琅勃拉邦，那隻是個傳說！

↑琅勃拉邦 雖然白天曬得恨不得把所有東西都烤化，可是晚上還是很涼快舒服的，坐在河邊的小酒吧里喝一杯才是最愜意的，所以兩條河邊全是酒吧咖啡館，一家挨一家。 ↑琅勃拉邦 令人作嘔的佈施表演佈施是佛教裡面的重要儀式，傳統意義上僧人們就是靠施主的佈施為生。佈施在信仰佛教的地方已經不僅僅是傳統和傳承，也是信奉佛教的最基本覺悟。所以施主佈施給僧人的食品都是精心烹制的，他們把最好的食品奉獻出來，以表達對僧人和佛祖的敬意。一般佈施主要是糯米團為主的飲食，要一大早做好，先佈施給僧人，然後給孩子吃，最後再自己食用。
如今， 琅勃拉邦 的佈施名聲在外，於是當地人就找到了商機，賣座位和各種餅干糖果等小食品給游客，讓他們去參與佈施，和尚們也和這些小商販們達成了默契。
於是一場神聖的佈施活動就活生生地變成了表演。 其實佈施活動在 東南亞 很普遍， 泰國 、 緬甸 都能夠看到當地居 民和 游客給和尚們佈施，很多大一些的著名寺廟也會有很多游客參加佈施，也是送什麼的都有，社會進步了，和尚們都有手機玩了，佈施的食物自然不會只限於米飯，但都不會發生和尚和商販如此公開的配合斂財的情況。 很多游記都是描寫 琅勃拉邦 的佈施有多麼的壯觀和虔誠，但多數都沒有註意到佈施以後發生的事情，因為大多數游客只會在那裡住一兩個晚上，最多三個晚上，通常只會看一次佈施就離開了，而且不等佈施完全結束就回酒店睡覺去了，至於以後發生的事情沒人去關心。 每天天亮之前，施主們就在寺廟街一側坐好，黎明時天光乍亮，和尚們就會排隊而出，沿著寺廟外牆行走，領取佈施。 ↑清晨佈施 越過寺廟圍牆，可以看到小和尚們在準備排隊了。 ↑清晨佈施 天剛剛開始放亮，施主們已經在寺廟外的小板凳上坐好，等著和尚走過來，往他們的缽里放吃的。 ↑清晨佈施 更有很多旅行社的，整齊劃一的由導游帶領著從小販手中買上很多小零食興高采烈的坐在事先準備好的小凳子上等著。 ↑清晨佈施 地上鋪的席布、小板凳、肩上披的格子布都是小販提前放好的，他們站在馬路中間，用小塑料盆裝滿各種小食品，還有一籠籠的米飯，10000-15000k一份，向游人兜售。買了這些佈施道具才可以光腳坐在小板凳上，向和尚佈施。 ↑清晨佈施 ↑清晨佈施 和尚們手中的道具整齊劃一，精緻的很！ ↑清晨佈施 ↑清晨佈施 之所以把 琅勃拉邦 的佈施說成是一場令人作嘔、徹頭徹尾的旅游表演，是因為這是一場當地百姓和商家共同心知肚明的非常默契的欺騙，為了吸引更多的游客為當地人創收，所有人都在說謊。 ↑清晨佈施 舉個例子，我們在那裡看了幾次清晨的佈施，每次都是從頭到尾，從大街上漆黑一片到所有的小販收場，我們一直在看。
之前在和酒店的老闆聊起佈施的時候就提到過一個問題，那麼多食品，多餘的怎麼辦，幾乎所有的當地人都會告訴你，他們會有一個專門的組織把這些食品收集起來，然後統一的分發到更需要的窮人，事實卻完全不是這樣。 ↑清晨佈施 ↑清晨佈施 ↑清晨佈施 ↑清晨佈施 佈施的人太多，和尚們走不了幾步，轉眼之間，缽里就裝滿了小食品和米飯糰，堆得小山一樣。還要繼續往前走，不然後面的人就沒機會佈施了，可是裝得滿滿的缽不可能再裝更多了，所以相隔不遠就有一個大筐，和尚們就把佈施來的錢留下，而那些從小販手中買到的小食物就全倒進大筐里，繼續往前走。
不知道的人還真以為這些東西一會就會送到福利機構去了。 ↑清晨佈施 佈施的隊伍里也有不少真正的佈施者，他們的食品很簡單，就是熱騰騰的米飯，也許她們並不在乎和尚們吃不吃，只是要表達自己的一份虔誠吧。 佈施隊伍中也有這樣看起來真的象有需求的老年婦女和兒童，和尚們一般會把食品送給她們。 每天早晨總能看到同樣的那幾個婦女和小孩子，我還曾經等到所有的和尚都回了寺里，所有的佈施者都離去了，看到他們把大包米飯和其他的的食品搬運到小販那裡，很明顯，這些東西第二天一早又會賣給下一批游客。

因為在 琅勃拉邦 住了好幾天，有足夠的時間浪費，所以很想再次確認自己看到的是不是事實，所以幾乎每天早晨都去看佈施，而後幾次的目的完全是想證實自己的判斷。
所有的米飯都收在塑料袋中，包裝食物都堆在地上，佈施結束後就會回到小販那裡。 ↑清晨佈施 小和尚對這種每天重覆不變的表演可能也是心生厭倦，一幅心不在焉的表情，和我們後來在 緬甸 曼德勒 看到的千人僧院的佈施場景完全不一樣。（參見 緬甸 游記“一縷煙，萬尊佛，這是世間最潔凈的苦難樂土” http://www.mafengwo.cn/i/7105211.html ） ↑清晨佈施 ↑清晨佈施 ↑清晨佈施 表演結束了，演員們還要謝下幕，每個廟的和尚會在佈施結束後，面對一位當地的佈施者念上一大段，可能是感謝吧，也許是祝福吧，聽不懂，面無表情，反正沒有教堂里的唱詩班好聽。 ↑清晨佈施 演出over了！和尚們陸陸續續抱著空缽回了寺廟。當然，在當今社會，大多數和尚們肯定也不需要通過化緣來填飽肚子了。 ↑清晨佈施 太 陽高 高升起，和尚們回了寺里，游客們上了大巴、中巴、小車、tutu車相繼離去，管理員也把“禁止通行”的路牌收走，馬路上只剩下賣佈施的小販。 時代發展了，生活水平都提高了，和尚們的確不用再餓著肚子靠佈施修行了。但施主們不乾，沒了他們釋放善心的地方，那可不行。當然最開心不過的是那些小販了，一盆小食品，每天賣了再收，一本萬利，這生意自是太棒了。還有那些白米飯，和包裝食品一同扔來扔去的，肯定也沒法吃了，難道不是浪費糧食嗎？ 禮佛敬佛，本是向佛之人依從本心的行為，但現在的人都把施捨當成做秀，見到有人給機會讓他們大秀善心豈有不踴躍之理！坐小板凳的大部分是旅游團，中西方都有，一人一個板凳，一盆小食，一籠米飯，排排坐好，導游指點一番規矩就退到一邊，於是各種擺拍、各種剪刀手，尤其是和尚走過來時，連往缽里放米飯糰也要拍一下，太享受了！ 有一種所謂的信仰經常會在華麗的包裝下矇蔽別人，也矇蔽著自己的內心，在他們看來，這是一件開心好玩的事，沒什麼真假，卻不知，你的這些所謂的善心會助長更多人齷齪的行為。 離開 琅勃拉邦 的那天要趕早晨的飛機，所以天亮之前就出了城，卻在城外的路邊看到了黎明中真正佈施的百姓，他們三三兩兩坐在一起，板凳是從自家搬出來的，各式各樣，甚至有人就是簡單地坐在自家門口，佈施的食物都是熱氣騰騰剛出鍋的米飯和點心，各人盡心儘力而已，不在多少，僧人們拿了佈施都會向施主合十行禮，而和尚們也穿著簡單，只是普通的灰色僧衣-----這才是真正的佈施和禮佛。 如果說 老撾 給我印象最深的一個畫面是什麼，就是離開的那天早晨，黑乎乎的山路上那個需要長途跋涉去接受佈施的那兩隊和尚，還有跪在村口各自抱著一簍子熱氣騰騰的米飯的婦人。