↑聖母感恩教堂 看下圖，1️⃣的那個門口是換票的地方，網上預定的票要換成小實體票；2️⃣的地方纔是【最後的晚餐】這幅畫的入口；3️⃣的地方是【聖母感恩教堂】入口
↑最後的晚餐 門票
修道院免費參觀
參觀《最後的晚餐》：票價10歐元/張
如預訂門票，以上票價(包括免票)都需要
12歲以下兒童必須有至少一位成人陪同進入。
6歲以下免費，老人正常票
交通
地鐵：1號線至Conciliazione站；2號線至Cadorna站；輕軌至Monti Virgilio站
地址：Piazza Santa Maria delle Grazie 2, Milan 20123 , Italy
網址 http://legraziemilano.it/
電話+39024676111
開放時間
7:00-12:00/15:00-19:00（修道院）
7:30-12:15/15:30-21:00（節假日）
《最後的晚餐》參觀時間：8:15-18:45（周二至周日）周一閉館
註意：參觀修道院和看畫不是在一個地方，下圖標記（1） 的地方是換票和買票的地方，這個票一票難求，很多人提前一兩個月都訂不到，所以說原票價不貴，網上代售的加了好多倍就是因為每天限制人數。標記（2）的地方就是看畫的入口。標記（3）的地方纔是修道院。只看修道院免費
↑最後的晚餐 內殿，集合等待⌛️
↑最後的晚餐 【最後的晚餐】是 意大利 藝術家列奧納多•達 芬奇 所創作，是所有以這個題材創作的作品中最著名的一幅。畫作高4.2米長9.1米，這幅畫是他直接畫在 米蘭 一座修道院的餐廳牆上的。沿著餐桌坐著十二個門徒形成四組，耶穌坐在餐桌的中央，他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。
↑最後的晚餐 以前描繪最後晚餐的畫，一般是把猶大單獨安排在和別的門徒，對立餐桌的那一邊，他把猶大放在眾人之中，甚至靠近耶穌，以使主題更戲劇性，我身邊的人要賣我。這幅畫與其說是從肉體，不如說是從精神上孤立他，他是唯一在面部陰影籠罩的一人，而且他從基督面前強烈的向後退縮。
↑最後的晚餐 最後的晚餐這幅畫有個特點是，所有人物都沒有聖光，強調的是現實生活，是普普通通的人，就連耶穌頭上都沒有聖光。達 芬奇 只用透視法讓耶穌成為中心，用窗口之光取代聖光，並使猶大背光置身於黑暗中，可以說達 芬奇 透過這幅畫，發揮了文藝復興時代最重要的主題～人生與人性。
↑最後的晚餐 左起第一個人物是巴多羅買（又譯巴塞洛謬），在約翰福音中他是腓力好友，他被形容為起初懷疑彌賽亞來自 拿撒勒 ，但他仍跟腓力去見耶穌和宣稱他是神的兒子和 以色列 的王。根據 敘利亞 傳統巴多羅買原名耶穌，因此改用了另一個名字，據說耶穌升天之後，巴多羅買帶著馬太福音到 印度 傳教，耶穌升天后，他曾到 印度 、 亞美尼亞 等地傳教，最後在 亞美尼亞 殉道，死的很慘，被斬首、剝皮、倒釘十字架上。米開朗基羅的名畫“最後的審判”中那個從天而降宣佈審判的人就是巴多羅買，天主教會定8月24日為其瞻禮日。有人傳說他到過 中國 ，但一般不被認同。
↑最後的晚餐 左起第二個人物是小雅各，他是亞勒腓的兒子，可能身材矮小或年紀比西庇太的兒子雅各小故被稱為小雅各，是他將福音傳到 埃及 ，傳說他在基督徒受逼迫期間被處巨刑，身首分離，另有傳說他曾到波斯傳教，就在此殉道。因聖經上只記了他的名字，他經常被稱為未受歌頌的聖者，可見他是許多籍籍無名的殉道者的寫照
↑最後的晚餐 左起第三個人物是安德列，他是耶穌第一個呼召的門徒，被稱為首召者，隨即帶領哥哥彼得歸主，是他帶領擁有五餅二魚的孩童見主，使五千人飽足，又帶領了幾位 希腊 人見主，因此他被稱為領人歸主的傳道模範，當教會在 耶路撒冷 遭遇逼迫時，門徒都分散到各處去，這位加利利海的漁夫成為棲洋的航海家到處傳福音，他最先到俄國南部地區，固有到俄國去的宣教師之稱。亞該亞省的帕 特拉 是安德列最後的宣道站，也是他被釘死之地，相傳其十字架為x型，從此此形的十字架，就為聖安德列十字架，據古教父耶容米說安德列在上十字架前，對群眾發表一篇頗長而刺激的言論，然後毫無懼色地殉道，使許多人相信耶穌是救主
↑最後的晚餐 左起第四個人物是西門彼得，又稱為西門或做彼得，後世尊稱為 聖彼得 。一般基督徒習慣稱他為西門彼得。年輕時彼得有著非常剛硬的性格，他的父親約翰，是在加利力北部海邊以捕魚為生的，彼得身邊有兩個友伴就是雅各和約翰，他們一起經營捕魚業，收入不俗，因此他們的生活過得很不錯，後來彼得蒙耶穌呼召，放棄家產放棄漁網，跟隨耶穌，是耶穌最愛的三個門徒之一。西門彼得性格直爽可愛，熱情易衝動，常常因為行為及說話而被耶穌誇獎或者指責，在耶穌被抓後曾三次不認主，據後世記載，耶穌複活升天后不久，彼得同樣被釘十字架，因為覺得不配和耶穌同等，要求倒釘在十字架上。
↑最後的晚餐 左起第五個人物是叛徒猶大，猶大是聖經中耶穌基督的親信子弟，十二門徒之一，耶穌傳佈心道，雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨，他們用三十個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌，他們到客西馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，後被釘在十字架上。達 芬奇 選擇的瞬間情節，是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，差弟子彼得通知在逾越節的晚上與眾弟子聚餐，目的並非吃飯，而是當眾揭露叛徒。當耶穌入座後說了一句，你們中間有一個人出賣了我，說完這話引起在座的眾弟子一陣騷動，每個人對這句話都作出了符合自己個性的反映，有的向老師表白自己的忠誠，有的大膽不惑，要求追查是誰，有的向長者詢問，整個場面陷於不安之中，過去的畫家無法表現這一複雜的場面，和弟子們各不相同的內心精神活動。達 芬奇 從現實生活中對各種不同個性人物的觀察，獲得不同的個性形象，於是在畫中塑造了各不相同的人物形象，觀賞者可以從自己的生活經驗出發，對畫中人作出不同的心理分析。
↑最後的晚餐 左起第六個人物是約翰，他是雅各的弟弟，也是加利利湖上的一個漁夫，耶穌召喚他，他就做了耶穌的門徒，約翰的脾氣很爆，所以綽號叫雷子，但是他卻是耶穌最喜歡的一個門徒，耶穌在十字架上受死前，吩咐他照顧自己的母親瑪莉亞，約翰按照耶穌的吩咐去做了，他陪伴瑪莉亞一起搬到了亞細亞最大的城市～以弗所。那裡也是亞 西亞地區 最大的港口城市，約翰在以弗所那裡寫下了《約翰福音》這部經典之作，並且在那裡為耶穌的母親 瑪利亞 養老送終，後來耶穌被捕了，他被放逐到了 愛琴海 上的拔摩島，那是一個荒涼的小島，它孤獨地生活在那個小島上。一天耶穌在島上向他顯現了，並讓他看見了異象，根據神的異象啟示，約翰寫出了《啟示錄》這部不朽的經典之作，《啟示錄》寫成的那一年是公元95年，也就是耶穌複活後又生天已經過去了65年的時間，那時候的約翰已經有八十多歲了
↑最後的晚餐 最中間的就是救世主～耶穌。他在一種悲傷的姿態中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他，但耶穌並沒有指明是猶大，耶穌在最後的晚餐上說，麵包是我的肉，葡萄酒是我的血，這已經成為了一項經典，並且在每一次彌撒的儀式上被想起。耶穌是聖經中所預言的救世主，又成基督，是神的兒子，常被稱為 拿撒勒 人耶穌。公元元年，出生於 以色列 的 伯利恆 ，三十歲左右開始傳道，在總督本丟比拉多執政時受難，被釘死在十字架上。基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天複活了，並且向眾門徒顯現，複活後第四十天升 上高 天，坐在神的右邊，將來他必要再來，建立榮耀的國度。
↑最後的晚餐 右起第六個人物是多馬，根據最早期基督教歷史學家的記載，多馬曾等到波斯及 印度 多個地方傳揚福音，他最後在 印度 一個城市馬拉巴被長槍刺死。多馬曾到過 印度 傳教是有多項歷史證據的，他一直被公認是米索不達米亞和 印度 的使徒。在公元九世紀 英國 皇室特為聖多馬送捐獻給 羅馬 及 印度 在 敘利亞 及 印度 的馬拉巴教會傳統以來，相信聖多馬在7月3日逝世，故每年7月3日舉行紀念儀式
↑最後的晚餐 右起第五個人物是大雅各，雅各和約翰是西庇太的兩個兒子。他們在加利利湖邊修補漁網時候，耶穌召喚他們，路加說這個兄弟是西門和安德列的同伴，雅各從始至終都和他的兄弟約翰連在一起。和彼得一起，他們建立起耶穌最內部的同伴關係，是耶穌生活、做工、死亡和複活的見證人。雅各的殉道被用 希腊 文描述，只有七個字組成的一句話，在對十二使徒殉難的記錄中是唯一完全可靠的，有聖經依據的記錄，雅各是第一位喝了他老師死亡之杯，並和耶穌一起遭受痛苦之禁的。
↑最後的晚餐 右起第四個人物是腓力，使徒腓力是一個熱心追求真理的人，因此他樂意跟隨耶穌，也懂得如何向人介紹耶穌，但是他常被環境所限，聖經上說有幾個 悉尼 麗人來見腓力，求他說先生我們願意見耶穌，他自以為耶穌不可能接見他們，因此他躊躇不敢做決定，最後就去找安德烈商量，雖然安德烈贊，同但是他還是不敢即刻去告訴耶穌。歷代的解經家都強調， 悉尼 麗人見耶穌是極為重要的事件，如果躊躇不定顧慮太多，而導致他們失去認識耶穌的機會，將是多麼的遺憾，幸好有安德烈的陪同，才將這個要求去告訴耶穌，腓力躊躇不定猶豫不決的個性，使他成為一個被環境所限制的人
↑最後的晚餐 右起第三個人物是馬太，馬太生於猶太的加利利亞，跟隨耶穌三年，傳教於 巴勒斯坦 一帶。公元42年寫福音，後人稱之為《馬太福音》是聖經新約選出四大福音書之一，該福音記述了耶穌的一生，用亞拉麥文字及當時猶太人的通用語言。公元91馬太被刺致死殉教。
↑最後的晚餐 右起第二個人物是奮銳黨的西門，當時的猶太人有許多黨派，按聖經記載，宗教性的黨派有法律賽、薩多該等，政治性的有希律黨、奮銳黨等等，奮銳黨相當於今日的人民行動黨，進步黨。以民族主義、國家主義為號召，不惜以流血手段來推翻 羅馬 政府的轄制，保全猶太人的法律，得到政治上的獨立自主，此派甚至成為狂熱派，是一群為真理公義而戰的勇士，像這樣熱愛真理自由的鬥士西門，來作主的門徒是不足為奇的，因為主耶穌就是道路真理生命，做主的門徒就必曉得真理。
↑最後的晚餐 右起第一個人物是聖猶大，他是亞勒腓的兒子，教會傳統相信，聖猶大曾多次乘船遠行傳道，教父耶容米也曾提及聖猶大，曾到今日 土耳其 境內，因治愈國王押迦的重病，而將 土耳其 人民帶領歸主，致終因此波斯傳福音，致使當局不滿，遂遭釘十字架處決
↑最後的晚餐 【最後的晚餐】另一個絕妙的地方在於基督背後的窗，在牆壁上創造了一個通向消失點的平衡框架，這個消失是在基督身後窗子上方的山花，但院塗法緩和這種嚴格的平衡，而人物形象自然活動感又進一步緩解，同時由於在高處描繪打開的窗戶，所以室內的氣氛自然偏重於上方，讓仰望觀賞的人不至有沉重的壓迫感，而且窗口投射進來的光線正好強調出坐在窗戶前面的基督的臉孔，具有相當於後光的作用，這都是達 芬奇 針對餐廳空間所做的處理的技巧，這正是體現了人類創造力的傑作之一
↑最後的晚餐 耶穌與兩個強盜
↑最後的晚餐
羅馬 人為了侮辱主耶穌的名聲，特地安排了兩個強盜和主耶穌一起上刑場。第一個強盜的諷刺也正是當時在場的大多數人的內心的想法----你是基督，為什麼不救你自己？為什麼要忍受這些鞭打和侮辱？為什麼要上十字架？他們用世俗的眼光和心態無法理解耶穌的作為，因為他們心目中的王都是權勢顯赫、威風八面。而第二個強盜則明白他們受刑是活該、是該得的報應，但是耶穌沒有做過一件壞事，耶穌不應該像他們一樣受刑；耶穌之所以上十字架，是為了救贖他們、是償還了他們的罪的代價，進而他意識到耶穌就是救主、就是彌賽亞，所以他開口說：“耶穌啊，你作王臨到的時候，求你記得我！”耶穌對他說：“我告訴你，今天你要跟我一起在樂園裡。”
↑最後的晚餐 達 芬奇 是 歐洲 文藝復興時期的天才科學家、發明家、畫家，現代學者稱他為文藝復興時期最完美的代表，是人類歷史上絕無僅有的全才。達 芬奇 為塑造最後的晚餐里的猶大形象已停筆幾天，他常站在畫前沉思。當時請達 芬奇 作畫是按時付酬金的，幾天不動筆使院長十分惱火，並打算扣達 芬奇 的工資，這時達 芬奇 轉手看看院長立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實在找不到猶大的模特兒，就把院長的頭像畫成猶大。後來 米蘭 大公來看 芬奇 已完成的畫，一見坐在猶大位置上的是院長他笑了，並說我也收到修士們的指控，說他克扣修士們的薪金，他和猶大是一個樣的，就讓它永遠的坐在這裡吧，大公對 芬奇 說他對你不公平，你巧妙地報複了他。達 芬奇 之所以用院長作模特兒，並非完全是出於個人的報複，而是發現院長和猶大都很貪婪金錢，他們在本質上是一致的，所以猶大是作為貪財、叛變、邪惡的典型進入達 芬奇 的作品的
【聖母感恩教堂】位於 米蘭 聖 瑪利亞 廣場上，教堂餐廳北面牆壁上，有著名畫家達 芬奇 的畫作～最後的晚餐。聖 瑪利亞 修道院和教堂是 米蘭 建築師 索拉 里兄弟，於1463年開始修建，後來 米蘭 公爵盧多 維克 斯福爾扎，想在教 堂安 置自己和妻子之墓，準備擴建修道院，達 芬奇 被這個計劃所吸引，同期抵達 米蘭 還有另一位文藝復興大師和建築家布拉曼特，他們聯手使 米蘭 這座充滿中世紀傳統氣氛的城市，成為文藝復興時期的一個典範，他們把教堂後部的半圓頂穹窿拆除，改建違一個高大的聖壇，另建有餐廳、聖騎士和方形迴廊。
↑聖母感恩教堂 達 芬奇 則在1495年至1497年間，在大廳北牆繪製的油畫，最後的晚餐，達 芬奇 至少用了二十年的時間起草，真正開始繪畫到完成，則只用了三年時間。它成為整個建築群體中的極品。畫面長8.85米，高4.97米，上方有三個半圓天窗，中間一個最大天窗，由盧多維科的王徽裝飾，因為這幅畫是他委托達 芬奇 畫的。
↑聖母感恩教堂 教堂內部
↑聖母感恩教堂
↑聖母感恩教堂
↑聖母感恩教堂
