民俗廳為一環狀大廳，中間擺置一白色大帳篷，展示男牧女織場景和民族服飾。簡單明快，一目瞭然。
雜廳頗似鄰居家的地下倉庫，幾乎全是複製品或晚近時期展品。路過順帶瞅瞅，遺漏亦不可惜。
一樓出口處架有一支火箭模型，意指位於 哈薩克斯坦 西南部的拜科努爾航天基地。此地不僅是美蘇太空競賽時期蘇聯最重要的航天發射場，至今仍被 俄羅斯 租用。在 美國 停止航天飛機計劃後，所有為國際空間站服務的載人航天器，均從此地發射。
2\. 歷史廳
歷史展廳是重中之重，乍一走進，突然看到闕特勤碑，嚇了一跳。此碑立於唐玄宗開元年間，在外蒙出土後名氣很大，真物應在 蒙古 國的博物館。彼時，突厥毗伽可汗復國中興，名義上向唐稱藩，實則自行其是。亡者叫做“闕”，乃可汗之弟，而特勤是類似清朝貝勒一般的親貴稱謂。有趣之處在於，唐廷所敕漢文宣揚親善團結，而突厥文內容則向四海八荒的部落強調:漢人口蜜腹劍、威逼利誘，旨在分化瓦解游牧民族，萬萬不可親近呵！在 阿斯塔納 擺放的這一尊，刻有漢文的碑面幾乎貼牆而立，稍不註意就會忽視，頗見心機。為什麼要在非常顯眼的位置立一塊並非 哈薩克斯坦 出土的古突厥文物呢？想必現代哈薩克民族形成很晚，對於15世紀之前的源流，不得不廣而認之呢。
哈薩克斯坦 國土面積廣袤，考古遺址眾多，出土文物豐富。不過，在遙遠的石器時代和陶器時代，無論在地球上哪個角落，人們日復一日的生活生產方式相差無幾。因此，幾乎所有國家的歷史博物館的頭一兩個展廳都是相似的，擺設上古三寶:頭蓋骨、打磨石器和各式陶質器皿。若非該領域的專家學者，恐怕不太容易細分。
但是，從青銅時代和鐵器時代開始，我們很容易就註意到草原民族與農耕民族的風格差異。人類對馬的馴化最早便出現在現今 哈薩克斯坦 的大草原上，與游牧生活息息相關的冶煉技術也早早領先華夏許多個世紀。但是，商周青銅器後來另類崛起，圖案繁複、造型精美且記以銘文的禮器尤其發達，以適宗法社會禮制之需。比較之下，以這家博物館的陳列為例，草原民族仍以製造生產生活實器為主。許多實用工具同時兼具藝術造型，師法天地，渾然天成，大工無言，極具質感。另一個可以比較的方面，華夏民族藝術造型很快進入異次元空間，龍鳳饕餮，皆是想象神物；草原藝術重在誇張變形，卻萬變不離其宗，仍實實在在是鹿馬牛虎一類的元身。
同樣出土於外 蒙古 的突厥毗伽可汗碑的複製品，看來哈薩克人對突厥這條源流認同度很高。
