然後是燭臺畫廊，這裡的壁畫立體感非常強，似乎要飛下來。
這樣的狄安娜雕像還是第一次見到。
掛毯館（Galleria degli Arazzi）掛毯館（Galleria degli Arazzi）的走廊牆壁上掛著繡有耶穌生平事跡的19幅華麗的壁毯，每張約有四、五百年的歷史。根據當時的技術，因為沒有機器來編織掛毯，所以這些全都是工人按著草圖一針一線編出來的。如此精緻的掛毯，遠看猶如油畫般的質感，立體感很強，從人物表情到動作，都栩栩如生。
地圖館Gallerie delle Carte Geografiche地圖陳列館（Gallerie delle Carte Geografiche）又稱卡爾泰陳列室。陳列著 意大利 各地的手繪古地圖。教皇格雷戈里十三世委派Ignazio Danti繪於牆上。該畫廊長120米。Ignazio Danti 花了三年完成了40幅畫作。
但地圖館最吸引人的是無與倫比、金碧輝煌的拱形天花板。一走進地圖館長廊，馬上就被金光燦燦的拱頂壁畫給驚獃了，太過精美華麗，以至於差點忽略了掛滿兩邊牆上的地圖。
拉斐爾室（Stanze di Raffaello） 終於到了著名的拉斐爾室（Stanze di Raffaello）。這裡原來是教皇朱利斯二世的私人寓所， 1508年，文藝復興三傑之一的拉斐爾（Raphael，1483-1520）與他的學生重新設計了四間房間的濕壁畫（Buon fresco），畫作從1508年開始至1524年完成。雖然拉斐爾在完工前4年已去世，但所有房間都是根據他的創作，而這些壁畫亦奠定了他在畫壇上的地位。
拉斐室一共是四個房間，分別是君士坦丁大帝之屋（Sala di Constantino）、埃里奧多拉之屋（Stanza di Eliodoro）、署名之屋（Stanza della Segnatura）和火災之屋（Stanza dell'Incendio di Borgo）。
但我們卻先到了索別斯基廳（Sala Sobieski）。由 波蘭 畫師讓.馬泰伊科的一幅巨大油畫“索別斯基解放 維也納 ”而得名，這幅面積達41平方米的巨作，占據了展廳北側的整面牆壁。畫面展示的是 波蘭 國王三世索別斯基（Sobieski）1683年在 維也納 打敗 土耳其 人所取得的勝利。
緊接著是聖母無染原罪廳（Sala dell’lmmacolata）。聖母是否有原罪？一直是宗教界自古的糾結，聖經中明確指出原罪的普遍存在，可聖經中卻沒有說過聖母是否沾染原罪。需不需要救贖就成了世人爭論的焦點。這個廳是教宗庇護九世在1854年12月8日宣佈了聖母無染原罪的信理後，以聖母瑪麗亞為主題的系列壁畫裝飾的。房間中央是弗朗切斯科.波戴斯蒂繪製的歷史意義極為深遠的作品——“宣告聖母無染原罪信理”，前面是聖母立象。
然後才進入署名之屋(Stanza della Segnatura)。這個室以天花板壁畫“ 雅典 學園”馳譽於世，是拉斐爾在25歲左右的作品，四幅主畫為：“聖體的爭論”、“ 雅典 學園”、“三大德性”和“帕納索斯山”。
這幅《 雅典 學院》（1510～1511年作），是以古 希腊 哲學家柏拉圖所建的 雅典 學院為題，以古代七種自由藝術——即語法、修辭、邏輯、數學、幾何、音樂、天文為 基礎，以表彰人類對智慧和真理的追求。全畫以縱深展開的高大建築拱門為背景，大廳上彙集著不同時代，不同地域和不同學派的著名學者，有以往的思想家，也有當世的名人。他們在自由地討論，情緒熱烈，洋溢著百家爭鳴的氣氛，凝聚著人類智慧的精華。
《聖禮之爭》是一半圓形龐大構圖。天上的人群和地下的人群均排列成弧形，地面上畫的是人數眾多的教會領袖和高級僧侶，天上畫的是神的三位一體：聖父上帝、聖子耶穌、聖靈鴿子，12聖徒圍成半圓坐在耶酥的兩邊。拉斐爾以聖餐盒作為構圖的中心和消失點，正撰寫著彌撒經並爭論著置於祭壇之上的聖餅，從而把天上和地下的動靜結合起來了。整個畫面人物雖多，但多而不亂，層次分明，神態各異的人物活動都是緊密相聯，互相呼應。
艾略多羅之屋(Stanza di Eliodoro 又譯艾略 多洛 、埃里奧多拉等等）里的壁畫繪於1511年到1514年，這個私人房間的主題是基督在天上保護教會，作品以表現神意和奇跡的主題為焦點。
這間畫室的名字就是取自這幅畫：《艾略 多洛 在聖殿被擒》。這幅畫描述了關於艾略 多洛 受命搶奪保存在 耶路撒冷 聖殿的珍寶，但是受到阻止，因為天使答應聖殿祭司的禱告，鞭打入侵者，一個天使般的騎手從聖殿將其追趕。
雖然焦點是正在禱告的祭司這個靜止的人物，艾略 多洛 和天使向前沖入空中，似乎要飛出畫面。在左側，儒略二世由 瑞士 衛隊抬在椅子上，目擊了這一事件。在這裡也是指儒略防止世俗領袖篡奪教廷領土的鬥爭，表達了教會產業的不可侵犯。
艾里奧多羅之屋第二幅壁畫《 博爾 塞納的彌撒Mass at Bolsena》拉斐爾作於1512-1514年間。畫面中年輕的神父來自波西尼亞，地點是 意大利 博爾 塞納的聖女克利斯蒂納聖堂，當時正在做彌撒，天主教認為麵餅和酒是基督的聖體和血，對於這一點年輕的神父心中一直懷疑，為此長久以來深受心靈的痛苦折磨。在彌撒時他掰開麵餅，竟然看見裡面有血流出來，滴在了潔白的檯布上。
艾里奧多羅之屋第三幅壁畫《利奧一世會面阿提亞Encounter of Leo the Great with Attila》這幅畫由拉斐爾和學生朱利諾. 羅馬 諾於1514年完成。公元452年，匈奴人阿提亞率軍進攻 羅馬 ，西 羅馬 皇帝瓦倫丁尼安三世逃亡，教皇利奧一世大義凜然前往談判，滔滔演講、威嚴的外表和華麗的主教服征服了阿提亞，讓他感受到了上 帝力 量的偉大。
其實當時的匈奴人被漢武帝打得到處逃竄，卻在 歐洲 橫衝直撞，東、西 羅馬 帝國都深受其害。教皇利奧一世出面談判，最後達成的條件是西 羅馬 方面嫁出公主荷羅麗娜，割讓多瑙河以東土地，繳納巨額贖金，同意阿提亞將掠奪到的財富帶回，交換俘虜只要求軍官和士兵，放棄所有婦女、兒童和奴隸。
艾里奧多羅之屋天頂畫非常漂亮，從底部順時針方向，分別是《以撒獻祭》上帝讓人類先知亞伯拉罕將獨子以撒獻祭，實際是考驗亞伯拉罕的忠誠，亞伯拉罕依上帝旨意，即將動刀之際被天使阻止。
《燃燒的荊棘》正在放羊的摩西在荒野里看到燃燒的荊棘，火光中上帝顯現，上帝讓他帶領猶太民族離開 埃及 。
《雅各的梯子》以撒的小兒子雅各離家出走，在荒野里瞌睡做夢，夢見一個梯子從天而降，下來兩隊天使，最後上帝顯現，將這塊土地賜給他。雅各是猶太人的祖先。
《雅威顯現給諾亞》雅威就是上帝，也有稱呼耶和華，上帝告訴諾亞建造方舟，躲避洪水災害。
拉斐爾畫室的第四廳是火災之屋（Stanza dell'Incendio di Borgo），這裡是教皇 尤里 烏斯二世和教廷法院的會議室，教皇利奧十世將此作為餐廳。《 波爾 哥的火災Incendio di Borgo》由拉斐爾設計，1514年由拉斐爾的學生朱利諾. 羅馬 諾完成。這是一個神跡故事，公元847年在 羅馬 的 波爾 哥發生了一場火災，據說因為教皇萊奧四世通過十字架手勢祈求上帝的保佑，這場大火最終奇跡般地被撲滅。
《奧斯提亞戰役Battle of Ostia》由拉斐爾的學生們完成。公元827年阿拉伯人侵占 西西里 ，公元846年抵達 羅馬 外圍，幾座教堂被劫掠。公元849年，大批阿拉伯艦船從薩丁尼亞出發前來攻擊 羅馬 ，作為基督教艦隊， 那不勒斯 國王塞爾吉烏斯一世命令他的兒子指揮艦隊，集結在 羅馬 的港口奧斯提亞準備迎敵，教皇利奧四世親自前往祈禱，為艦隊做彌撒。
火災之屋的天頂畫是4幅圓形畫，從底開始順時針分別是《造物主上帝及天使》畫面里上帝手捧天體，周圍天使環繞。
《基督在施洗約翰和撒旦假扮的老人之間》據說撒旦的誘惑是不可戰勝的，撒旦用三個問題試探基督，基督引用聖經一一作答，撒旦的誘惑沒有 成功 。
《聖三位一體與使徒》由上至下三層，上層坐著聖父，兩邊有天使，中層站著基督，周圍跪著12使徒，下層白鴿即為聖靈。
《榮耀基督》基督站在仁慈和正義女神之間。
至於君士坦丁大帝之屋我們沒有發現。
西斯庭教堂（Sistine Chapel） 經過幾個不知名的長廊和展廳，最後到了西斯廷禮拜堂。該教堂建於1445年，由教皇西斯庭二世發起建造，教堂的名字就來源於這位教皇，當時是他的私人經堂。
西斯庭教堂（Sistine Chapel）之所以重要，一是因為它作為教會選舉教宗的聖地，每一屆的教皇去世之後，所有80歲以下的教廷人員在這開會選出新一屆的教皇。
第二個原因就是因為它裡面的壁畫，有米開朗琪羅獨立繪製的整個天花壁畫《創世紀》和整面牆的壁畫《最後的審判》。左側牆上是關於摩西身平的壁畫，右側是關於耶穌身平的壁畫。每幅場景都圍繞著巨大的、各種形態坐著的裸體青年，壁畫的兩側是生動的女巫、預言者和奴隸。整個畫面氣勢磅礴，力度非凡，拱頂似以因無法承受它的重量在顫抖
大廳裡面的人相當多，可以說摩肩擦踵。為了保護這些壁畫，禮拜堂不許拍照，並用柵欄隔開人群。我開始太激動，不知曉拍了一張《最後的審判》就被游客制止了。
畫面大致可分為四個階層，最上層是天國的天使，畫面中央是耶穌基督，下層是受裁決的人群，最底層是地獄。
出西斯廷禮拜堂，經過幾個不知名的展廳，一排排柜子里擺著小展品，一溜直徑60-70釐米的地球儀，似乎看不到盡頭的金色天頂，到了通往 博物館目前的出口處的螺旋形坡道。
這就是著名的雙螺旋迴廊，是1932年摩莫的作品。雖然看過多次這條迴廊的照片，但親眼看到的時候還是非常震撼的。
此旋梯的獨特之處在於它會讓人產生視覺誤差，看似是一個旋，實際是雙層的，入口也是兩處，館方只開放了一處入口，因此只有一層有游客，另外一層是沒人的。所以我沒看出是雙螺旋樓梯，觀察多時，才發現：樓梯下去的入口有兩個，對面一個沒開放，再仔細看看底層樓梯出口，也是兩個。
