但沒想到卻是一位叫做 巽十三夫 日本 お爺さん在紀念周恩來。老人不僅收藏了關於周恩來的書籍、將
周恩來的事跡印刷出來，更是將周恩來留學 日本 返鄉前在嵐山所作的「雨中嵐山」一詩工整地謄抄下來，發放給到訪石碑前的路人游客。
因為中日建交後在北方四島問題上周恩來支持 日本 立場，所以這位老人對此一直銘記於心、感激不盡。老人老人會說簡單的中文句子，語法功底不錯，但是發音稍顯薄弱。我嘗試用日語與老人更便捷地交流，但是老人堅持要用漢語和我們溝通。
老人對 中國 非常有好感，想在有生之年學習中文去 中國 造訪周恩來故居。老人問我們周恩來的出身地，我們面面相覷，說不上來，只好查百度，告訴老人是 江蘇 淮安 。說來的確很慚愧，在異國他鄉難得碰到一位對我們如此友好的外國人，卻無法介紹自己的國家、國家的偉人。
老人在分別前祝願我們旅途愉快，還送給我們紅色的千紙鶴，希望我們帶回 中國 ，把他對中日友好的企盼帶到神州大地。在當今 日本 政治右傾的大背景下，能有這樣的友人很不容易。
桂川奔流不息，渡月橋人來車往。
桂川中之島，垂枝櫻下穿著和服的夫婦，席地而坐，談笑風生。
阪急嵐山駅邊的櫻花爬上了月臺。
地下鉄三條駅 通道 牆上貼著的海報， 日本 還真是什麼都能娘化的國家。
三條大橋是橫跨鴨川的一座重要橋梁，也是 京都 幕末紛爭的重要舞臺。
三條大橋雖經歷多次戰爭、大火、洪水、重建，但是柵欄上的銅寶珠還是被完整的保留了下來，在其中的一些寶珠上甚至清晰地殘留著過往留下的刀痕。
傳說三條大橋擬寶珠上的刀痕是池田屋事件時新撰組勇士戰鬥所留。雖然這個傳說被三條小橋商店街振興組合否定了，但新撰組勇士的伝説依舊廣為傳頌。
三條小橋下高瀨川邊的櫻花樹枝蔓格外繁盛，向伸出的手，直抵對岸，像新撰組義士一樣豪情勇猛，似乎也有對結局的不甘與吶喊。
1864年7月8日，新撰組在池田屋與尊王攘夷派發生戰鬥，重創對方，使明治維新至少推遲了一年。也正是這次事件確立了新撰組的名聲。
原有的池田屋在時間後幾經易名轉手，終因鬧鬼傳聞無人接手，在昭和年間推倒重建。現在的池田屋已非彼時池田屋，成了一家海鮮居酒屋。只有門前的石碑孤獨地等待著有人來聽它訴說歷史。
池田屋門口的菜單上，酒水多用新撰組浪士的名字命名。形象則是取自乙女動漫「薄桜鬼」。
新撰組作為逆歷史潮流的武士，依舊被現代 日本 人歌頌好評。
這群人大多出身底層，放棄了無事悠然的日子，以命相博，披荊斬棘，毫無懈怠；即使前路無望，也緘默不言，直至暗闇。
似乎突然明白了「薄桜鬼」的含義：
薄——鴻毛之身，忠貞為命
桜——奪目綻放，剎那成風
鬼——生當人傑，死亦鬼雄
三條向北直走來到 京都 御所。這裡是明治以前天皇的駐地，也就是 日本 的舊皇宮。當然，和愛新覺羅家的紫禁城的莊嚴肅穆是沒法比的。
晚上的御所挺陰森的。
今出川御門前的舊公家宅邸被改建成料亭，院內的八重櫻顯得十分高貴。
今出川通向東是鴨川，下鴨宮河町的三角洲三櫻花季的夜晚也是人流絡繹不絕。在這裡遇到一個騎自行車巡邏的警察小哥給我講了一些 京都 有關櫻花的都市伝説，有一個關於円山公園滴血櫻花樹的還挺恐怖的（笑
再次來到這個名字十分有畫意的車站。
已是深夜，路過琵琶湖輸水河道，燈光多彩，月光掙扎著從遠處的大文字山背後探出頭。 第五日：哲學之道，春暮之所
最後一日，告別了同行的姐姐們，分道揚鑣，再回單人旅途。飛機下午回國，趁著上午逛了了一下哲學の道，想知道那裡到底有著怎樣的哲學。
過了 京都 大學就能看到哲學の道的標牌。
與大多數地方一樣，哲學の道的關雪櫻也已幾近花落，枝頭染上新綠。
水中沒有像照片一樣漂滿粉色，水中的魚慵懶地匍匐著。
要說哲學，在這短短的半天內，我並沒體悟到。但是我很清楚，哲學の道遠離喧囂，依偎大山，流水潺潺，鶯鳶婉轉，花明柳暗。在這裡徜徉，人自然而然地放下人際的不快，肉體的病痛，學業的繁重，工作的勞累。心靜安詳，每日思考，有所感悟，哲學也就應運而生。不得不說，哲學の道成就了西田幾多郎先生「善的研究」，西田幾多郎先生成名了哲學の道，讓更多人體會「善的哲學」。
出雲阿國依舊在四條河原舞扇畫劍，仰望東嵎。
再別京洛，此去經年。
