使寬鬆的內衣自然滑落，裸露出豐腴的酥胸;金黃色的秀髮披撒在圓渾的雙肩上，與充滿生命的肉體形成對比，使健壯的身體透露出青春活力，整個形象給人以莊重、典雅之感。
↑烏菲茲美術館
提香的《烏比諾的維納斯》是裸體畫的絕妙之作。畫面中的維納斯側卧在裸露著白色布單的床上，右臂支撐著頭部，兩腿交織疊放，想著心事，床的另一側是只蜷縮而睡的小狗。後面深色的簾幕將畫面切割兩半。畫面右上角廳中，有一穿著紅裙的婦人側面而立，她的左面是一正在祈禱的白衣少女。畫面由近而遠，由清晰而模糊，色彩也由明麗活潑轉向深暗柔和。
↑烏菲茲美術館 卡拉 瓦喬《年輕的酒神 巴庫 斯》畫面中年輕的酒神斜倚在畫面上，頭戴古典風格的葡萄藤冠，撫著他自己寬鬆外套的束帶。在他面前的石桌上，是一海碗的水果和一大瓶的紅酒。他的左手同樣對觀眾伸出滿滿一高腳杯的紅酒，仿佛在邀請觀眾與之共飲。
↑烏菲茲美術館 卡拉 瓦喬《美杜莎》,美杜莎原是維納斯神廟裡的一個純潔的女祭司，因貌美而被波塞冬在 雅典 娜的神廟裡給強姦了。盛怒的 雅典 娜不能懲罰波塞冬，於是便把美杜莎變成了可怕的蛇發女妖。讓任何看到她眼睛的男人都會立即變成石頭。因此美杜莎一詞有極度醜怪的女子之意。後來維納斯將 希腊 英雄珀耳修斯砍下的美杜莎的頭嵌在神盾埃癸斯的中央。
米開朗基羅·梅里西·德· 卡拉 瓦喬生性狂放不羈，衝動好鬥。因此他的作品往往帶有一些血腥和怪異。
↑烏菲茲美術館
阿格諾 洛.布隆齊諾是麥第奇家族的科西莫一世的御用畫師，是最重要的矯飾主義畫家之一。他的作品極其精緻，不帶一絲感情。其人物形象堅實有力，繪畫材料簡潔、光潤、具有一種神奇的純潔。
《巴托洛梅奧.潘恰蒂基肖像》是肖像畫中藝術性最高的典型作品之一，潘恰蒂基是一位商人政治家和文人，他站在船尾，眼神嚴肅凝重。與下麵的潘恰蒂基夫人是一對貴族夫婦。瓦 薩里 曾評價他這兩幅肖像畫說“他們是那麼自然，以至於就像真人一樣”。
↑烏菲茲美術館 《潘恰蒂基夫人肖像》潘恰蒂基夫人身穿一襲華麗的紅裙，脖子上的項鏈閃爍著金光和琺琅釉彩的 光澤 ，她右手中拿著的書是日常事務手冊，項鏈上用法語是“真愛永恆”，這是引自於給大公爵美第奇科西莫一世的情書中的一句話，寓意著愛和忠誠。
