↑普濟禪寺 坊內北側，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬。”據說這是皇帝立下的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音 菩薩 的崇敬。
↑普濟禪寺 “南無觀世音 菩薩 ”的影壁，寺廟的邊界。 千步沙普濟寺向前，乃是千步沙。
↑千步沙 千步沙
千步沙，沙色如金，純凈鬆軟，寬坦軟美，猶如錦茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜泊岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪，則又轟雷成雪，豁人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。
↑千步沙 踩在鬆軟的沙灘上，想起《觀世音 菩薩 普門品》里說“無盡意，若有人受持六十二億 恆河 沙 菩薩 名字，復盡心供養飲食衣服卧具醫葯，於汝意雲何。是善男子善女人功德多不？無盡意言，甚多世尊”。 世尊說若有眾生恭敬禮拜觀世音 菩薩 功不唐捐。因為生怕我們不知道有多少福，釋迦佛就用比喻來告訴我們。 法雨寺
普濟寺出來，已是午飯時間，三人坐在路邊小憩，眼前比丘、比丘尼來往頻繁，儀範莊嚴。我們一致決定不做停留直奔法雨寺。
↑法雨寺景區 作為 普陀山 中我最喜歡的寺院，法雨寺又名後寺，坐落在 普陀山 白華頂左，是 普陀山 三大寺之一。法雨寺創建於明萬曆八年（公元1580年）。 清康 熙三十八年(1699年)興修大殿，並賜“天華法雨”匾額，故得今名。現存殿宇294間，計8800平方米。
↑法雨寺 山門之內 九龍 壁，原為磚雕三龍壁，上書佛教梵文觀音心咒“唵嘛呢叭彌吽，可惜文革期間被毀。後來在這裡重建了一座 九龍 壁，正對著法雨天王殿。此壁不同於故宮、 北海 、 大同 三處的陶制 九龍 壁，是用60塊70釐米見方的青石浮雕砌成，全壁雕刻鑲嵌精緻，不露縫隙，猶如一整塊大石板雕刻而成。 九龍 壁高2米、寬12米、厚1米，極富立體感，據說是從大明宮殿之中拆卸而來，全部用青石浮雕砌成，壁中 九龍 昂首舞爪，騰雲戲珠，形象逼真，群龍飛舞,栩栩如生。上部梁與梁之間另雕刻有十七條造型各異的小龍，貴氣十足。 慧濟寺
慧濟寺在佛頂山，坐纜車片刻可至。
來一張王sir的近照。
楊sir一路上查看各路攻略，著實大大提高了游覽的效率。
與我不同的是，王sir和楊sir此番已是第二次上 普陀山 ，憑藉他們的經驗，實在是減少了許多不必要的周折，更難能可貴的，他們能抽出寶貴時間相陪，令人感動。
↑佛頂山景區 有人說“不上佛頂山，等於沒到過 普陀山 ”。佛頂山上主要有慧濟寺、海天佛國崖、雲扶石、 菩薩 頂、鵝耳櫪樹、佛頂山索道等幾處景點。朝拜佛頂山是 普陀山 佛教的傳統和習俗，每逢農曆二月十九、六月十九、九月十九，三個觀音香會期，來自各地的佛弟子們三步一拜朝禮佛頂山，禮敬觀世音 菩薩 。
慧濟寺正殿大雄寶殿正中供奉釋迦牟尼及二弟子佛像，這是 普陀山 寺廟中主殿不供奉觀音而供奉佛祖唯一的一座寺廟。在島上最高處供奉佛祖，以示信徒對佛祖的崇敬。
↑佛頂山景區 通往慧濟寺的路蜿蜒曲折，甬道盡處立有一碑，曰“同登彼岸”，暗示著覺悟解脫之路並無捷徑。
↑慧濟寺 慧濟禪寺，又稱佛頂山寺，坐落在海拔299.1米的雲霧山中。原為一石亭，供佛其中，明代僧慧圓創慧濟庵，至清乾隆五十八年始建圓通殿、玉泉殿、大悲樓等，擴庵為寺。
光緒三十三年清得大藏經，由文正和尚鳩工增廣，遂成巨剎，與普濟寺，法雨寺鼎立，稱為 普陀山 三大寺。
↑慧濟寺 陽光從慧濟寺天井註入，照亮照壁上“南無觀世音 菩薩 ”七個大字，也照亮了每個人的心靈。
↑佛頂山景區 佛頂山高踞峰頂，視野可望千里，是觀日出的最好去處。 海天佛國石走出慧濟寺沿著雲香路300米處，是海天佛國石。
↑雲扶石 海天佛國石上有一塊“雲扶石”，本無新奇之處，然而因為一副“佛頂山頂佛，雲扶石扶雲”的名聯而讓人印象深刻。
↑海天佛國 海天佛國石位於香雲路盡頭處，路側有一石大如屋，斜置若撲，上鐫海天佛國大字，今已成為 普陀山 風景名勝區之代稱。 返程走出慧濟寺，乘游覽公交車回到短姑碼頭，買了回 朱家尖 的船票。
↑短姑碼頭
↑蜈蚣峙碼頭 回到 朱家尖 已是下午16時許，站在碼頭回望 普陀山 ，天高雲淡，陽光正好。全程6小時的史上最緊湊 普陀山 之旅，就此結束了。 後記普陀朝聖之行儘管短暫，然而人生的洗心之旅卻剛剛開始。正如《觀世音普門品》所雲“澍甘露法雨，滅除煩惱焰。”我想，普陀更像是一種增強自信的機緣，一種求諸於己的智慧，正所謂“處處無非菩提海，山山儘是普陀崖。”佛陀、 菩薩 所能做的，大抵就是對信心的加持和對我執的斷舍離吧。
