↑盧浮宮
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↑盧浮宮 《赫拉克勒斯與變成蛇的阿克羅俄斯河神戰鬥》
這是雕刻家弗朗索瓦.約瑟夫.伯西奧創作的《赫拉克勒斯與變成蛇的阿克羅俄斯河神戰鬥》，作者通過寫實的手法表現了 希腊 神話中宇宙的半神半人兒子與 希腊 的一條河神阿克羅俄斯打鬥的場面。兩個神互相怒視著，生死就在一瞬間。雕塑生動形象，扣人心懸。
↑盧浮宮 【 斯巴達 克斯】是一名色雷斯角鬥士，他曾領導了反抗 羅馬 帝國統治的 斯巴達 克斯起義，有關 斯巴達 克斯的文獻，除了此次戰爭相關的之外，鮮有人提及，現存的很多歷史資料都相互矛盾，因此難以辨別真假。但是所有文獻都記載，他是一名勇敢的角鬥士，並是一位出色的軍事將領，英勇果敢的 斯巴達 克斯，曾是許多政治思想家仰慕的英雄，他的故事被很多文學、電影、電視所演繹。這尊雕塑塑造的 斯巴達 克斯年輕俊美，四肢發達，腹肌清晰，若有所思的他是否在思考著何時起義呢？
↑盧浮宮 【 希腊 戰略家菲洛波蒙】菲洛波 蒙古 希腊 政治家與軍事將領，曾擔任總司令之職，早年生活儉樸，並接受過哲學教育，後參加戰爭，他的戰爭中表現突出，作戰英勇並多次負傷，晚年為政敵所害，因為他在 塞拉 西亞戰爭中的英勇而流芳千古，一個強大的和強健的身體，巨大的頭顱，幾乎誇張的造型，令菲洛波蒙如同一個龐然大物，在 塞拉 西亞戰爭中他已經被炸傷了，此時他彎曲著腿，駝著背，而面容限堅定，昂起頭顱，來勢洶洶的拔扎在他腿上的矛。雕塑家刻畫了菲洛波蒙的英雄氣概，他默默忍受痛苦，依然堅定地履行自己的職責，這座雕塑其實本意就在用菲洛波蒙的勇氣和愛國高尚思想，給公眾們崇拜並予以好的影響
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↑盧浮宮 【獅與蛇】安托萬路易 巴裡 的作品，大部分與重物相關，他立足於仔細的觀察，去動物園看動物，有時還是參觀解剖，研究動物的肌肉，皮毛、姿勢等，因為對動物仔細的觀察，他雕塑的動物都栩栩如生，令人對這個廣闊的野生世界充滿了想象，他的作品為動物雕塑領域註入了活力，這座獅與蛇最早是石膏雕塑，在1883年展覽會上使他一舉成名， 巴裡 雕這頭雄獅戰勝蟒蛇，是表示他對王室懷有崇高的敬意，國王對此心領神會，讓 巴裡 將這座石膏雕塑複製成青銅雕塑，安置在杜伊樂麗宮
↑盧浮宮 《帕爾修斯和安德洛墨達》
這是 法國 著名雕塑家皮熱的《泊爾修斯和安德洛墨達》作品，是 希腊 神話。說的是 埃塞俄比亞 公主由於她母親得罪了海中神女，為此她被拴在一塊大岩石上，準備獻給海怪刻托。多虧宙斯的私生子帕爾修斯殺死美杜莎，石化了海怪，救出了安德洛墨達公主，之後兩個人成為夫妻，這也是西方仙女座的傳說由來。
↑盧浮宮 這是 法國 著名雕刻家 安東 尼.柯塞沃的《仙女寧芙與貝殼》，柯塞沃是路易十四的御用雕刻家，他為路易十四創作了大量的雕塑作品。寧芙這是 希腊 神話中的女神經常出沒於山林，原野，泉水，大海等處，藝術作品中一般是美麗的少女形象，像勒努瓦的《林中的寧芙》，布格羅的《寧芙與薩 提爾 》，包格雷奧《寧芙仙女》，賈斯頓《海之寧芙》等。都用美麗活潑可愛的女子，作為仙女寧芙的化身，進行藝術創作。
藝術家將神話變為雕塑像讓人容易理解，一目瞭然。這是經典的沐浴狄安娜題材。許多藝術家都創作過不同的作品。這是 法國 雕刻家Cabrie Allegrain創作的《沐浴的狄安娜》。他用白色 大理 石表現狄安娜皮膚白皙光滑，腰肢纖細，兩腿修長，展現出神話中少女的美貌和豐滿身材。 法國 著名畫家布歇畫過《浴後的狄安娜》，雕刻家古戎《帶鹿的狄安娜》，畫家塞涅克《狩獵女神狄安娜》等等。他們都創作出許多不同風格，膾炙人口的優秀作品。
在盧浮宮的皮熱中庭有許多雕塑像，每一個雕塑像都是藝術的結晶。這是 法國 著名雕塑家讓.巴蒂斯特.皮 加勒 的《蓬巴杜夫人》作品。蓬巴杜夫人是路易十五的情婦，由於美貌出眾，才華橫溢受到路易十五的寵愛。蓬巴杜夫人有著很高的文學，戲劇，藝術欣賞水平。她支持狄德羅《百科全書》前兩捲的出版，與作家伏爾泰，畫家布歇，法爾康涅等也是好朋友，她將 法國 洛可可藝術和陶瓷藝術推到高峰。只可惜命太薄在1764年因病過世，終年42歲。
這是 法國 著名雕刻家安托萬.丹 尼斯 .蕭德《嬰兒時期的俄狄浦斯》。 希腊 神話中底比斯的國王，俄狄浦斯小的時候被父親 拉伊 俄斯拋棄，可是執行命令的人心生憐憫，偷偷將嬰兒送給了 科林斯 王國的牧羊人，牧羊人再將嬰兒送給國王波呂波斯，國王將俄狄浦斯視為親生兒子扶養長大。雕塑中身材魁梧的牧羊人，頭戴小氈帽，神情貫註給小俄狄浦斯喂奶，牧羊犬正用舌頭舔著俄狄浦斯的小腳丫，整個雕塑生動傳神。
作為 法國 民族英雄聖女貞德在 法國 是家喻戶曉，到處都可以看到宣傳她的電影、戲劇、音樂、繪畫、雕塑等作品。一般都是以她戎裝騎馬為主。盧浮宮中的《聖女貞德傾聽聖母的聲音》是 法國 著名雕刻家呂德的作品，因為聖女貞德原本是一位 法國 農村少女，所以雕刻家就用漂亮，活潑，純潔少女的形象來表現聖女貞德。而戎裝放在了身邊，並不是英姿颯爽，衝鋒陷陣的聖女貞德。
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↑盧浮宮 敘利館一層事實上能保存至今日的 希腊 雕塑原作曲指可數，即便是原著也沒有一件能展現完整的原貌，如這件【米洛島的維納斯】像原本不僅有雙臂，甚至還帶有首飾，繪有色彩，米洛島的維納斯也被稱為 米洛斯島 的阿芙洛狄忒，屬於珍貴的原則之一，裸露的上半身表明她是 希腊 愛 和美 的女神阿芙洛狄忒，她從海中誕生被 羅馬 人稱為維納斯。根據雕塑風格上的一些細節，作品的年代可以確定在公元前一百年左右。舒展的曲線、極富立體感的體態和豐腴的裸體，說明該作品創作於 希腊 化時期，也是 希腊 歷史上最後一個重要時期
↑盧浮宮 然而作品中形成鮮明對照的，是人物沉著淡定的面部表情與身體的寫實。雕像遵循了明確的比例規則，整個臉的長度是鼻子的三倍，筆直的鼻梁與額頭連成直線，也就是人們常說的 希腊 式輪廓，當然， 希腊 人實際上並沒有這樣的臉部輪廓，這一手法意在表現神而不是現實世界的美，這件雕塑是對美無止境的追求的完美表現，是一部超越時間的偉大作品
↑盧浮宮 來到盧浮宮每一個人都不會錯過米洛島的維納斯，在世界藝術史上這一尊斷臂的維納斯雕像已經被看作是藝術美的代名詞，然而這句話可能會有一位神靈不同意，那就是在過道另一頭的【戴頭盔的 雅典 娜】， 雅典 娜這位 希腊 神話中，著名的女戰神的全名是 帕拉斯 雅典 娜，這座公元一世紀複製的雕像，被髮現於 意大利 中部城市韋萊特裡，所以這座雕像正式名稱嚴格來講應該是韋萊特裡的 帕拉斯 ，他複製的原作是公元前430年，由克雷西拉斯所創作的。雖然同為 希腊 神話中最赫赫有名的女神，同時又可能還有著姐妹的血緣關係，但 雅典 娜和維納斯兩位女神的關係卻並不太好， 雅典 娜潔身自好，一直保持著處子之身，但維納斯卻是著名的風流女神， 雅典 娜發明瞭笛子，眾神都稱贊她吹出的笛音委婉動聽，只有維納斯嘲笑她吹笛子的時候臉頰難看，而到了引起特洛伊大戰的金蘋果事件中，王子把金蘋果判給了維納斯，更讓兩位女神之間關係惡劣，盧浮宮的陳列讓兩位女神遙遙相對，別有一番意義
↑盧浮宮 【阿蒙神佑護圖坦卡蒙】如果您去過 埃及 ，那麼對兩個名字一定非 常熟 悉，一個是拉美西斯二世，一個就是圖坦卡蒙了。圖坦卡蒙原名圖坦卡吞， 埃及 法老的名字通常都包含著他所信奉的神靈的名字，所以這個變化告訴我們，這位留名歷史的法老他信奉的神從阿吞神換成了阿蒙神，我們來看這座巨大的雕像，它用暗閃長岩石雕成，描繪了阿蒙神正在保護著圖坦卡蒙，站立著的法老和他尊崇無比的阿蒙神臉朝向一個方向，阿蒙神穿著一條代表自己的貓皮毛，傳統頭飾上有兩個高聳而垂直的羽毛，又佩戴著神珠。這座雕像於1857年在卡爾納克神廟被髮現。迪比斯出土的幾組雕塑都代表著這位法老對阿蒙神的無限崇拜，其中有兩件被收藏在盧浮宮中。值得註意的是，這座雕像曾經受到過圖坦卡蒙即位者，霍倫海布的破壞，他毀壞了圖騰卡蒙的頭部和倚靠在阿蒙神腿上的雙手，並且從紀念碑上把他的名字去除，然而因為害怕遭到神的懲罰，霍倫海布保留了阿蒙神和拉神的名字，並且忽視了站立著的法老腰帶上的裝飾物，而這些特征，卻清晰地告訴人們，這位站在阿蒙神面前的法老就是圖坦卡蒙
↑盧浮宮 【塔 尼斯 的斯芬克斯像】這尊花崗岩雕刻的斯芬克斯像，對於盧浮宮的古 埃及 文物館入口處， 法國 著名學者讓弗朗索瓦商博良在1822年，破解了古 埃及 象形文字，在他的推動下， 法國 國王查理十世收入了一系列 埃及 藏品，其中就包括這尊斯芬克斯像，斯芬克斯像綜合了獸中之王、象徵太陽的 獅子 以及國王的形象。我們從其被稱為伊美斯的法老典型頭飾，下巴上的假鬍鬚和寫在橢圓形邊框內的國王名字中，可辨認出國王的身份。專家們認為，斯芬克斯一詞源於古 埃及 語，譯為生動的形象，對 埃及 藝術也應如此理解，這一藝術的魔力令每一個形象都栩栩如生，還有誰能比斯芬克斯像更適合守衛古 埃及 文物館的入口呢。旨在表現永恆的 埃及 藝術總是令我們印象深刻，因為它似乎並非為了人類而做，而這一有著4000多年曆史的形象，至今仍令人感到莊嚴無比，這件雕刻在如此堅硬的石頭上的偉大作品，是技術和耐心創造出的精品
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↑盧浮宮 【沉睡的海爾瑪弗狄忒】海爾瑪弗狄忒是海爾 梅斯 與阿弗洛狄忒的兒子，這兩位天神在之前我們見過雕像。美少年海爾瑪弗狄忒拒絕了水仙子 薩拉 馬西斯的仰慕和追求，水仙子為了能與他永遠在一起，所以要求主神宙斯將他們的身體合二為一，從此海爾瑪弗狄忒成為雌雄同體。我們在這裡看到的是 羅馬 複製品，古 希腊 原作屬於 希腊 化時代雕刻而成的。這具女子的軀體顯得如此柔弱無力，但我們繞雕塑走一圈就會發現其男性生殖器清晰可見，其造成的誇張效果令人驚訝不已，描繪優雅體態的身體曲線，精心雕刻的臉龐，及身體裸露部分，都是 普拉 克西特利斯作品的真實寫照，但其對比手法仍展現了 希腊 化時代反差強烈且怪誕的風格。這件作品所展現的是性感的單純表達手法，還是闡述了關於愛情本質的哲學理念呢？這個時期的藝術家們對寓意豐富的題材甚感興趣，但這些獨特的題材在今天卻讓人難以理解。
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↑盧浮宮 【馬扎夫人的棺材】人形棺材是保護木乃伊的盒裝棺材，最早出現於12王朝用於代替死者，新王朝時期，人形棺材得到了普及，它代表死者向陰神奧西斯報道，棺材形狀根據死者的社會地位、時代以及宗教習俗的演變而有所不同。按照新王朝的習慣，馬扎的人形棺材與死者的體型相吻合，這樣是為了保證她的身體永久完好無損，此類棺材上除了死者的姓名，沒有其餘的字跡。遺骨者馬扎被長帶子裹著，置於木乃伊內。此外，還有一本用莎草紙做的死者之書，書上寫著能確保她到陰神奧西斯王國的文章，這樣一來，她便可以無憂無慮的在陰間旅行
↑盧浮宮 【阿蒙神軍隊的首領，伊芒麥斯的贊歌】關於歐西裡斯的文獻多如牛毛，每種文獻都講述了歐西裡斯人格的某一面和他的苦難經歷，但卻沒有一部完整的版本，這塊石碑上所刻的文字，是有關歐西裡斯最長的敘述文章中的一篇。採用 埃及 神話獨有的敘事題材，以贊歌的形式，彙集歐西裡斯最主要的神話故事，在石碑的上部可以看到伊芒麥斯和親友們的研習場景，他的倆個兒子進獻食物 和美 酒，並大唱贊歌，下麵刻著一篇從右向左閱讀的文字。其中，提到了一些歐西裡斯祭祀使用的稱謂和祭祀地點，之後歐西裡斯作為葛布的繼承人登上 埃及 國王的王位，在歐西裡斯被殺害以後，艾西斯找回他的屍首，並孕育出兒子霍魯斯，歐西裡斯的繼承人，最後是敬奉伊芒麥斯的供品單，這張供品單是最基本的葬禮祈求，這種祈求借助紙上文字的神力，可以保證逝者擁有在地下世界所需的一切。除了食物，飲料，紡織衣物等，死者還希望自己的鳥形靈魂“發”可以在白天走出墓穴，流連於人間自己喜歡的地方，最主要的是供品單確保將神明祭壇剩下的供品留給死者的第二重靈魂“咔”
↑盧浮宮 這個巨大的石槽，是一具石棺，即石制的墳墓，這是【拉美西斯三世石棺】，這位國王在公元前12世紀距今3100多年前統治著 埃及 。光滑的花崗岩棺壁上，雕刻的圖案被塗成藍色，時至今日，顏色已經脫落大半，在屍首手腳部的位置，可以看到一位展開雙翼保護棺中之人的坐姿女神愛西斯，她的妹妹納夫提絲在石棺頭部位置，以相同姿勢示人。這樣受到歐西裡斯兩位位妹妹保護的 埃及 國王拉美西斯三世，就可以與歐西裡斯融為一體，擔當神的使命。王室墳墓較長的側面，刻有節選自密室之書和地獄之書的篇章和圖形符號，這兩部文獻是 埃及 人神聖的悼文，講述了太陽神“瑞”做成的盛傳每天消失於西方，在黑暗的世界里夜行12小時中穿過12道門的旅行。
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