【墨西哥&秘魯】他日相逢有酒錢
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圖魯姆遺址出來之後我們去了趟超市,做一下這幾天的零食儲備。出來旅游的時候小師妹最愛逛超市了,可以看到很多有當地特色的稀奇古怪的東西。不過這次時間有點緊,隨便掃了點東西就開始趕路了。
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Mayalan Hotel & Bungalows今晚的酒店是我們南美之行中值得一提的三家酒店中的第一家。因為它是位於 奇琴伊察 景區範圍內的唯一一家酒店,和 奇琴伊察 只有一牆之隔。住在這裡的客人可以在第二天一早通過一個專屬的側門直接進入 奇琴伊察 。
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我們在這裡享用了一頓貴到爆炸但又不好吃的晚餐,以及並不便宜但味道還算過得去的早餐,但這一切都是值得的!因為我們成為了第一批抵達庫 庫爾 坎金字塔的游客!
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今天就到這裡吧!
Day3 奇琴伊察——烏斯馬爾在今天的行程正式開始之前,人哥還有一些廢話要說,所以歡迎大家繼續跳過下麵的大段文字。 #消逝的文明之光#瑪雅人是怎樣滅絕的?
這似乎是一個談論瑪雅文明的時候永遠無法迴避的問題。一個高度發達的文明在突然之間消亡,只留下大片的廢墟,難免令後人浮想聯翩。“瑪雅人其實是因意外流落到地球的天外文明,所以真相就是瑪雅人離開地球回到自己的母星去了。”這種帶有浪漫主義色彩的解釋深受廣大科幻愛好者們的喜愛。
而事實上,瑪雅人的滅絕遠沒有我們想象的那麼“突然”,也沒有我們以為的那麼徹底。事情發生在瑪雅文明最輝煌的古典期(公元250-900年)的末端。出於某種不知名的原因,在短短一百多年(其實也不是很短啦)的時間裡頭,位於 尤卡坦半島 南部低窪地帶的瑪雅人紛紛遺棄了他們居住的城市。而且在從此以後的幾個世紀里,整個 尤卡坦半島 的南部再也沒有興起過一座城邦。雖然仍然有一定數量的瑪雅人生活在城市周邊的叢林和村落當中,可是他們祖輩所發展出來的文明似乎突然間失去了傳承。如果換個說法,用“瑪雅文明的衰退”來形容這一段歷史也許更為貼切。
【衰退的證據】
關於這一段文明衰退的歷史,最直接的證據來源於瑪雅人的一個奇怪的嗜好。瑪雅人非常熱衷於修造各種各樣的紀念碑,並且會按照他們的曆法在上面標註修建的日期。這給後來的考古學家們提供了極大的便利。從公元292年開始,瑪雅城市修造的紀念碑數量逐年增加,併在公元790年達到頂峰,這也是瑪雅人口增長最快的時期。然而從公元800年開始,瑪雅人每年修造的紀念碑數量開始急劇地下降,並於公元909年完全終止了。如果硬要說瑪雅人突然放棄了他們這個奇怪的嗜好,那難免有些牽強。而且還有一些其它的相關證據錶面他們的城市人口也在急劇地下降。那麼這段時間到底都發生了一些什麼事情呢?
【百年戰爭】
從第五世紀的中頁開始, 尤卡坦半島 南部低地以 蒂卡爾 和 卡拉克 穆爾兩大巨頭為首的瑪雅城邦展開了長達一百多年的戰爭。戰爭的規模在瑪雅文明的發展歷程中是史無前例的,並最終以 蒂卡爾 的勝利告終。戰敗後的 卡拉克 穆爾走向了衰敗,沒過多久他們的城市就淪為了廢墟。如果說 卡拉克 穆爾遭到遺棄是因為戰亂,那似乎還有點道理。但是令人震驚是在短短的一百年後(其實真的不是很短啦),獲得勝利的 蒂卡爾 也被遺棄了。而更為奇怪的是,並沒有卷入這場戰爭的另外兩座 大城 市—— 帕倫克 和科潘也在同一時期遭到了遺棄。瑪雅文明毀於戰爭的說法似乎並沒有那麼的靠譜。
【環境惡化】
生態環境惡化導致了瑪雅文明的毀滅,這個說法聽起來似乎要稍微合理一些。畢竟原始的刀耕火種的米爾帕農業體系當對於土地資源的消耗是極大的。古典時期較快的人口增長可能會迫使瑪雅人大肆地開墾荒地,從而超過了自然環境的承載能力。有證據顯示,在這段時期里,瑪雅人確實砍倒了大面積的森林用於糧食生產。
然而我們似乎有點高估了瑪雅人破壞環境的能力。即便是在古典期最巔峰的時候,瑪雅最大的城邦 蒂卡爾 的人口也不過是10萬人。哪怕是往大了估,算上周邊的衛星城鎮人口數量也不超過40萬人。若按照當時的玉米產量來推算,同時養活40萬人口所需要的耕地總面積大概也就是100平方公里。就算是配合米爾帕耕作法的周期(耕2年休8年),開墾500平方公里的土地綽綽有餘了。然而 蒂卡爾 勢力所控制的區域超過了2500平方公里。
雖說米爾帕耕作法的可持續性不強,反覆的耕作會導致土地肥力的下降,從而影響了糧食的產量。可是縱觀人類歷史,人口數量根據環境的改變而調整是時常發生的事情。當糧食生產遭遇瓶頸的時候,隨之而來的往往是生育率的降低,這也許解釋了為什麼瑪雅的人口數量出現了下降,但用來解釋瑪雅人的大規模棄城實在是難以令人信服。
【持久乾旱】
乾旱理論是目前在科學界粉絲最多的一套解釋。科學家們對 尤卡坦半島 湖泊沉積物的研究結果顯示,在公元800-1000年間,瑪雅人經歷了一段長達200年的終級大旱。超長的乾旱期導致了河流和湖泊的乾涸,瑪雅文明原始而脆弱的農業體系也因此徹底崩潰了。數以萬計的瑪雅人死於饑餓,幸存者逃離了他們的家園,所以瑪雅城市最終淪為了廢墟。
可是令人震驚的是,就在同一時期,在沒有任何河流和湖泊的,更為乾旱的 尤卡坦半島 北部, 奇琴伊察 和 烏斯馬爾 這兩座城市居然奇跡般地熬過了大旱,並且發展成了後古典時期瑪雅文明的中心。如果乾旱真的是導致瑪雅城市滅亡的終極原因,那麼為什麼北部瑪雅城邦的崛起又如何解釋呢?
於是乎天才的科學家門又提出了一個非常偉大的假設:以上答案都對!長年的戰爭引發的社會動蕩,加上土地過度開發造成的環境破壞,再加上兩百年的乾旱共同導致了 尤卡坦半島 南部瑪雅城市的衰退。他們說得好有道理,我實在是無法反駁。
反正看了那麼多資料,關於瑪雅文明的消亡,人哥始終找不到一個能夠說服自己的答案。不管那麼多了,我們姑且先假裝相信瑪雅人回到他們的母星去了吧。是的,一定就是這樣!(認真臉)
下麵發一張預示著瑪雅人回到母星去了的證據吧!
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這幅圖案就是著名的“瑪雅宇航員”,它被繪製在了 帕倫克 遺址中的一個棺材板上面。 在這張圖片中我們可以看到一個仰面朝天的人坐在一個“複雜的裝置之中”。他的雙手微握,身子前傾,像是在操控著某種精密儀器。這種姿勢和宇航員在載人火箭中的坐姿“驚人地相似”,而畫面的最底部有著像是氣流(或者火焰)一樣的紋理也似乎也預示著這個“複雜的裝置”其實就是一枚火箭!
PS:上面這段文字都是人哥瞎說的,信不信由你。
【奇琴伊察】奇琴伊察 也許是眾多瑪雅遺跡中名氣最大的一個。這座城邦興起於瑪雅古典時期的晚期,併發展成了後古典時期最強盛的瑪雅城市。 奇琴伊察 的統治地位持續了兩百多年,並最終在公元1250年左右走向了沒落。然而不像南部的 蒂卡爾 , 奇琴伊察 只是失去了它的中心地位,但始終沒有遭到遺棄。直到 西班牙 人征服 墨西哥 的時候,仍有相當數量的瑪雅人生活在這裡。
然而許多人不知道的是, 奇琴伊察 並不是一座純粹意義上的“瑪雅”城市。無論是宗教文化還是建築風格(羽蛇神崇拜和武士圓柱), 奇琴伊察 都顯得和古典時期的瑪雅城市不太一樣,反倒是與千里之外的另一座城市,托爾特克文明的首都—— 圖拉 ,有著驚人的相似之處。
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—— 奇琴伊察 的武士神廟
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—— 圖拉 遺址的B金字塔
早期的學者們猜測托爾特克人曾經在公元900-100年間通過武力征服了 奇琴伊察 ,強行安利了一波他們的宗教和文化,從而改變了瑪雅人的建築風格。這個說法一度成為學術界的主流解釋,但一直缺乏足夠堅實的證據。所以後來的學者們則普遍採用了一個較為保守的說法,兩個地區之間頻繁的貿易促使瑪雅人改變了他們的傳統宗教和文化。然而這個解釋就像“中韓兩地頻繁的貿易逐步變了 中國 的傳統宗教和文化”一樣讓人從心理上很難接受。
最新的研究結果似乎讓事情出現了一些逆轉。根據科學家們對兩座城市遺址的碳十四放射性測定結果表明,瑪雅人似乎在托爾特克人到達這裡之前就已經開始修建“托爾特克”風格的建築了,而 奇琴伊察 那些托爾特克式建築建成的年代甚至要早於 圖拉 城內的對應建築。也許事實和人們最初猜測的相反,是托爾特克人山寨瑪雅文明建立了 圖拉 城。
早上四點左右人哥就醒了,然後開始刷朋友圈的回覆一直刷到太陽升起來以後才把小師妹叫起來。所以凌晨四點的 奇琴伊察 我也是見過了的。
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奇琴伊察 的門票要分開兩張買,一張172比索的門票錢是交給國家的,另一張70比索的是交給州政府的。
買好門票之後人哥便拉著小師妹一路狂奔,然後!!!!!
【庫庫爾坎金字塔】
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請原諒人哥,我實在是忍不住在同一個背景下麵狂刷一大波圖!