埃及見聞，帶給你來自尼羅河的禮物

前言在我“世界上一定要去的若干地方”的名單上， 埃及 絕對名列前茅。 埃及 是四大文明古國之一，這裡有胡夫金字塔、獅身人面像、拉美西斯大帝、 卡納克 神廟、圖坦卡蒙法老、帝王谷、 埃及 艷後。。。它留給我們不計其數的謎團、故事、傳說，引人入勝。 第一天：開羅博物館與吉薩金字塔這次出發去 埃及 之前，通過一些書籍和紀錄片，使我頭腦中對 埃及 一些零散的印象和片段稍微串聯起來一些，從而選定了此行必去的景點及行程。
從 北京 乘坐埃航的航班直飛 開羅 ，抵達後前往的第一站就是 大名 鼎鼎的 開羅 博物館。博物館始建於1858年，由來自 法國 盧浮宮的考古學家 馬裡 埃特創建，博物館分為兩層，展出文物約6萬餘件套。博物館大門兩側的浮雕是尼羅河女神，分別手持蓮花和紙莎草，代表上 埃及 和下 埃及 。 為了能在 開羅 博物館里拍照，特意購買了一張攝影票，但攝影票在圖坦卡蒙的展室不能使用。館內的照明主要採用自然光，給人的感覺很舒適，石刻類文物基本採用裸展的方式，觀眾可以與之近距離接觸，在很多展區，大量的文物非常密集、隨意地堆放在那裡，不需要獨立展櫃，不需要燈光裝飾，就讓人覺得琳琅滿目、光彩照人。
下麵看幾張精彩文物的照片，首先是圖雨的面具，圖雨是提伊的母親，而提伊是阿蒙霍特普三世的第一任妻子，葬於國王谷，面具的眼睛是用白色的石英石和黑曜石鑲嵌的，眼瞼和眉毛用藍色玻璃鑲邊，頭髮貼的是金葉，肩領由幾串珠子構成，其中一些製成花的樣式，並鑲嵌著彩色的玻璃。
這件石刻藏品描繪了太陽神阿頓以及阿肯納頓法老。阿頓代表太陽神，在阿蒙霍特普二世統治時期，被刻畫成一個噴射出無數光線的圓盤，到了阿蒙霍特普四世時期，被推廣為 埃及 的唯一神靈，而阿蒙神教最終在 埃及 被禁止，阿蒙霍特普四世也將自己的名字改為阿肯納頓，並宣稱自己是阿頓的塵世代表，成為往來於人神之間的唯一中間人。從這幅作品中我們可以看到，法老阿肯納頓頭戴有蛇形標記的赫 普拉 什王冠，兩條絲帶從頸邊滑下，手中拿著紙莎草花獻給阿頓神，阿頓的手沿著太陽光線延伸下來，撫摸著阿肯納頓、娜芙蒂蒂（阿肯納頓的正妻，站在法老身後）及貢品，並授予他象徵生命的T形十字章和象徵權力的節杖。娜芙蒂蒂最為人所知的是她的傳奇美貌，同時還擁有至高無上的權力，她積极參与國家事務，有著極高的政治影響力，描繪她的藝術作品中，她經常戴著一頂法老王冠，這幅作品中雖然她形象被塑造得比較小，但她幾乎被認為與阿肯納頓處於同等地位。
這一件是圖坦卡蒙的禮儀座椅，形狀看起來像一張摺疊椅，在它金葉的底漆上面，覆蓋了微小的彩色的象牙、瓷片、烏檀木和各種珍貴的石頭。
接下來就是 大名 鼎鼎的圖坦卡蒙王座。這個王座是圖坦卡蒙法老墓室中最著名、最漂亮的一件物品，椅背上有許多有趣的歷史細節，包括國王的曾用名圖坦 科巴 頓，對太陽神阿頓的描繪保持了與前任法老阿肯納頓的一致性，畫面左側的扶手上雕刻了帶羽翼的蛇，頭部頂著代表上 埃及 和下 埃及 的雙王冠。
古 埃及 人都希望在死後能像死神歐西裡斯一樣得到重生，但在此之前，死者必須經歷神聖的審判庭，將心稱重。在稱心儀式上，代表死者過去所為的心臟與象徵正義的羽毛放在天平上比較重量，如果心在天平上平衡，那麼死者可以享受天堂的生活，如果心負了罪，就會重於羽毛，那麼死者必須面對喜食腐肉的阿姆特，等著被其吞食。下麵這幅圖畫，就詳細精確地描繪了稱心的過程：天平的右側是被帶領進入審判廳等待和正在被稱心的死者，天平頂端坐著的是以狒狒形象出現的托特，天平下方左側的是死神阿努比斯，負責稱重，天平下方右側的是天空之神赫魯斯，負責保持天平的精確性，天平左邊托盤裡是死者的心，右邊托盤裡是戴著羽毛頭飾的小雕像，天平左側站著的是紅鷺頭神托特，負責記錄稱重的結果，再左邊蹲著的就是屍體吞噬者阿姆特，等待著吞食那些心比羽毛重的死者。 1922年，圖坦卡蒙法老的墓葬被打開，從此他名滿天下，他繼位時只有九歲，那時他的名字是圖坦卡頓，意思是“阿頓活著的形象”，在他統治的第二年，阿頓被廢止，人們重新敬拜阿蒙，法老自己也更名為圖坦卡蒙，意思是“阿蒙活著的形象”。人們普遍認為阿肯納頓是圖坦卡蒙的父親，但有一些銘文顯示，阿蒙霍特普三世才是圖坦卡蒙真正的父親，小國王是阿肯納頓的弟弟，這也是一種說法。由於年齡太小，圖坦卡蒙並沒有實權，國家實際上是由朝臣們以他的名義來統治，包括法老首席維奇爾，神之父阿伊，大將軍霍倫海布等人。關於圖坦卡蒙的死，也有許多令人不解之謎，他死於18歲，可能死於謀殺，因為他的木乃伊頭骨處有受傷的痕跡，當然這也可能是他生前由於跌倒之類的原因造成的傷痕，所以只能猜測了。這件就是圖坦卡蒙的鍍金全身像，記錄的是他打獵時的場景，他頭上戴的是象徵下 埃及 的紅色王冠（因為是鍍金的，所以紅色王冠指的是樣式）：
古 埃及 人將死者的身體製成木乃伊，以此保存死者的身體，這樣靈魂在來生仍然可以與肉體結合，但胃、腸、肝、肺很容易腐爛，需要迅速從死者身體中取出，通過泡鹼處理，並存放在卡諾皮克罐中，罐子有石頭的，也有陶制的。這是圖坦卡蒙的卡諾皮克罐，質地是半透明的方解石，蓋子做成盤繞著蟒蛇與禿鷹頭飾的圖坦卡蒙像，非常精緻。
這套卡諾皮克罐還有一個配套的鍍金神龕，神龕四周分別由伊西斯、奈芙蒂斯、塞爾凱特和尼爾特保護著圖坦卡蒙，神龕錶面的凹雕是奈芙蒂斯神像和守衛死者內髒的卡諾皮克哈比神像。
奈芙蒂斯是伊西斯的姐妹，被認為是死者的守護神，她的形象通常緊挨死者的頭部，被刻畫成伸展手臂保護死者的姿態。

石棺是裝載棺材的石頭容器，最早出現在古王朝時期，石棺被設計成死者最後的寢宮，也是對來世生活的描摹，石棺上的銘文與圖案描述了地下世界的情況和居住在那裡的眾神，為死者引導了一條通往來世的旅途。
面具用來象徵性地保存死者的面部特征，在新王朝時代開始出現了用金葉鑄造出的金屬面具。 而法老的面具通常工藝比較複雜，上面常常鑲嵌優質的玻璃或者寶石，因為金屬象徵了神的肉體是永不腐朽的，人們相信死者能從昂貴的金屬中獲益。