周六徒步日內瓦城

我就是按照這個路線走的。 當天大教堂沒開。 教堂前廣場。 一座城市之所以吸引人不是因為擁有多麼現代的建築，因為現代建築在世界任何的角落都有可能出現，而歷史沉澱和人文的遺跡很難被覆制，這也是我沒有選擇遠行而決定先用雙腳丈量 日內瓦 這座城市，用自己的眼睛去觀察，用心去體會。不想錯過每一道的風景。自己在徒步過程中雖有些磕絆，但也有驚喜。
再瞭解一下 日內瓦 的歷史，更方便我們開啟下麵的旅程。
據資料表明，早在公元前的一至二萬年——冰河時期稍後，已有人類聚居於流入現今 日內瓦 湖的羅納河（Rhone）河口兩岸。而 日內瓦 的名字來源於公元前 凱爾 特人在此建造的古城。 日內瓦 第一次在拉丁語中出現是在凱撒的著作，在《高盧戰記》中他對高盧戰爭的看法。這個名字最初有可能與位於利古里亞地區的Genua (現 熱那亞 )城相同，意思是“膝蓋”，也就是指 日內瓦 的特殊地理位置在一個角落裡；然而 日內瓦 這個名字的由來更有可能建立在gen-“誕生”著個字根上(Genawa位於河流的源頭 日內瓦 湖上；也許 日內瓦 的意思便是“水的誕生”)。在被 羅馬 征服後， 日內瓦 變成了“ 羅馬 行政區”(Provincia Romana)納爾榜南西斯高盧(Gallia Narbonensis)的一部份。公元前58年，凱撒在 日內瓦 包圍了西行的赫爾維蒂人。9世紀成為 勃艮第 首都。雖然 日內瓦 一直是 勃艮第 人、法蘭克人和神聖 羅馬 帝國爭奪的對象，但在實際上 日內瓦 一直都是被其主教掌治著，直到宗教改革， 日內瓦 成為 共和 國。
日內瓦 城市交通圖-最新erlinyou版 由於 加爾 文等人帶領的宗教改革， 日內瓦 常被喻為“新教的 羅馬 ”。16世紀 日內瓦 是 加爾 文新教派的中心；老城區的 日內瓦 聖彼得 大教堂便是 加爾 文自己的教堂。 英格蘭 瑪麗一世時期大力迫害新教徒，因此大量新教學者逃向 日內瓦 其中包括後來監督翻譯 日內瓦 聖經的威廉·惠丁漢(William Whittingham)和他的合作者邁爾斯·卡佛岱爾(Miles Coverdale)，克裡斯托弗·古得曼(Christopher Goodman)， 安東 尼·吉比(Anthony Gilby)，托馬斯·桑普森(Thomas Sampson)和威廉·科爾(William Cole)。
對於 日內瓦 的人民來說，登城事件是他們獨立的象徵。它標誌著幾位沙 維斯 公爵企圖吞併 日內瓦 以作為他們 阿爾卑斯山 以北的首府的欲望徹底破滅。登城事件便是他們跨世紀一系列的進攻的句號。這最後一次進攻發生於1602年12月11至12日，傳說中市民猛烈抵抗，甚至將煲、壺等廚具作為武器猛擲侵略者，結果公爵未能得逞，因此這個日子被定為登城節。每年在 日內瓦 老城區都會舉行馬隊，大炮和穿著當時服裝的士兵的游行儀式以作慶祝。
從19世紀後期開始，到 瑞士 旅行成為了 英國 貴族們追求的時尚。他們帶著隨從和財富，首先來到 日內瓦 ，由此成就了 瑞士 成為一個旅游國家。這些使得當時在 歐洲 已經很有名的經營鐘錶的商店和經營珠寶、貴金屬的商人激增，從而也建立了 日內瓦 作為商業城市的地位。
日內瓦湖畔風光壯觀的大噴泉。 早晨的天空沒有一絲的陽光。 近距離接觸大噴泉。 英國 公園小歇。 天鵝和帆船。 秋後時光。