穿越中國32天——遼寧鞍山~新疆喀納斯自駕游記

明清時期的晉商已是名揚海內外，這組雕塑再現了當年 平遙 古城內當鋪交易的情景。 城樓亦稱“譙樓”。 平遙 城牆的城樓共有六座，創修於明代， 清康 熙四十二年（1703年）補修重築，城樓高16.14米,寬五間13.72米，進深四間10.04米，其造型古樸、典雅，結構端莊穩健。城樓是城牆頂上精緻美觀的高層建築，平常登高瞭望，戰時主將坐鎮指揮，是一座城池重要的高空防禦設施。 平遙 城池呈方形，南城牆隨中都河蜿蜒而建，其餘三面皆直線相圍。城牆周長 6163 米，高 8～10米，底厚 8～12米，頂厚3～6米。牆身素土夯築，分層鋪設稻草為拉筋，外壁城磚白灰包砌，頂部青磚鋪墁，內向設瀉水渠道。環城牆闢城門 6道，東西各二，南北各一。各門交錯設置，門外築瓮城，內外皆用條石鋪墁，門洞上原建城樓各一。城牆四角設平臺，原各建角樓一座，現城門樓角樓已失存。城牆東南隅建有魁星樓和 文昌 閣，亦俱廢。東牆城門上尚存尹吉甫點將台，城牆內側還築有馬道。
走在 平遙 古城牆上，可以讓你換個角度來領略和欣賞 平遙 民居的獨特建築風格。 平遙 古民居基本保持了明清時期的風貌，至今還都居住著居民。住宅平面佈局多為嚴謹的四合院形式，一般三進院均呈“目“字型基本形式。正房一般為三間或五間的拱券式磚結構的窯洞，在窯洞房的前部一般都加築木結構的披檐、柱廊，上覆瓦頂。正房屋頂是平頂，一般在兩側砌磚梯可登上。而建於屋頂之上那些獨特的風水樓、風水牆、風水影壁則幾乎是 平遙 古城內高、中檔民居家中必有的建築附屬物了。 古城牆上的八仙桌。
商賈們在此喝茶談生意相信會很愜意，俺也來體驗一下喲。 平遙 沿街巷的宅門也特別講究，門頂形式多樣，有懸山捲蓬、懸山有脊兩坡、兩坡不等長和半坡及披檐等，檐下用梁枋穿插、鬥拱出檐等，做法各不相同。有的用柱，有的做壁柱門墩等。大門門扇上有門匾，書有“修德”、“修齊”、“繁鰲”、“霞蔚”、“樂天倫”等，有的住宅門外還立有上馬石、栓馬柱，石雕精美，用料考究，這也反映出了當時這些大戶人家的富庶與地位。 日升昌記票號。它創立於1823年（道光三年）前後， 其前身是西裕成顏料莊，財東為 平遙 西達薄村李氏。隨著要求撥兌的人越來越多，生意越來越紅火， 西裕成顏料莊遂改為專營存款、放款、匯兌業務的票號， 取名“日升昌記”。而作為匯兌制度和專營匯兌之信用機構，至此開始形成。日升昌先後於漢口、 天津 、 濟南 、 西安 、 開封 、 南京 等地設票號分號40多處， 幾乎覆蓋整個 中國 ，各地分號掛出招牌“ 京都 日升昌匯通天下”。在日升昌的大門前，可以看到在寬闊的五間門面正中高懸著“日升昌記”金字牌匾， 名號中隱藏著四個“日”字，意喻為旭日東升， 蒸蒸日上，一派繁 榮昌 盛，牌匾相傳為嘉慶末年狀元陳沆親筆所書。
這裡還有日升昌票號的一段“匯業經營，不欺童叟”的軼事：相傳清末時期， 平遙 城內一位沿街討飯數十年的寡婦老太太，有一天持一數額為12000兩的日升昌 張家口 分號匯票，到日升昌總號提取銀兩。任櫃頭的一看簽發時間在同治七年（1868年），與取款時間相隔了30多年，趕緊跑到後廳詢問大掌柜，兩人問清了匯票來歷，並認真查閱了數十年的帳簿後，竟如數兌付了現銀。原來，老太太的丈夫早年到 張家口 經商做皮貨生意，同治七年收拾盈餘，在日升昌分號匯款12000兩 白銀 ，起程回籍，不料途中得病身亡。屍體運回家裡，妻子哭得死去活來。換完衣服擇日出殯後，一個好端端的家庭開始敗落。妻子十幾年熬過來，一天，這位早已淪為乞丐的老婦，拿起丈夫留下的唯一一件夾襖，從衣角摸到了一張日升昌的匯票，抱著試試看的心理，來到日升昌兌取現銀。這件事之後，日升昌名聲大振，匯兌、存放款業務一天比一天紅火。由此可見，信譽這兩個字對於商家乃至今天為人立業的有志者是何等的重要！ 蔚泰厚票號，這是繼日升昌創辦之後國內的第二大票號。時在 清道 光六年（1826），財東為 介休 北賈侯姓，創辦總經理為年富力強的毛鴻，總號地址與日升昌僅一牆之隔。與之同時，在財東和毛掌柜統領下，又將蔚豐厚、蔚盛長、天成亨、 新泰 厚四家商號改組經營為票號。一時間， 平遙 地面號稱“蔚”字五聯號的一大批票號隆重上市，打破了日升昌票號獨家一統天下的壟斷局面，出現了兩大票號派系激烈競爭的態勢。從此， 中國 票號業由 平遙 到 祁縣 、 太谷 ，由 山西 到全國很快就發展了起來。 這裡也有蔚泰厚的一段逸聞趣事：蔚泰厚的後院是主人的生活區，其正房是三孔窯洞，前檐後廈，檐下懸匾“蔚為大觀”。這裡不僅將票號的名稱引入其中，而蔚觀也正是其財東長輩的字號。更為有趣的還有明柱上的一副楹聯：“晉邑玩童皆知日，山在夫子未稱師”。相傳，這一楹聯為毛鴻信口吟誦，由其詩友執筆寫成。內含典故——“兩小兒辨日”（可查閱初中語文課本），其原意是：一日，兩個小兒爭辯太陽何時為最大，各說各有理，孔子在旁未能決，則被小兒嘲笑“誰說你知道得多啊”！這副楹聯是在戲稱 山西 的小孩都已像這兩個小兒一樣的聰明瞭，難怪孔老夫子一生都未曾敢到 山西 來講學。但坊間又有八卦傳言，說此副楹聯是毛鴻大掌柜對“日升昌”的一種不屑表示，它的潛臺詞是：“ 山西 的小孩都知道，日升昌有什麼了不起呀，那是因為他家山牆左邊的蔚泰厚沒出師呢”！如此大的氣魄，無怪乎後來有毛鴻一口氣創下五家票號的宏圖偉業。 有票號，必有鏢局，可以說鏢局就是應票號而生的。因為“鏢”字拆開來是金票二字，金是指十八般兵器，票則指代票號的銀兩，所謂的鏢就是用武力來保護錢財的安全，而鏢局就是這麼一個專門機構。 匯武林是 平遙 唯一的一家武館，與票號日升昌倚門相望。原為 平遙 著名的八卦拳師王倫先生會友習武的教場舊址。 匯武林總面積達2800平方米，它分為前後兩個部分，前面是陳列館，共三進院，後面是一個演武場。那天，我們恰好趕上一部電視劇的現場拍攝，藉機咱也見識了一位武林老者的不凡身手！ 立於 平遙 古城的誥命牌坊 和 平遙 古城的小石人合個影
古城小憩 古城老去，時光等你。

吃過午飯後，我們回到厚德福客棧退房。客棧的小伙子開車把我們送到第一針織廠的停車場。兩點半，我們出發趕往下一個目的地——王家大院。 清華大學教授王魯湘先生曾贊嘆“王是一個姓，姓是半個國；家是一個院，院是半座城”。如果有人提到民間的故宮，或 山西 的紫禁城，其實指的就是王家大院。
　王家大院位於 山西 省 晉中 市 靈石 縣靜升鎮靜升村，由靜升王氏家族經明清兩朝、歷300餘年修建而成，建築規模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”，總面積達25萬平方米以上。現已開放的恆貞堡、視履堡、崇寧堡三大建築群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬餘平方米。
恆貞堡、視履堡、崇寧堡三組建築群比肩相連，皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建築。外觀，順物應勢，形神俱立；其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。三組建築群在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了各自的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，兼融南北情調，具有很高的文化品位。王家大院集中體現了明、清時期晉商文化的建築技術發展及建築藝術特色，是明、清民居建築的集大成者，因而，也被當今授予“華夏民居第一宅”、“ 中國 民間故宮”之美稱。 門樓之 上高 懸的“寅賓”二字。清晨三時至五時，寅時也；寅時之賓，日出也。寅賓者，乃恭恭敬敬，迎候日出也。學問呀，長知識！ 下麵是對王氏家族的一段簡介： 山西 省 晉中 市 靈石 縣靜升王氏家族，源出 太原 ，世居 靈石 縣 汾河 峽谷間溝營村（今溝峪灘村）。元皇慶年間（1312—1313年）先祖王實遷至靜升後，由農及商，人丁漸旺，繼而讀書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地望族。據現存《靜升村王氏源流碑記》記載，早在明朝天啟年間，靜升王家已是“士者經史傳家，英輩迭出；農者沃產遺後，坐享豐盈；工者徹通諸藝，精巧相生；商者逐利湖海，據資萬千”。其家族總體氣勢，由此可見一斑。
靜升王氏家族鼎盛於明萬曆至 清康 、乾、嘉年間，其時，除營造住宅、祠堂和開設店鋪、作坊外，還在當地辦有義學、立有義倉，修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧等等，善舉不斷。在此期間，王家入宦者僅五品至二品官員就有42人，包括授、封、贈在內的各種大夫達101人，還有兩人分別於康熙六十一年（1722年）和嘉 慶元 年（1796年）參加了朝廷舉辦的千叟宴。 主院——敦厚宅：
緊靠王家大院東門的是王汝聰（哥哥）的敦厚宅。院子為三進式四合院，每一進院的正房是三間一排的兩層樓房，兩側相同。過去住房是有講究的，皇帝可以住九間一排的房子，豎著也是九間，民居一般都是一排三間，否則，若不按規矩將會引來殺身之禍的。所以王家雖然很有錢，但是也不敢併排多蓋，只能是在縱向多蓋。王家大院是前廳後院的格局，按照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的禮制格局劃分。第一進的廳住的是下人，房子較簡單，第二進的門廳是主人的起居室和客廳的，第三進才是卧室。 敦厚宅院門：
敦厚宅的大門裝飾得很講究，左右對稱的墀頭盤頭雕刻像八幅畫分四層排列，第一層是長方形雕刻鳳戲牡丹，表示富貴常在；第二層摺扇形雕刻書卷畫捲，隱含儒雅；第三層正方形東面為東方神聖，西面為西方神聖，祈盼 長壽 ；第四層是海棠花形，東面是紅孩兒，西面是哪吒，紅孩兒闢火，哪吒闢水，用以鎮宅辟邪。
照壁：
敦厚宅的門外對面是一個照壁。壁心雕刻的是 獅子 滾繡球，相傳雌 獅子 和雄 獅子 在嬉戲玩耍時，身上的獅毛會自然脫落團成中間的繡球，上面的小 獅子 便是從繡球中誕生，人們認為小 獅子 的誕生是很吉利的事情，所以老百姓常說， 獅子 滾繡球，好事在後頭。同時 獅子 又是百獸之王，因此， 獅子 滾繡球又是權威勢力的象徵，起到了鎮宅辟邪的作用。 照壁上方磚雕是爛柯山的道教故事。主要是人們根據《水經註》、《志林》、《述異記》等古代書籍中有關“王質成仙”的傳說，追尋“仙蹤”而形成的。
前院：
由影壁左轉便進入了敦厚宅的前院。牌樓式的小院門，門上橫梁兩端的木雕是柿子樣式，門柱是石頭的，上面雕刻一些花草圖案，下端支撐雕成如意樣式，整體意為：事事如意。
前院是主人的社交空間，正面為正廳，是接待貴賓的高級客廳，對應的南廳用於接待普通客人，東西廂房住著帳房先生與管家。在正廳的門前有一組用青石所砌的臺階，它三面都可上下，稱為“如意踏跺”，示意從兩邊上可以左右逢緣，從中間上可以平步青雲，步步高升。
大院房頂上精美張揚的雕龍顯示著王家的身份。鴟吻在官商和民商的宅院中形狀並不相同，對於商人來說，屋頂上多飾為閉口獸，招財進寶多多益善，閉口脊獸有財不外露之含意；而對官商來說，做官理當為民說話，說話必得張口。王家大院屋頂上的脊獸鴟吻全是張口的，可見王家為官商之家，為民說話。
正廳正面兩柱上有一副楹聯：“緯武經文勛業偕綿峰而永峙，敦詩說禮儒行並汾水以長青”。前院中間還放置了一口大水缸，一為儲水，二為防火，三還有聚水為財的寓意吧。
主院——凝瑞居：
弟弟的凝瑞居與哥哥的敦厚宅的建築格局及功能大致相同，只是在部分建築的形式上有所區別。從前面的馬道看，明顯的差異是大門的設置截然不同。哥哥官居五品，門樓看似高大，卻為單間；弟弟官高一品，較之哥哥家，門樓雖低矮一些，然面闊三間，很有氣派。哥哥的門比弟弟的高，是因為哥哥是老大；弟弟家的門比哥哥家的寬，是因為弟弟的官比哥哥要高。再者哥哥宅居看得華麗張揚，弟弟宅院則顯得含蓄低調，但其文化積澱豐富，更甚有品位。
凝瑞居院門：
弟弟家的正門面闊五間，三間做門，一間打開，這種門叫府弟門，只有四品及四品以上的官員才可以修建。門上的楹聯是：“仰雲漢俯厚土東西南北游目騁懷常愜意；沐煙霞披彩虹春夏秋冬撫今追昔總生情”。門兩旁的廊畫為磚雕，示意為鹿鶴同春，西邊鹿奔鬆林，東邊鶴曬壽石，鹿迴首鶴昂首相呼應，栩栩如生。鹿鶴是“六合”的諧音，“六合”是指“天地四方”（天地和東西南北），亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，萬物欣欣向榮是也。門廊立柱下是鼓形柱礎石，
它默默地承載著棟梁之重。 凝瑞居前院上方的匾額《規圓矩方》。註意“矩”字多了一點，長者教育子孫們，要多一點規矩。
三千王家人聚族而居，延續二百餘年，院與院隔而未隔，人與人疏而不離，和睦相處，長幼有序，經商居官，各行其是。是什麼讓他們如此長久合族而居卻相敬如賓呢？細究其理，乃是“規矩”在無形中維繫著這個大家族，才有了靜升王家迄今700多年的發展史，才有了王家八代鼎盛的晉商名門望族之譽。
“凡語必忠信，凡行必篤敬。飲食必慎節，字畫必楷正。容貌必端正，衣冠必肅整。步履必安詳，居處必正靜。作事必謀始，出言必顧行。 常德 必固持，然諾必重應。見善如己出，見惡如己病。凡此十四者，我皆來深省。書此當坐隅，朝夕視為警”。這是清乾隆十八年（1753年）靜升王氏十六世祖王廷璋創建王家大院五堡之一“和義堡”時借用北宋賢士張思叔的《座右銘》而立下的家訓。從怎樣說話、如何行事，到怎樣衣著、如何走路；從為人心態、謀事動議，到品性養成、對待善惡等等、等等，家訓都作了嚴謹細緻的要求。
我們透過園中所留下的諸多匾文楹聯，也可以深刻的瞭解到明清晉商的思想觀念、文化修養、藝術品位、處世之道以及家風家訓。他們向家族後輩及普羅大眾宣示著“修德”、“敬業”、“耕讀”、“履和”的處世理念，今天讀來，依然令我輩肅然起敬！但不知，今天那些伸手的貪官、黑心的姦商面對先人的家風家訓又該做何感想呢？！ 映雪囊螢讀書應曉先憂後樂;
披星戴月創業當須務本求實。 萬卷詩書 四時苦讀一朝悟;
十年寒窗 三鼓燈火五更明。