環游東半球(20):放下詩意的幻想,才能看見真實的埃塞(含30天埃塞俄比亞環游全攻略)
我們把視線轉向埃塞北部,無論是從默 特馬 到 貢德爾 的 西北 部,還是爾塔阿雷火山所在的 東北 部,都有游客被武裝劫持的黑歷史,所以在車上配上一名持槍警衛是常有的事;
g.部落衝突: 我們再來看埃塞南部, 奧羅莫族與 索馬裡 族長期存在土地爭端,甚至有時為爭奪食物而大打出手,前兩年動不動就是雙方為了復仇血腥屠村,最近一次就是在2018年的12月中旬,當時整個莫亞萊鎮一片火海,你想象一下,如果當時你正打算陸路前往 肯尼亞 而夜宿莫亞萊的話……
綜上所述,從邊境到首都,整個 埃塞俄比亞 幾乎沒有一個地方是絕對安全的。你要是想來背包旅行,最好是結伴而來,晚上儘量避免出門;如果決定獨行,那麼推薦你像我一樣帶上一根登山杖,一來可以壯膽,二來可以嚇退一些臨時起意的犯罪企圖。
在埃塞旅行,你永遠不知道明天和意外哪個先來。 11.如何描述在埃塞長途旅行的心態變化?和我同時間段進入埃塞長途旅行的 中國 小伙伴大概還有10人左右,雖然大家走的線路不盡相同,但從大家的朋友圈來看幾乎都經歷了以下的心理變化過程:
驚恐——氣憤——失望——麻木——思鄉——自洽——“變態”
1.驚恐:無論是從 蘇丹 陸路進入埃塞,還是飛機飛到 亞的斯亞貝巴 ,大家都難免被糟糕的治安傳聞所嚇到,晚上不敢出門,白天捂緊口袋;
2.氣憤:隨著旅行的開始,越來越多的騷擾欺騙訛詐發生在你身上,即使你再怎麼小心,總是難免中招;
3.失望:景點沒有照片美,天氣炎熱乾旱,窮人們掙扎在貧困線上,每天還不得不和他們鬥智鬥勇,你開始對這個國家越來越失望;
4.麻木:見得多了,漸漸地,你也就麻木了,臉上的微笑逐漸消失了,代替的是對任何人的不信任;
5\. 思鄉:尤其是長期旅行的女孩子,會特別想家,對自己的選擇產生懷疑——到底是家裡的飯菜不好吃,還是游戲不好玩了呢?為什麼要來埃塞受這份苦呢? 6\. 自洽:每個在埃塞的長途旅行者都會有這個過程,往好的說叫“自我鼓舞”,往壞了說叫“精神勝利法”,你會看見大家在扛不住的時候紛紛往朋友圈裡給自己“猛灌雞湯”; 7\. “變態”:到最後,當別人再問你什麼感覺,你會頓時覺得埃塞好像也沒有那麼討厭,上過的當、吃過的苦好像也記大不得了。恭喜你!你已經練成了絕世神功“葵花寶典”, 從此無敵於天下。 12.如何快速理解埃塞這個國家?好友敏子向我做了一個類比:現在的埃塞其實是很像嚴打前的 雲南 , 風景好,內陸不靠海,少數民族多,社會資源匱乏,教育醫療水平落後,經濟發展全靠支援,槍支毒品泛濫,人心不古盜匪叢生。
細細想來這個類比還是挺有道理的。所以,我們有理由相信,假設他們總理阿比同志的經濟改革能夠深入下去,埃塞的經濟將來持續變好,教育水平持續提高,那麼 雲南 的現在可能就是埃塞的未來。
1992年前你要是說想去 雲南 旅游,大家肯定會罵你“不要命啦”,如今大家卻都爭先恐後想去 雲南 旅游,仿佛 雲南 忽然變成了“文藝”和“自由”的代名詞。
所以,也許如今的埃塞不算是理想的旅行目的地,但是20-30年後可能變成國際游客眼裡的“香餑餑”。 13.埃塞的孩子們好吧,如果上面的真實埃塞還是沒能嚇退你,那麼我的勇士們,讓我們放下沉重的心情,把視線重新回到埃塞的芸芸百姓上。
先看孩子們。 上文我在描述埃塞社會的時候,提到過滿街的流浪乞討兒童,他們尾隨乞討、扒竊,稍不滿意就惡語相向,甚至向你扔石頭,使游客不堪其擾。
當然凡事不能一刀切,那些有家庭受教育的孩子們還是不錯的,他們待人禮貌友好, 還挺會在鏡頭前擺Pose,總算讓我沒有完全對這個國家喪失希望。 14.埃塞的姑娘們很多來過埃塞的男性游客都紛紛表示埃塞姑娘很漂亮。
對此我卻不以為然,雖然她們身材苗條皮膚細膩不假,但除了個別美女特別會打扮外,大部分姑娘還是不符合傳統美女標準的, 比如 皮膚黑、頭髮粗糙、體味較重。有些不負責任的網文為了博取流量,會特意找幾張埃塞國寶級美女明星的照片來代表埃塞整體的美女水平,我勸大家不要相信。
我的感受是,埃塞姑娘有一個必殺技,簡單概括就是“會撩” ,她們不會像穆斯林姑娘們那麼保守害羞,而是特別善於使用表情和肢体的誘惑,先是甜甜的微笑,再是長時間的對你進行“視線撫摸”,適當的時候還會主動用肢体觸碰你(近挪升高)。 所以,覺得埃塞姑娘漂亮的男人們實際上是被她們的風情萬種所打動了,未必是因為長相。
這個故事也告誡了廣大女性同胞,不要以為男人只看外貌(濃妝整容PS未必是好方法), 眼神語言肢体的魅惑同樣具有迷倒他們的作用。 二、“神奇”埃塞篇一說“神奇”,相信大家第一反應都是“三哥” 印度 ,我之前也只在寫 印度 的游記中使用過這個詞,沒想到埃塞這篇游記又用上了。 1.埃塞的曆法和時間埃塞使用的是獨特的“ 埃塞俄比亞 歷”:
這種日曆“一年有十三個月,前面十二個月每月三十日,最後一個月五日;四年一閏,但不像西曆般有例外情況。
在20世紀和21世紀, 埃塞俄比亞 歷的新年均會在西曆9月11日或9月12日開始。”(摘自維基百科)
也就是說,國際時間2019年9月12日之前算是是 埃塞俄比亞 歷的2011年,過了這天就變成2012年了。
以上說法是正確的嗎?
答案是——不十分正確。 如果你到了埃塞就會知道,他們實際上只有年份是跟著“埃塞歷”的,也就是說,除了過新年是在9月中旬之外,其他的月份日期都是跟格裡歷(陽曆)同步的,並非一年真的會過上13個月,不然和國際社會不能同軌,會完成很多麻煩和損失,而且這第13個月的工資也沒法發呀,是不是呢?
由此我們還可以看出一個有趣的現象,埃塞2011年的第一天是2011年9月13日(2018年9月13日),最後一天是2011年9月12日(2019年9月12日)。
2.另外, 埃塞俄比亞 地理上屬於東三區,也就是比 北京 時間晚5小時,但標記時間的方式卻與國際標準不同,比國際時間早6個小時,大概意思可以理解為:國際時間的清晨6點是日常一天的開始,所以他們認為是0點,到了落日時分(國際時間18點),是白天的結束,所以標為12點。 所以當你在埃塞旅行時一定要問清楚是埃塞時間還是國際時間,不然別人告訴你2點有車,你還以為是下午14點有車呢,其實人家說的是早上8點有車,這就尷尬了…… 2.埃塞式的附和埃塞百姓一般會用“倒吸一口涼氣”的方式來表示肯定附和的意思,類似於我們平時邊點頭邊用“嗯嗯”、“好的好的”、“是的是的”來附和別人的一個道理。
說實話,一開始我是不能理解的,每次和他們一說話,他們就倒吸涼氣,感覺是對方又“吃了一驚”,我說得越多,他們就涼氣吸得越頻繁, 仿佛是要哮喘了一般。
好吧,這就是埃塞的表達方式,和 印度 人用“搖頭(左右晃腦袋)表示肯定”是一個道理, 習慣習慣就好了。 3.埃塞街頭的擦鞋工埃塞幾乎每個城市,都會有很多擦鞋工聚在市中心的各個角落,他們年齡都比較小,但動作麻利,擦洗得很乾凈,價格十分便宜,約合¥1-2元,簡直成為一道風景線。
為什麼這麼多人去擦鞋呢?
1.能穿得起鞋(註意不是拖鞋)的人不多,所以穿鞋是一件很體面的事情,所以保持鞋面的整潔也變得非常體面;
2.埃塞的道路真的比較臟,鞋子特別容易變得“灰頭土臉”;
3.埃塞窮人多,受教育程度低,年紀輕輕就能快速入門賺錢的門道就屬“擦鞋”的成本最低了。 4.埃塞的教堂埃塞的大部分的教堂外觀都比較特別,你幾乎一眼就能看出與其他西式教堂的區別。
埃塞俄比亞 的百姓幾乎人人都有宗教信仰,即使心裡並不信教,嘴上也不能承認,不然會被別人看不起,被覺得是怪人。
1.埃塞大約有三分之二的人口信基督教,三分之一的人口信伊斯蘭教;
2.基督教人口中43.5%信奉 埃塞俄比亞 正教,18.6%信奉基督新教,0.7%信奉天主教;
3.這個 埃塞俄比亞 正教就是“ 埃塞俄比亞 東正教台瓦西多教派(Tewahedo)”,原來是 埃及 的 亞歷山大 科普特正教會的一支,所以他們的禱告儀式還是非常相似的,如果你有機會去體驗一下的話,你會驚訝的發現儀式中包括了誦經焚香、跪拜磕頭等各種在 印度 教、佛教、耆那教、錫克教等常見的東方宗教儀式。
現在你明白為什麼埃塞的教堂好多都長得和我們印象中的模樣不一樣了麽?因為他們是東正教台瓦西多教派特有的教堂。 5.埃塞長途車上的“活物”和很多 非洲 國家一樣,你有機會在長途汽車上看到各種家禽家畜,並沒有法律或道德上約束,就是百姓生活的一部分。 6.埃塞百姓的娛樂生活 (1)打乒乓埃塞雖然是馬拉松冠軍的搖籃,但是真正參與運動的百姓是很少的,飯也吃不飽,體育設施也沒有,談何體育運動呢?所以占用空間小,消耗體能不算太大的乒乓球運動在埃塞受到了百姓廣泛的歡迎。 (2)桌上足球雖然踢球有益健康,使人快樂,但是無奈埃塞人多空間小,買一個足球還特別貴,所以聚在一起玩桌上足球也算是足球愛好者的一種變相休閑娛樂活動。 (3)桌球
g.部落衝突: 我們再來看埃塞南部, 奧羅莫族與 索馬裡 族長期存在土地爭端,甚至有時為爭奪食物而大打出手,前兩年動不動就是雙方為了復仇血腥屠村,最近一次就是在2018年的12月中旬,當時整個莫亞萊鎮一片火海,你想象一下,如果當時你正打算陸路前往 肯尼亞 而夜宿莫亞萊的話……
綜上所述,從邊境到首都,整個 埃塞俄比亞 幾乎沒有一個地方是絕對安全的。你要是想來背包旅行,最好是結伴而來,晚上儘量避免出門;如果決定獨行,那麼推薦你像我一樣帶上一根登山杖,一來可以壯膽,二來可以嚇退一些臨時起意的犯罪企圖。
在埃塞旅行,你永遠不知道明天和意外哪個先來。 11.如何描述在埃塞長途旅行的心態變化?和我同時間段進入埃塞長途旅行的 中國 小伙伴大概還有10人左右,雖然大家走的線路不盡相同,但從大家的朋友圈來看幾乎都經歷了以下的心理變化過程:
驚恐——氣憤——失望——麻木——思鄉——自洽——“變態”
1.驚恐:無論是從 蘇丹 陸路進入埃塞,還是飛機飛到 亞的斯亞貝巴 ,大家都難免被糟糕的治安傳聞所嚇到,晚上不敢出門,白天捂緊口袋;
2.氣憤:隨著旅行的開始,越來越多的騷擾欺騙訛詐發生在你身上,即使你再怎麼小心,總是難免中招;
3.失望:景點沒有照片美,天氣炎熱乾旱,窮人們掙扎在貧困線上,每天還不得不和他們鬥智鬥勇,你開始對這個國家越來越失望;
4.麻木:見得多了,漸漸地,你也就麻木了,臉上的微笑逐漸消失了,代替的是對任何人的不信任;
5\. 思鄉:尤其是長期旅行的女孩子,會特別想家,對自己的選擇產生懷疑——到底是家裡的飯菜不好吃,還是游戲不好玩了呢?為什麼要來埃塞受這份苦呢? 6\. 自洽:每個在埃塞的長途旅行者都會有這個過程,往好的說叫“自我鼓舞”,往壞了說叫“精神勝利法”,你會看見大家在扛不住的時候紛紛往朋友圈裡給自己“猛灌雞湯”; 7\. “變態”:到最後,當別人再問你什麼感覺,你會頓時覺得埃塞好像也沒有那麼討厭,上過的當、吃過的苦好像也記大不得了。恭喜你!你已經練成了絕世神功“葵花寶典”, 從此無敵於天下。 12.如何快速理解埃塞這個國家?好友敏子向我做了一個類比:現在的埃塞其實是很像嚴打前的 雲南 , 風景好,內陸不靠海,少數民族多,社會資源匱乏,教育醫療水平落後,經濟發展全靠支援,槍支毒品泛濫,人心不古盜匪叢生。
細細想來這個類比還是挺有道理的。所以,我們有理由相信,假設他們總理阿比同志的經濟改革能夠深入下去,埃塞的經濟將來持續變好,教育水平持續提高,那麼 雲南 的現在可能就是埃塞的未來。
1992年前你要是說想去 雲南 旅游,大家肯定會罵你“不要命啦”,如今大家卻都爭先恐後想去 雲南 旅游,仿佛 雲南 忽然變成了“文藝”和“自由”的代名詞。
所以,也許如今的埃塞不算是理想的旅行目的地,但是20-30年後可能變成國際游客眼裡的“香餑餑”。 13.埃塞的孩子們好吧,如果上面的真實埃塞還是沒能嚇退你,那麼我的勇士們,讓我們放下沉重的心情,把視線重新回到埃塞的芸芸百姓上。
先看孩子們。 上文我在描述埃塞社會的時候,提到過滿街的流浪乞討兒童,他們尾隨乞討、扒竊,稍不滿意就惡語相向,甚至向你扔石頭,使游客不堪其擾。
當然凡事不能一刀切,那些有家庭受教育的孩子們還是不錯的,他們待人禮貌友好, 還挺會在鏡頭前擺Pose,總算讓我沒有完全對這個國家喪失希望。 14.埃塞的姑娘們很多來過埃塞的男性游客都紛紛表示埃塞姑娘很漂亮。
對此我卻不以為然,雖然她們身材苗條皮膚細膩不假,但除了個別美女特別會打扮外,大部分姑娘還是不符合傳統美女標準的, 比如 皮膚黑、頭髮粗糙、體味較重。有些不負責任的網文為了博取流量,會特意找幾張埃塞國寶級美女明星的照片來代表埃塞整體的美女水平,我勸大家不要相信。
我的感受是,埃塞姑娘有一個必殺技,簡單概括就是“會撩” ,她們不會像穆斯林姑娘們那麼保守害羞,而是特別善於使用表情和肢体的誘惑,先是甜甜的微笑,再是長時間的對你進行“視線撫摸”,適當的時候還會主動用肢体觸碰你(近挪升高)。 所以,覺得埃塞姑娘漂亮的男人們實際上是被她們的風情萬種所打動了,未必是因為長相。
這個故事也告誡了廣大女性同胞,不要以為男人只看外貌(濃妝整容PS未必是好方法), 眼神語言肢体的魅惑同樣具有迷倒他們的作用。 二、“神奇”埃塞篇一說“神奇”,相信大家第一反應都是“三哥” 印度 ,我之前也只在寫 印度 的游記中使用過這個詞,沒想到埃塞這篇游記又用上了。 1.埃塞的曆法和時間埃塞使用的是獨特的“ 埃塞俄比亞 歷”:
這種日曆“一年有十三個月,前面十二個月每月三十日,最後一個月五日;四年一閏,但不像西曆般有例外情況。
在20世紀和21世紀, 埃塞俄比亞 歷的新年均會在西曆9月11日或9月12日開始。”(摘自維基百科)
也就是說,國際時間2019年9月12日之前算是是 埃塞俄比亞 歷的2011年,過了這天就變成2012年了。
以上說法是正確的嗎?
答案是——不十分正確。 如果你到了埃塞就會知道,他們實際上只有年份是跟著“埃塞歷”的,也就是說,除了過新年是在9月中旬之外,其他的月份日期都是跟格裡歷(陽曆)同步的,並非一年真的會過上13個月,不然和國際社會不能同軌,會完成很多麻煩和損失,而且這第13個月的工資也沒法發呀,是不是呢?
由此我們還可以看出一個有趣的現象,埃塞2011年的第一天是2011年9月13日(2018年9月13日),最後一天是2011年9月12日(2019年9月12日)。
2.另外, 埃塞俄比亞 地理上屬於東三區,也就是比 北京 時間晚5小時,但標記時間的方式卻與國際標準不同,比國際時間早6個小時,大概意思可以理解為:國際時間的清晨6點是日常一天的開始,所以他們認為是0點,到了落日時分(國際時間18點),是白天的結束,所以標為12點。 所以當你在埃塞旅行時一定要問清楚是埃塞時間還是國際時間,不然別人告訴你2點有車,你還以為是下午14點有車呢,其實人家說的是早上8點有車,這就尷尬了…… 2.埃塞式的附和埃塞百姓一般會用“倒吸一口涼氣”的方式來表示肯定附和的意思,類似於我們平時邊點頭邊用“嗯嗯”、“好的好的”、“是的是的”來附和別人的一個道理。
說實話,一開始我是不能理解的,每次和他們一說話,他們就倒吸涼氣,感覺是對方又“吃了一驚”,我說得越多,他們就涼氣吸得越頻繁, 仿佛是要哮喘了一般。
好吧,這就是埃塞的表達方式,和 印度 人用“搖頭(左右晃腦袋)表示肯定”是一個道理, 習慣習慣就好了。 3.埃塞街頭的擦鞋工埃塞幾乎每個城市,都會有很多擦鞋工聚在市中心的各個角落,他們年齡都比較小,但動作麻利,擦洗得很乾凈,價格十分便宜,約合¥1-2元,簡直成為一道風景線。
為什麼這麼多人去擦鞋呢?
1.能穿得起鞋(註意不是拖鞋)的人不多,所以穿鞋是一件很體面的事情,所以保持鞋面的整潔也變得非常體面;
2.埃塞的道路真的比較臟,鞋子特別容易變得“灰頭土臉”;
3.埃塞窮人多,受教育程度低,年紀輕輕就能快速入門賺錢的門道就屬“擦鞋”的成本最低了。 4.埃塞的教堂埃塞的大部分的教堂外觀都比較特別,你幾乎一眼就能看出與其他西式教堂的區別。
埃塞俄比亞 的百姓幾乎人人都有宗教信仰,即使心裡並不信教,嘴上也不能承認,不然會被別人看不起,被覺得是怪人。
1.埃塞大約有三分之二的人口信基督教,三分之一的人口信伊斯蘭教;
2.基督教人口中43.5%信奉 埃塞俄比亞 正教,18.6%信奉基督新教,0.7%信奉天主教;
3.這個 埃塞俄比亞 正教就是“ 埃塞俄比亞 東正教台瓦西多教派(Tewahedo)”,原來是 埃及 的 亞歷山大 科普特正教會的一支,所以他們的禱告儀式還是非常相似的,如果你有機會去體驗一下的話,你會驚訝的發現儀式中包括了誦經焚香、跪拜磕頭等各種在 印度 教、佛教、耆那教、錫克教等常見的東方宗教儀式。
現在你明白為什麼埃塞的教堂好多都長得和我們印象中的模樣不一樣了麽?因為他們是東正教台瓦西多教派特有的教堂。 5.埃塞長途車上的“活物”和很多 非洲 國家一樣,你有機會在長途汽車上看到各種家禽家畜,並沒有法律或道德上約束,就是百姓生活的一部分。 6.埃塞百姓的娛樂生活 (1)打乒乓埃塞雖然是馬拉松冠軍的搖籃,但是真正參與運動的百姓是很少的,飯也吃不飽,體育設施也沒有,談何體育運動呢?所以占用空間小,消耗體能不算太大的乒乓球運動在埃塞受到了百姓廣泛的歡迎。 (2)桌上足球雖然踢球有益健康,使人快樂,但是無奈埃塞人多空間小,買一個足球還特別貴,所以聚在一起玩桌上足球也算是足球愛好者的一種變相休閑娛樂活動。 (3)桌球