2019春節京都游之三十三間堂及祗園周邊
↑建仁寺 這道門後面,就是建仁寺方丈院著名的“大雄苑”枯山水庭院。 日本禪宗榮西禪師從宋朝帶回禪學並開創了 日本 禪宗,給 日本 的歷史、文化和社會發展至少帶來了四大影響。
一是開創禪宗,在佛教發展和傳播上影響巨大,依托和服務於武士階層,將禪宗拔到了興禪護國的高度,成為武士的宗教,為社會發展和武士的繁榮打上了禪的印記。(最早將佛教提升至護國高度的,是隨遣唐使學成歸來的高僧空海,將 京都 的東寺改稱教王護國寺)
二是推廣種茶和飲茶,將宋朝的茶道引入 日本 ,讓茶普及到了各階層。遣唐使帶回了茶葉,但是由於進口的成茶價格昂貴,只能供貴族和高僧享用。榮西禪師帶回茶種和種植加工技術,使得 日本 可以生產茶,供平民百姓享用。宋朝的點茶法成為 日本 茶道的標準並保留至今,建仁寺的茶室和點茶法仍嚴格沿用800多年前最初的儀軌。 日本 著名茶鄉 宇治 最早的茶樹和茶園,就是由榮西禪師帶回的茶種分植出來的。
三是在禪宗的基礎上開創了 日本 枯山水的園林技法,最早是捨棄了流水,故名枯山水,後來陸續捨棄了樹木鮮花亭台樓閣,最終形成了現在由山石、白砂和苔蘚所構成的枯山水格局。時至今日,枯山水庭院仍然是坐禪和悟禪的極佳場所。建仁寺就接待了很多 日本 國內和海外知名人士在此坐禪修行。
四是繼承並保留了宋朝的建築風格和技法,建仁寺中的法堂,成為 日本 建築“禪宗樣”的模板,是宋代建築和風格的標本。現在見到的雖然是後世重建的,但仍然嚴格遵循了最初的設計。 ↑建仁寺 因為到的時間較晚,各個院子和法堂都關閉了,只好下次專門來拜訪了。 ↑建仁寺 法堂正門外,為紀念榮西禪師圓寂800年而立的木製紀念碑,正面刻有“開山千光祖師榮西禪師八百年大遠諱奉修供養”字樣。 ↑建仁寺 ↑建仁寺 遠觀望闕樓 ↑建仁寺 瓦當上有“建仁禪寺”字樣 ↑建仁寺 不對外開放的堆雲軒,很漂亮的日式庭院 ↑建仁寺 門樓頂部有徽派建築風格 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 剛剛綻放的早櫻 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 放生池 漫步池邊,偶遇一位 日本 僧人,氣宇軒昂,儀態不俗。這讓我想起了一休宗純,也就是聰明的一休的原型。1409~1415年,一休曾在建仁寺修行。 ↑建仁寺 ↑建仁寺 香氣四溢的臘梅 ↑建仁寺 禪居庵里的枯山水 祇園甲部歌舞劇場 ↑祇園甲部歌舞劇場 ↑祇園甲部歌舞劇場 ↑祇園甲部歌舞劇場 花見小路 ↑花見小路 ↑花見小路 ↑花見小路
一是開創禪宗,在佛教發展和傳播上影響巨大,依托和服務於武士階層,將禪宗拔到了興禪護國的高度,成為武士的宗教,為社會發展和武士的繁榮打上了禪的印記。(最早將佛教提升至護國高度的,是隨遣唐使學成歸來的高僧空海,將 京都 的東寺改稱教王護國寺)
二是推廣種茶和飲茶,將宋朝的茶道引入 日本 ,讓茶普及到了各階層。遣唐使帶回了茶葉,但是由於進口的成茶價格昂貴,只能供貴族和高僧享用。榮西禪師帶回茶種和種植加工技術,使得 日本 可以生產茶,供平民百姓享用。宋朝的點茶法成為 日本 茶道的標準並保留至今,建仁寺的茶室和點茶法仍嚴格沿用800多年前最初的儀軌。 日本 著名茶鄉 宇治 最早的茶樹和茶園,就是由榮西禪師帶回的茶種分植出來的。
三是在禪宗的基礎上開創了 日本 枯山水的園林技法,最早是捨棄了流水,故名枯山水,後來陸續捨棄了樹木鮮花亭台樓閣,最終形成了現在由山石、白砂和苔蘚所構成的枯山水格局。時至今日,枯山水庭院仍然是坐禪和悟禪的極佳場所。建仁寺就接待了很多 日本 國內和海外知名人士在此坐禪修行。
四是繼承並保留了宋朝的建築風格和技法,建仁寺中的法堂,成為 日本 建築“禪宗樣”的模板,是宋代建築和風格的標本。現在見到的雖然是後世重建的,但仍然嚴格遵循了最初的設計。 ↑建仁寺 因為到的時間較晚,各個院子和法堂都關閉了,只好下次專門來拜訪了。 ↑建仁寺 法堂正門外,為紀念榮西禪師圓寂800年而立的木製紀念碑,正面刻有“開山千光祖師榮西禪師八百年大遠諱奉修供養”字樣。 ↑建仁寺 ↑建仁寺 遠觀望闕樓 ↑建仁寺 瓦當上有“建仁禪寺”字樣 ↑建仁寺 不對外開放的堆雲軒,很漂亮的日式庭院 ↑建仁寺 門樓頂部有徽派建築風格 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 剛剛綻放的早櫻 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 ↑建仁寺 放生池 漫步池邊,偶遇一位 日本 僧人,氣宇軒昂,儀態不俗。這讓我想起了一休宗純,也就是聰明的一休的原型。1409~1415年,一休曾在建仁寺修行。 ↑建仁寺 ↑建仁寺 香氣四溢的臘梅 ↑建仁寺 禪居庵里的枯山水 祇園甲部歌舞劇場 ↑祇園甲部歌舞劇場 ↑祇園甲部歌舞劇場 ↑祇園甲部歌舞劇場 花見小路 ↑花見小路 ↑花見小路 ↑花見小路