旅游就是修行——知恩院（心不失念，身心快樂，無諸苦痛，如入禪定，乘佛本願，上品往生阿彌陀佛國）
京都名宿第一次到 日本 ，聽說 京都 是參照 中國 唐朝京師長安建造的，保存得很好，在 京都 可以一睹當年大唐類似景象，實現千年穿越。 
↑京都 於是決定住一次 京都 名宿，體驗原汁原味 京都 人民的生活。有些居民們在門口種了很多花草，非常漂亮。 
↑京都 預定的名宿在一棟小樓裡面，是聯排的樓房中的一戶，房子比較舊，但是很乾凈整潔。 
↑京都 門廳很有特色，像是微縮的枯山水景觀，還有一尊小的石燈籠，感覺新奇。 
↑京都 進屋就是榻榻米，脫鞋進屋。
房間里沒有凳子，開始不習慣，真像是穿越到了唐朝，只能是坐著，或者跪在席子上面，睡覺就在榻榻米上鋪上褥子，三個人三個褥子。
↑京都 還有一個迷你小院子，一張桌子，兩把椅子。
當時是11月底，進屋很冷，沒有暖氣，打開空調的暖風，第二天才覺得適應一些。
↑京都 名宿門口的街道比較窄，但是早上就有車輛呼嘯而過，當是起床的鬧鐘鈴聲了。 
↑京都 名宿建築電線很多，顯得有些雜亂無章，這是我來之前沒有想到的，以為 日本 比較發達，電線應該都走地下。 
↑京都 日本 人也騎自行車，車子放在門口也不用鎖，看來社會秩序還是不錯的。 
↑京都 這應該是 日本 競選的廣告吧， 日本 二戰後改成君主立憲制，政府首腦更換的很快，目前的這任首相算是當政時間比較長的了。
知恩院知恩院 日本 京都 的一座神聖寺廟，創始人為法然上人，在 京都 的寺院中規模最大，為凈土宗的總本山。
↑知恩院 日本 凈土宗由法然創立於1175年，由於其相對簡單的教義，吸引了大批追隨者，成為 日本 最大的佛教宗派。 
↑知恩院 1621年修建的 三門 為 日本 最大的山門。山門高24米、面寬50米，重檐歇山式的黑瓦屋頂。
三門 象徵“空”、“無相”、“無願”佛道修行所明悟的三則教示。
↑知恩院 院內還有 日本 最大的巨鐘，重達70噸，需要17名僧人同時努力才能敲響它。
知恩院每年除夕夜由17位僧侶齊力撞響院內的大鐘，鐘鳴渾厚悠遠，響徹古都 京都 的夜空，已經成為除夕夜不可缺少的節目。
↑知恩院 院內還有一個有趣的地方：一座殿的大廳內，地板經過特殊設計，走上去會吱吱作響的“鶯鳴廊下”走廊，以便在夜裡提醒僧人有人入侵。
法然上人法然上人(1133-1212)， 日本 凈土宗祖，諱源空，法然是其房號。1133年4月7日誕生於美作國久米南條岡莊（今 岡山 縣久米郡久米南町誕生寺）。
↑知恩院 法然上人創立了 日本 凈土宗，繼承了善導大師的理論體系。
佛教是了生死的，禪宗教人怎麼活，凈土宗教人怎麼走。
↑知恩院 1145年，上人十三歲，持其叔父所書的《進文殊像一軀》的介紹信，登上佛教重鎮的比睿山延歷寺。 
↑知恩院 1147年，於延歷寺戒壇院受戒，學習 天台 三大部教典。
1150年，入睿空之門，遁居於西塔北谷之黑谷(青龍寺)，時上人十八歲，由睿空上人賜房號法然，並將比睿山最初之師源光與自名各取一字，命名源空。
↑知恩院 上人二十四歲時，下比睿詣嵯峨，參籠於釋迦堂，繼而行腳佛教初盛地之南郡( 奈良 )，接觸到與 天台 教有所不同的凈土教，元興寺有肇自智光的三論凈土教，東大寺有永觀、珍海相傳的凈土教等，愈益加深了對凈土法門的體會。
同時，復於黑谷悉心鑽研善導大師的《觀經四帖疏》。
↑知恩院 1175年，上人四十三歲時，基於觀經疏散善義：“一心專念彌陀名號，仗佛願力往生凈土”之要義，偏依善導一師，開宗立教。
降比睿山，先居廣谷游蓮房，尋移居於東山大谷之 吉水 。
↑知恩院 時值源平戰亂，天災人禍頻仍，上人所倡厭穢欣凈，簡便易行之念佛法門，遂應運而行，廣為社會上下人等所信仰，上人之德譽廣被於 東海 、北陸諸地。 
↑知恩院 1186年， 天台 宗顯真為發起人，邀招上人於洛北之大原，集諸方知識大德——光明寺之明遍，笠置之貞慶，東大寺勸進之重源， 天台 之智海，證真等三百餘人，舉行論辯，討論上人所倡之專修念佛法門，此即有名的“大原談義”。
蓋法無高下，契機為貴，猶藥無貴賤，對症為佳。經過這一番議論，不僅專修念佛之真義，普為佛教界所聞知，而上人之德望，亦隨之光大。
善導大師善導大師（613—681年）， 中國 佛教凈土宗第二代祖師，凈土宗實際創始人。
臨淄人（今 山東 淄博 市），生於隋大業九年，少年出家，看見西方道綽禪師凈土九品道場，喜曰，此真入佛之津要。
↑知恩院 10歲，依密州明勝法師出家，廣習《法華》《維摩》等大乘經典。
18歲，見“西方凈土變相”，立定往生極樂之願。
↑知恩院 20歲，初遇《觀經》，玄悟深遠，悲喜交嘆：“修餘行業，迂僻難成；唯此觀門，定超生死。” 
↑知恩院 23歲，入終南山悟真寺，入定修觀，不出數年，證悟三昧，備觀寶閣、瑤池、金座，宛在眼前，古今高僧，少出其右。 
↑知恩院 29歲，至 山西 並州玄中寺，師從道綽大師，受凈土教，成為最傑出弟子。 
↑知恩院 33歲，回悟真寺，創立凈土宗。大師一生在悟真寺生活修行、住持弘法近三十年，其深證三昧、開宗立教皆在悟真寺，《觀經疏》《觀念法門》等五部九捲，多在悟真寺完成。
其間亦往返京師光明、慈恩、實際諸寺，大弘法化。
↑知恩院 56歲，移住京師實際寺，後改名溫國寺。
60歲，受高宗詔請，為檢校僧，督造 洛陽 龍門 盧舍那大佛及奉先寺，直到63歲完成。
↑知恩院 大師留世的作品有五部九捲：
《觀經四帖疏》四捲
《觀念法門》一捲
《法事贊》二捲
《往生禮贊》一捲
《般舟贊》一捲。
其中《觀經四帖疏》為凈土宗開宗立教之根本教典，建立“一向專念彌陀佛名為往生 正定 業，順彼佛願故”之理論，古今大德皆尊稱為“楷定疏”或“證定疏”，奉為金科玉律，崇敬如經。
印光大師贊言：凈業行人之指南針。
↑知恩院 善導大師凈土思想要點
願弟子等，臨命終時：心不顛倒、心不錯亂、心不失念，身心無諸苦痛，身心快樂，如入禪定，聖眾現前，乘佛本願，上品往生阿彌陀佛國。
↑知恩院 善導大師往生後五百餘年， 日本 凈土宗開宗祖師法然上人，夢感善導大師上半身為尋常僧相，下半身為金色佛相，立於雲端，對法然上人說：
“汝能弘通專修念佛，故來為證之。”
這便是 日本 凈土門中“二祖對面”的故事。
日本料理日本 料理起源於 日本 列島，逐漸發展成為獨具 日本 特色的菜餚。 日本 和食要求色自然、味鮮美、形多樣、器精良，而且材料和調理法重視季節感。
房間里沒有凳子，開始不習慣，真像是穿越到了唐朝，只能是坐著，或者跪在席子上面，睡覺就在榻榻米上鋪上褥子，三個人三個褥子。
當時是11月底，進屋很冷，沒有暖氣，打開空調的暖風，第二天才覺得適應一些。
知恩院知恩院 日本 京都 的一座神聖寺廟，創始人為法然上人，在 京都 的寺院中規模最大，為凈土宗的總本山。
三門 象徵“空”、“無相”、“無願”佛道修行所明悟的三則教示。
知恩院每年除夕夜由17位僧侶齊力撞響院內的大鐘，鐘鳴渾厚悠遠，響徹古都 京都 的夜空，已經成為除夕夜不可缺少的節目。
法然上人法然上人(1133-1212)， 日本 凈土宗祖，諱源空，法然是其房號。1133年4月7日誕生於美作國久米南條岡莊（今 岡山 縣久米郡久米南町誕生寺）。
佛教是了生死的，禪宗教人怎麼活，凈土宗教人怎麼走。
1150年，入睿空之門，遁居於西塔北谷之黑谷(青龍寺)，時上人十八歲，由睿空上人賜房號法然，並將比睿山最初之師源光與自名各取一字，命名源空。
同時，復於黑谷悉心鑽研善導大師的《觀經四帖疏》。
降比睿山，先居廣谷游蓮房，尋移居於東山大谷之 吉水 。
蓋法無高下，契機為貴，猶藥無貴賤，對症為佳。經過這一番議論，不僅專修念佛之真義，普為佛教界所聞知，而上人之德望，亦隨之光大。
善導大師善導大師（613—681年）， 中國 佛教凈土宗第二代祖師，凈土宗實際創始人。
臨淄人（今 山東 淄博 市），生於隋大業九年，少年出家，看見西方道綽禪師凈土九品道場，喜曰，此真入佛之津要。
18歲，見“西方凈土變相”，立定往生極樂之願。
其間亦往返京師光明、慈恩、實際諸寺，大弘法化。
60歲，受高宗詔請，為檢校僧，督造 洛陽 龍門 盧舍那大佛及奉先寺，直到63歲完成。
《觀經四帖疏》四捲
《觀念法門》一捲
《法事贊》二捲
《往生禮贊》一捲
《般舟贊》一捲。
其中《觀經四帖疏》為凈土宗開宗立教之根本教典，建立“一向專念彌陀佛名為往生 正定 業，順彼佛願故”之理論，古今大德皆尊稱為“楷定疏”或“證定疏”，奉為金科玉律，崇敬如經。
印光大師贊言：凈業行人之指南針。
願弟子等，臨命終時：心不顛倒、心不錯亂、心不失念，身心無諸苦痛，身心快樂，如入禪定，聖眾現前，乘佛本願，上品往生阿彌陀佛國。
“汝能弘通專修念佛，故來為證之。”
這便是 日本 凈土門中“二祖對面”的故事。
日本料理日本 料理起源於 日本 列島，逐漸發展成為獨具 日本 特色的菜餚。 日本 和食要求色自然、味鮮美、形多樣、器精良，而且材料和調理法重視季節感。
