用腳步追尋文明--冰天雪地土耳其（下）

↑聖索菲亞教堂 二樓最值得看的就是三幅基督教時期的 馬賽 克牆體飾面畫。
在奧斯曼帝國攻占君士坦丁堡後，當時年僅22歲的穆罕默德二世並沒有把代表天主教的大教堂破壞，而是下令把教堂內部的壁畫全部用石灰塗上，把天主教的神壇全部撤走併在大教堂的周內修建了4根宣禮塔，於是大教堂從此變成了奧斯曼帝國的“教堂清真寺"，併在大教堂對面修建了多兩根宣禮塔的藍色清真寺
而到了 土耳其 共和 國成立後，凱末爾認為聖索菲亞大教堂，既非教堂，又非清真寺，不適合做禮拜，於是下令將覆蓋在壁畫上的石灰洗掉，讓壁畫重見天日，並將大教堂改建為博物館 ↑聖索菲亞教堂
祈禱圖，又稱三聖像 馬賽 克。出自1261年左右，他們用來表示結束了五十七年 羅馬 天主教的統治回歸正教信仰，這是第三幅位於上層帝王樓座的 馬賽 克。三聖像 馬賽 克因人物面目柔和，神情和善及其格調而被廣認為聖索菲婭大教堂最精良的 馬賽 克。該 馬賽 克的風格與是在世紀末之十四世紀初的 意大利 畫家近似如杜橋。 馬賽 克上聖母瑪莉亞及 聖約翰 行者面部輪廓，只露出四分之三，他們祈求基督神像能在最後的審判憐憫人類。 馬賽 克下半部嚴重敗壞，大概是因為 馬賽 克臨近窗戶受到雨水沖刷。該 馬賽 克被視為拜占庭圖畫藝術復興的起始。 ↑聖索菲亞教堂 科穆寧二世及皇后向聖母子獻禮 馬賽 克，與女皇佐伊 馬賽 克同樣位於南樓座東側牆壁，出自1122年。 馬賽 克上的聖母瑪莉亞如同其他拜占庭一樣，身穿深藍色長袍，她把兒童時的耶穌抱在膝上。耶穌以右手祝頌的同時，左手持卷軸，約翰二世站在聖母右側身穿鑲有貴石的服裝，他呈上錢包表示皇室對教堂的貢獻，女皇伊琳娜站在聖母左側，她身穿禮服呈上卷宗。臨近的一條壁柱描繪著他們的 長子 亞歷克修斯.科穆寧，他憂傷的臉容反映他在1122年4月死於結核。 馬賽 克上的伊琳娜女皇有著一頭編成辮子的金髮顯示她的 匈牙利 血統，而約翰二世的面目威嚴，從這幅 馬賽 克中也可以看得到他與女皇佐伊 馬賽 克的分別，科穆寧 馬賽 克上的人物面容更為逼真，不再使用理想化表述，而是真實的從歷史出發，刻畫人物的命運和形象。 ↑聖索菲亞教堂 基督與女皇佐伊夫婦，在南樓座東側牆壁上的女皇佐伊 馬賽 克出自十一世紀。 馬賽 克上的基督神像因拜占庭藝術的習慣身穿深藍色長袍，他坐在金色背景的中央位置，以右手祝頌的同時左手拿著聖經。在他頭像的兩側分別寫有ic及xc意指耶穌基督。身穿禮服的君士坦丁九世和佐伊女皇分別在耶穌的左右側，君士坦丁九世呈上錢包象徵著他在教堂的奉獻，佐伊女皇手持卷軸象徵著她做出的貢獻。君士坦丁九世頭上的文字寫著君士坦丁上帝基督虔誠的皇帝 羅馬 帝王孟那馬球斯。佐伊女皇頭上的文字寫著佐伊非常虔誠的奧斯古塔，他們原來的頭部已被颳去，現實的那三個是後來替換上的，早期版本的 馬賽 克可能顯示佐伊女皇的丈夫羅曼魯斯三室或她的養子米海爾四世。另有一說法認為這幅 馬賽 克原本是描繪著更早期的皇帝及女皇，後來給換上這個版本。雖然說法頗多然而 馬賽 克鑲嵌畫的精緻是顯而易見的 由於時間關係，聖索菲亞大教堂的 蘇丹 樓座、世界的肚臍、六翼幟天使、王后石棺、拜占庭時代的青銅鐘等等十幾處沒來得及仔細看看 ↑伊斯坦布爾 從聖索菲亞教堂出來穿過廣場，對面就是藍色清真寺了 ↑藍色清真寺 在 土耳其 伊斯坦布爾 這個回教城市大大小小的清真寺共有四百五十座，大部分是奧斯曼帝國時期建造的，藍色清真寺不是 土耳其 最大的清真寺也不是最漂亮的清真寺，最富盛名的非藍色清真寺莫屬。1609年十四歲繼位的阿赫邁特 蘇丹 命令建築師邁赫邁特阿家在原來的阿伊射 蘇丹 的王宮上修建一座能與阿亞索菲婭教堂相媲美的清真寺，以證明他是一個虔誠的伊斯蘭教信徒。阿赫邁特 蘇丹 於1603到1617年間統治奧斯曼帝國，十四歲登基二十八歲離世是帝國曆史上最 成功 的皇帝之一。修建這座六塔清真寺的建議是艾哈邁德一世親自提出的。目的是使寺院在建築規格的各個方面都超過阿亞索菲亞清真大寺。但是此建議一提出就遭到了眾多伊斯蘭學者的反對。他們認為當時有六座尖塔的清真寺只有 麥加 的禁寺，其他地方的清真寺是不能與 麥加 相比的。於是艾哈邁德一世為此慨然投資為 麥加 禁寺建起了第七座尖塔。因而使自己的清真寺成為舉世無雙的有六座高43公尺宣禮尖塔的清真寺。藍色清真寺位於 伊斯坦布爾 舊市區街的中心，它的大圓頂直徑達二十七點五米高四十三米，另外還有四個側圓頂和三十個小圓頂串成的迴廊，大圓小圓煞是好看。在 土耳其 上方從空中往下看清真寺被包圍在一片蔥籠的樹木中，六個高高聳立的尖塔分三排對稱地立於長方形寺院的四角和中腰。主殿上是層次分明、大小不一的大圓頂，後院則是大小和形狀都一樣的小圓頂，白色的建築與綠色的樹林構成了一幅十分美麗的圖案，整座建築由 大理 石疊建而成。最為神奇的是在建造過程中沒有使用一根釘子，而且歷經數次地震卻未倒塌，藍色清真寺內牆壁全部用藍白兩色的 伊茲尼克 瓷磚(İznik)裝飾故因其藍瓷磚而得名，它真正的名稱應該是 蘇丹 阿赫邁特清真寺。 ↑藍色清真寺 洗手池，藍色清真寺的圍牆內有中庭大院，兩廊設有數個水龍頭，供朝奉者凈手之用。人們要脫鞋進入殿堂，入口處有免費的塑料袋領用可以把鞋子裝在裡面，自己拎進去。伊斯蘭教信徒們可以從正門進入而非伊斯蘭教信徒的觀光客只能由側門進入。 ↑藍色清真寺 藍色清真寺四周有六根宣禮，是回教世界國家中獨一無二的設計，是世界上現存的唯一一座六塔清真寺。宣禮塔的作用是什麼呢，原來由於古蘭經要求穆斯林每日要做五次禮拜，日出、正午、下午、日落和夜晚，在古代沒有時鐘的情況下很難掌握統一的時間，因此就利用宣禮塔讓大嗓門的人在塔上用古老的阿拉伯語大聲呼喚。有的大清真寺四周有許多宣禮塔，一般為四個朝著四方，現代都裝有擴音器，不再有人喊了。 ↑藍色清真寺 藍色清真寺內四周牆壁鑲嵌著兩萬四千零四十三塊藍白兩色 馬賽 克，穹頂天虹鑲上藍色的圓圈和圓帶，冷暖兩色有對比而又和諧，更顯大氣和華貴，透過二百二十六個窗戶的彩色玻璃射入的光反射在藍色瓷磚之上，使得大廳里光線顯得格外柔和、靜謐，放出奇幻的色彩，據說當年這座清真寺裝修完成之後把剩餘的 馬賽 克全部毀掉了，故現存寺中的 馬賽 克是世界上獨一無二的。 ↑藍色清真寺 走入清真寺，那巨大的空間和穹頂就會讓您馬上肅然起敬，。懷著謙卑和虔誠的心境，小心翼翼的環視四周，發現四周是四根 大理 石 石柱 ，用以支撐大圓頂的4根大柱直徑5公尺，槽紋明顯，柱頭的藍底金字阿拉伯文，和掛在柱身的黑底金字阿拉伯文，真得都像藝術花紋。 ↑藍色清真寺 清真寺內鋪滿了伊索比亞朝貢的地毯，它們紅綠搭配顯得富麗堂皇，紅色地毯與藍色的瓷磚輝映，交融在從彩色玻璃窗透進來的光線中，讓清真寺內充滿了安逸祥和的氛圍。進入清真寺的每個游客必須脫鞋，地毯的設計讓人有一種腳踏實地的感覺，可以堅實的與真主對話。 ↑藍色清真寺 藍色清真寺內牆壁鑲嵌著藍白兩色的 伊茲尼克 藍瓷磚(İznik)，透過彩色玻璃射入的光線反射在藍色的瓷磚之上，放出奇幻迷離的色彩，使得大廳里光線顯得格外柔 和靜 謐，於是人們叫它藍色清真寺。這些刻著豐富的花紋和圖案以白色為底的藍彩釉貼瓷共有兩萬一千零四十三片，磚瓦設計超過五十種鬱金香款式，低處的磚瓦均是傳統設計的，高處的磚瓦則是各種華麗的花朵、水果及柏樹款式，這些磚瓦都是由 伊茲尼克 的陶藝大師監製的，但 蘇丹 的法令限制了建築者對磚瓦的花費，而當時磚瓦價格上漲導致後期做使用的磚瓦欠佳，據說燒制這些瓷磚的工匠是從波斯招來的，所以它展示了奧斯曼建築藝術和東方建築藝術的淵源關係。伊斯蘭的潔凈莊嚴和神秘的奇跡，讓我們恍若進入了天方夜譚的神話夢境。
↑藍色清真寺 藍色清真寺最原始的特征在於它那透光性極強的二百六十三窗戶，太陽光透射彩色玻璃反射在藍色瓷磚上使整個內殿藍光熠熠，光線融入昏黃呈圓形排列的玻璃燈光中，像個虛擬的空間。窗子上有五顏六色的鑲嵌圖案，隨著時間的推移後人對原來色彩豐富的窗戶進行了修繕，但卻也使他們失去了原有的神秘感。藍色清真寺內沒有任何的標誌和雕塑，有的只是你思想的空間，請再次為您的理想和崇拜折服吧，為您的信仰，祈禱吧。整個大廳瀰漫著濃厚的宗教氣息。 ↑藍色清真寺 ↑藍色清真寺 藍色清真寺外側有一個 羅馬 年代（2世紀）建成的賽馬場，當時可容納約十萬人，在奧斯曼帝國1453年改為廣場，但 土耳其 人民依然稱為賽馬場，也是一個不容錯過的地方哦！ ↑賽馬場 伊斯坦布爾 ↑賽馬場 伊斯坦布爾 德國 噴泉——114年前為紀念奧斯曼帝國與 德國 簽定兩國友好協議， 德國 製造了這個噴泉並從 德國 運 來安 放在這裡 ↑賽馬場 伊斯坦布爾 方尖碑—— 埃及 花崗岩製成，1700多年前整根從 埃及 運來君士坦丁堡（當時 埃及 也屬 羅馬 帝國），上面刻有贊美皇帝的 埃及 文字
綠色紀念碑——2610年曆史，波斯帝國與 希腊 戰爭 中希腊 贏了，把繳獲波斯的武器熔掉鑄成這個紀念碑，原存放在 希腊 阿波羅神廟前，十世紀時從 希腊 運來 ↑賽馬場 伊斯坦布爾 ↑賽馬場 伊斯坦布爾 ↑賽馬場 伊斯坦布爾 ↑藍色清真寺 夕陽下的藍色清真寺 ↑伊斯坦布爾 ↑伊斯坦布爾 在回酒店路上隨手一張都是故事 ↑伊斯坦布爾 博茲多昂高架水渠（Bozdoğan Su Aqueduct）建於公元368年，從拜占庭時代到奧斯曼時代為宮殿供水之用。今天仍殘存900米長的兩層架渠，橫跨當年舊市街的主要大道。 ↑伊斯坦布爾 伊斯坦布爾 城牆由拜占庭皇帝Thedosius二世於413年至477年間建造。城牆從馬爾馬拉沿岸的 大理 石鐘塔起一直綿延至金角灣，總長6-7公里。 第十天杜柏奇老皇宮—博斯布魯斯海峽土耳其 最輝煌的成就莫過於奧斯曼帝國（The Ottoman Empire）的建立和擴張壯大。13世紀末，這個帝國還只是安納托利亞塞爾柱帝國 西北 邊疆 布爾薩 （Bursa）附近的一個小小的 土耳其 侯國。奧斯曼貝伊（Osman Bey）於1281年成為該諸侯國的首領，建立了一個統治長達6個世紀皇朝統治。奧斯曼帝國的統治成為了歷史上統治時間最長的帝國皇朝之一，而該帝國也沿用了他的名字。

奧斯曼在占領安納托利亞德塞爾柱帝國和拜占庭帝國疆域的同時迅速擴張。1362年奧斯曼軍隊開始征服巴爾幹國家，1421年他們征服了 匈牙利 以及 歐洲 東南大部分地區。1453年，征服者邁赫邁特（Mehmet the Conqueror, 1451-1481）征服軍士坦丁堡，從而翻開了歷史上新的一頁。他將君士坦丁堡更名為 伊斯坦布爾 （Istanbul），並宣稱它為日益壯大的帝國的首都。

托普卡帕宮（the Topkapı Pal ace ）又稱為杜柏奇老皇宮，從穆罕默德二世（征服者）（Fatih Sultan Mehmet）到1856年以來，一直都是歷代奧斯曼 蘇丹 的寢宮。當後來阿普杜勒•邁吉德（Abdülmecid）搬到多爾馬巴赫切宮（the Dolmabahçe pal ace ）後，它就作為政府的行政中心。
↑托普卡帕宮 托 普拉 帕宮最大的城門就是帝國門（the Imperial Gate）（巴布-伊-胡瑪雲）(Bab-ı Hümayun)，它面向阿亞索菲亞廣場（the Ayasofya Square）。又稱為 蘇丹 之門，位於皇宮南面，1478年落成，19世紀又以 大理 石覆蓋其錶面。巨大的 石門 突出了其防禦的角色。中間的拱門是高大呈圓頂的 通道 ，頂部刻有金色奧斯曼文字包括 蘇丹 們花押和古蘭經經文。廊下兩側是守備的房間。帝王之門在早禱開啟直到晚禱時關閉。通過帝王之門後便是第一庭院。 第一庭院，是皇宮周邊地帶及花園，是眾多庭院中最大的一個。第一庭院的陡坡向大海延伸，庭院中只有實用及皇家建築，有許多隨著時間流逝而消失了，現存的僅有帝國鑄幣局、聖伊蓮娜教堂及一些噴泉。奧斯曼帝國攻陷君士坦丁堡時將聖伊蓮娜教堂用作倉庫及軍械庫因而得以幸存。第一庭院又稱為近衛軍之庭或閱兵院。賓客需沿路前往第二庭院和崇敬之門，第一庭院的職員及近衛軍盛裝列於路旁迎接賓客，賓客要在進入第二庭院前下馬。 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮 ↑托普卡帕宮