走進非洲體驗熱血與瘋狂，看一場生與死的輪迴——肯尼亞10日游記
說到 肯尼亞 的土著，一定要先說 馬賽 人。 馬賽 人主要分佈在 肯尼亞 南部和 坦桑尼亞 北部的草原地帶。屬尼格羅人種 蘇丹 類型，為尼羅特人的最南支系。使用 馬賽 語。屬尼羅-撒哈拉語系沙里-尼羅語族。相信萬物有靈。 馬賽 人今仍生活在嚴格的部落制度之下，由部落首領和長老會議負責管理。成年男子按年齡劃分等級。從事游牧，牧場為公共所有，牲畜屬於家族，按父系繼承。
馬賽 人驍勇善獵，按照邏輯， 馬賽 人生活在草原、叢林中，與野獸為伍，善於捕獵理所當然。但事實上， 馬賽 人人不僅不狩獵，甚至只是在慶典的時候才吃肉，而且從來不吃包括魚類在內的野生動物。對自然的崇拜使他們遠離了狩獵。 馬賽 人的日常需要是由牲畜的奶和血提供的，他們口幹了就拔出腰間的尖刀，朝牛脖子上一扎，拿根小草管就去吸，就像我們喝飲料。 馬賽 人認為牛群是神的賜予，他們鄙視農耕生活，認為耕作使大地變得骯髒。 馬賽 人把牛群看成生命，在夜間，牛群關在村落里，甚至和主人共居一個茅舍。白天由小孩子照看牛犢，大孩子則趕著牛群去較遠的牧場。正是由於 馬賽 人不狩獵，不吃野味的習俗，才使這片土地成為野生動物的樂園。現在的 馬賽 人大都定居了，唯其獨特的民風民俗還得以保留。但是，在 馬賽 人保護區的四周，農場主聯合起來向他們兜售自己的“現代觀念”，促使他們改變生活方式，出售或出租自己的土地。這已經使 馬賽 人和大自然之間的原始的生活方式受到威脅。也許不久的將來，當我們再次提及他們的時候， 馬賽 人已經走出原始部落，融入了現代社會。
馬賽 人的裝束很顯眼，男人批“束卡”，實際上是紅底黑條的兩塊布，一塊遮羞一塊斜披在一邊的肩上。這種衣著很像一團火，這正是他們所要達到的效果，在野獸遍佈的大草原上，這樣“一團火”能有效地驅趕野獸。 馬賽 人女性穿“坎噶”，頸上套一個大圓披肩，頭頂帶一圈白色的珠飾。她們的耳朵很大，有的大耳垂肩， 馬賽 女孩生下來就扎耳朵眼，以後逐漸加大飾物的重量，使耳朵越拉越長，洞也越來越大。 馬賽 人大部分都缺少兩個門牙下齒，這是從小拔掉的，為得是灌藥方便。當然，那些前衛的青年們已經開始屏棄許多習俗，如果您看到梳著馬尾辮的 馬賽 姑娘，請不要驚訝。此外， 馬賽 人都隨身攜帶一根圓木或長矛用於防身、趕牛。由於長期形成了習慣，即使進城逛街也不離身。據說這是政府特許，別的人是絕對不可以這樣做的。
馬賽 人的村莊是由泥土堆砌成，排成圓環，圓環外用帶刺的灌木圍成一個很大的圓形籬笆，每個村莊可容納4－8個家庭及其牲畜。 馬賽 人的傳統的屋子像倒扣的缸，開一個很小的門，人只能彎腰才能進去，這樣，主人可以在家裡方便地刺殺試圖進入屋內的人。現在，這樣的住房越來越少。茅草屋是包括 馬賽 人在內眾多 非洲 民族的選擇，但是在熱帶大草原上，這樣的屋子根本抵擋不了日曬、雨淋和白蟻破壞。以至於 非洲 部落居民不停地蓋房、遷居、補牆、換柱、加草。但是，他們中相當一部分人仍在堅持這種糟糕的房屋。一來是經濟生產水平低，二來是傳統觀念作祟，他們擔心會因此使自己或周圍的人受到詛咒。在很多 馬賽 人看來，傳統住房舒適得很，實在沒有改進的必要。事實改變觀念，在現代思潮的衝擊下，一些較開明的部落青年學城裡人制坯燒磚砌牆，再扣一個鐵皮頂子，也有略有積蓄的人乾脆買水泥築牆。這些不倫不類的“洋房”已經燃起了 馬賽 人住房革命的星星之火。
