古都孔亞和花城安塔利亞【土耳其之旅二】
01 蘇丹哈尼驛站
告別 卡帕多奇亞 ，“奔馳”載著我們在安納托利亞高原往西南奔馳……
駛過一座宮殿式的大門，大巴在高高的石牆下停住了。
導游莉莉說：“這是 蘇丹 哈尼古驛站，是至今保存最好的 絲綢之路 驛站。”
“ 絲綢之路 ”， 中國 與 中亞 、西亞、 歐洲 乃至 北非 經濟、文化交流的國際 通道 ，聽到這四個字就有種親切感。
站在高大的內凹式尖拱的門前，我被13世紀時的精美石雕石刻所感動，尖拱的幾何圖案、 石柱 石龕的花草紋飾、橫梁 蘇丹 名字的阿拉伯文字，無不彰顯著伊斯蘭教建築的裝飾風格。
與西方建築喜歡用神像、人物、動物進行裝飾不同，伊斯蘭教建築絕對不用，在他們看來，用這些裝飾是對神靈的褻瀆。
朴素而顯莊重，簡潔而藏玄機。
在漫長的 絲綢之路 上，有戈壁、沙漠、高山、大河的阻隔，有風雨、雷電、冰雪、驕陽的考驗，也有劫匪盜賊的侵擾。塞爾柱的 蘇丹 （即君主）為使往來於 絲綢之路 上的商人免遭賊匪的搶劫和殺戮，便在安納托利亞高原上每隔三、四十公里建造驛站，據說最多時有近五十座。
蘇丹 哈尼驛站是其中的一座，1229年始建，距當時塞爾柱王朝首都 孔亞 約六七十公里。
它由高大的石牆圍成，寬50米、深100米，十分堅固，內部設施較為完備，是歇腳商人的避難所和給養站，且可免費休憩三天。
似沙漠見綠洲、久旱遇甘霖，對長途跋涉的商人來說，晚間能夠卸下被盜搶的恐懼，在舍中舒緩疲憊的身心，是件多麼幸運的事啊。
隨我的鏡頭到裡面看看吧。
大院中央有座四方體建築，底下四面為拱門，是穆斯林禱告的地方，所以有人稱為“小清真寺”。別以為只是擺設，穆斯林一天要做五次禱告，可需要著呢。
大院的正前方是體積龐大的全石結構的驛舍，是供商人住宿的場所。
我們進驛舍時，被一陣“撲簌撲簌”聲響驚了一下，原來我們的腳步聲驚動了在室內的鴿子，大都飛了起來。
舍內很昏暗，僅有幾個狹長的孔開在高牆上端。兩排立柱，三排拱梁，撐起了偌大的空間，聽說可以入住四百人。驛舍中部有個穹頂，四壁開著矩形方孔，發著炫目的白光，穹頂在光的映射下，顯得明亮。伊斯蘭教也是信奉上帝的，穹頂與上帝最近，應該有所寓意吧。
出了驛舍，坐在古老的殘石上，細細想來，過去的認識有所偏頗，以為“ 絲綢之路 ”僅是 中國 對他國的貢獻，其實離開了沿途國家和人民的共同維護和建設，能存在一千多年嗎？世界上的好多事是雙向的，物質的如此，文化的如此，精神上的也是如此。
最後放上驛站外圍現今的照片，環境變了，但 蘇丹 哈尼驛站依然是 絲綢之路 上的明珠。
02 梅烏拉那博物館
孔亞 ，是 土耳其 人的驕傲。
他們的先祖突厥塞爾柱人1071年在凡湖以北地區大敗強敵拜占庭人，吸引突厥人大規模進入安納托利亞高原，1107年塞爾柱王朝定都 孔亞 。從此， 土耳其 人成為這個國家的主人。
雖然塞爾柱王國後被 蒙古 人侵略，但同是突厥人的奧斯曼人重新掌握政權，並寫下了奧斯曼帝國長達六百年的強盛史，直到1923年成立 土耳其 共和 國。
在 孔亞 ，我們只到了梅烏拉那博物館，紀念一位詩人、一位先哲、一位宗教領袖。
有人評價，在 土耳其 ，梅烏拉那可類比 中國 的孔子。
博物館的主體建築是梅烏拉那紀念館，它原是梅烏拉那的陵墓，後人進行了徹底的改建，成為人們頂禮膜拜先哲的紀念館。其外形與清真寺相似，只是多了座用綠色瓷磚敷面的尖塔，尖塔內是梅烏拉那的墓棺。
進入館內，左右皆是裹著織物的墓棺，後部高高穹頂下（即尖塔內部），一具石棺最大，上面蓋著金線繡成的織物，棺頭擱著象徵精神權威的帽子，它的顏色與其他白色的不同，與尖塔的綠色相同，這就是梅烏拉那與其子的合葬墓，其他的是他家族及弟子的墓棺。
梅烏拉那是 阿富汗 人，後來到 土耳其 ，以其聰慧和學識成為 孔亞 最有名的宗教和學術界領袖，開創了伊斯蘭教神秘教派。
對伊斯蘭教知之甚少，更別說神秘派了，但對他的學說中心思想主張“ 仁愛 ”，倒是頗有好感的。
“ 仁愛 乃先知之道，我們是 仁愛 之子， 仁愛 是我們眾人之母。”說得多好。
紀念館中有個神秘派進行儀式時的“塞馬轉舞”（俗稱“旋轉舞”）的場所，這種儀式是由梅烏拉那創造的，其穿白衣舞者的形象已成為該教派的標識。
塞馬轉舞廳陳列了書籍、用具和一些我不知宗教含義的聖物。
