京都尋幽之永觀堂、銀閣寺

京都 的夏天，藍天白雲，陽光熱烈，那份曬，那份熱，第一天就請我們實實在在地桑拿了一把，刻骨銘心的記憶。

話說正午時分，吃完順正湯豆腐，從涼爽的空調房直接掉進了上蒸下煮的桑拿間，那汗自發地流淌。從南禪寺到永觀堂，經哲學之路，抵達銀閣寺，游覽之後走到岡崎神社，超市大採購後返回蹴上站，乘地鐵返回丸太町住處，晚飯後再殺奔青蓮院，這完全是一場自虐的徒步旅程。 敕使門畫面左側，南禪院的敕使門 牧護庵南禪寺周邊的寺院真不少，這是不對外開放的牧護庵，溜進去拍一張漂亮的庭園。站在池邊，都能感受到熱呼呼的水汽。 達摩大師 慈氏院達摩大師是 中國 禪宗的初祖， 日本 禪宗傳自 中國 ，當然也尊怹老人家。 門口的白砂台，是門外的枯山水，還是頓悟台？ 院子真心不錯 大聖摩利支尊天摩利支女神是藏地佛教的護法 菩薩 ，梵文"摩利支"（Marici）意思是光明，在藏地被稱為“光明天母”，具有廣大自在神通，念其名號能速離災厄，誦其咒語能夠隱身免受諸難以及索回債主拖欠財物。

由唐朝傳入 日本 後，摩利支天被稱為陽炎之女神， 日本 的武士相信摩利支天能夠給他們帶來武運，戰無不勝。 日本 忍者進行密教修練，因為摩利支天能夠隱形，連天界的眾多神明也看不到她的身影，所以修行隱身術的忍者都使用密教中的摩利支天咒和手印（摩利支天隱形印），將其視為守護本尊。

日本 很多寺院中或是附近，都能見到供奉的摩利支天。 那個弓形的建築形式，就是 日本 遍地可見的唐破風。 日本 建築唐門中的唐字，實際指的就是唐破風，一般認為是由 中國 古建築中的“博風”演變而來。 野豬是摩利支天的坐騎，神社守護神。 大監禪師塔庵 聽松院 奧丹 ↑奧丹 奧丹，南禪寺外另一處有近400年曆史的湯豆腐店。今天休息不營業。 創建開山南院國師塔處 歸雲院 永觀堂 ↑永觀堂 永觀堂全稱為聖眾來迎山 無量壽院 禪林寺，其歷史可以追溯到公元853年，那一年空海大師的高徒真紹僧（797-873）購買了藤原関雄的故居，將其改造為禪寺。863年，清和天皇賜名禪林寺。

永觀之名，來自於中興該寺的第七代住持永觀律師（1033-1111）。隨朱印贈送的貼紙上的紅色佛像是永觀堂的鎮寺之寶～ 鐮倉 時代初期的回頭阿彌陀佛立像，佛像前站的則是永觀律師。拋開永觀的佛學修為不講，單說他在營銷推廣宣傳方面的才能著實了得。這獨一無二的回頭佛，源於佛祖走下寶座引領並點化永觀之說。這個故事極大地吸引了佛教徒和世俗人的眼球，完美塑造了回頭佛、永觀律師、永觀堂等一系列暴款網紅，從而開啟了永觀堂的中興大業。

永觀堂作為凈土宗的寺院，尊凈土宗的創立者法然上人（源空）為宗祖。法然上人曾在比睿山延歷寺求學、進修30年，在四十三歲時下山創立了凈土宗。我們後續行程中在比睿山延歷寺大講堂中，見到了供奉的法然上人等眾多 日本 佛教宗師的畫像。 ↑永觀堂 永觀堂參道上的南門，掛著永觀堂幼稚園的牌子。這家高端大氣上檔次的幼稚園設立於1930年。永觀堂中門之內還有一家聖峰中學，名字取自所在的聖峰閣，成立時間更早。 ↑永觀堂 圍牆後面的大片園子和水系均處於封閉狀態，不開放。 ↑永觀堂 永觀堂， 京都 第一賞楓勝地，自平安時代後期，就有紅葉永觀堂的稱呼。

幾抹微紅，
怦然心動。
雖處酷夏，
心草已種。 ↑永觀堂 總本山永觀堂禪林寺 ↑永觀堂 ↑永觀堂 總門，也就是正門。 ↑永觀堂 門票價格：成人600日元，小學至高中學生400百元。 ↑永觀堂 ↑永觀堂 唐門 ↑永觀堂 如果說秋季的永觀堂楓葉紅得熱烈，那麼夏季的永觀堂則是綠得深沉。古方丈的格柵將院中的池塘綠樹分割成一組絕美畫面。 ↑永觀堂 下午最熱的時候，游客稀少，正是和服拍照的好時機。前後碰上了四撥拍和服的，包括一撥歐美人。歐美的兒童少年穿和服相對中看一些，大骨架的西女穿起來多少有些失衡的感覺。 ↑永觀堂 ↑永觀堂 ↑永觀堂 ↑永觀堂 真心佩服這些小姐姐。為了拍出美麗的畫面，這麼熱的天拍著粉裹著和服擺pose。