高棉雙城記（海量圖文詳解/遭飛車搶劫/美食攻略/附真臘風土記全文）
母親曾參加我國援建修複吳哥古跡的工作而到訪過 柬埔寨 ，當看到她帶回來的照片和後來對 柬埔寨 近代悲痛歷史粗淺的瞭解時，讓我對這片土地更加神往。
本篇 柬埔寨 游記以絮絮叨叨流水賬的方式記錄了我和大王 暹粒 、 金邊 兩地十一天的行程。圖片視頻多，手機閱讀請註意流量，嫌相關文史資料部分啰嗦的朋友可以通過右側游記目錄略過。
自廣我的純手機拍攝游記：
漫步 上海 體驗滬上腔調 探店/逛吃/看館 http://www.mafengwo.cn/i/7986801.html
1月31日 香港 \-- 暹粒
2月1~4日 暹粒
2月5日 暹粒 \-- 金邊
2月6、7日 金邊
2月8日 金邊 \-- 香港
2月9日 香港 \-- 北京
機票：
各大網站及APP平臺均可以關註，如果假期能提前確定可以搶到及其廉價的機票。我是在“去哪兒”預定的，為了節省經費選擇在 香港 刷夜轉機（往返都是，刷夜痛苦啊）
各大網站及APP平臺均可以關註，如果假期能提前確定可以搶到及其廉價的機票。我是在“去哪兒”預定的，為了節省經費選擇在 香港 刷夜轉機（往返都是，刷夜痛苦啊）。
簽證：
柬埔寨 出簽大致三種方式： 1，國內,旅行社或淘寶代辦貼紙簽 2，可以登錄網站電子簽（需要網絡支付自己打印） 3，落地簽。我用的淘寶百程，所需資料很簡單，護照加兩張兩寸白底證件照即可，多次在這裡出簽很方便，可以直接將證件照Email給店家代辦。
住宿：
諸多平臺及APP都可以預定，各家平臺的優惠均不一樣，依照個人喜好使用。我習慣使用Booking，除了有Genius的特殊優惠外，最佳策略是先選定一下滿意度大概在70分（百分制）左右的可以免費取消預定的先定下來，然後再慢慢篩選是否有性價比更高的，如過有可以取消之前的。
貨幣：
柬埔寨 本國的貨幣叫瑞爾（Riel），在國內銀行是兌換不到的，當地流通美元，而且計價基本上都以美元為準，雖然現在兌換美元不需要預約，但最好提前到銀行預約多兌換一些零錢。1美元大致兌換4000~4200瑞爾，但絕大部分地方都按照4000為標準。
通訊：
可以落地在機場購買，習慣提前在淘寶上買好。有Metfone和Smart兩家可供選擇，各家都有多種套餐搭配，按照行程我選的Metfone的10天無限量4G，每張人民幣45.8元。
電器：
柬埔寨 是220V電壓，與國內通用，我習慣帶一個有USB插孔的接線板方便多電器使用（相機、手機、移動電源）。
著裝：
在參觀吳哥古跡和寺廟時不能穿著暴露（男女一律不能露肩，下裝過膝）
建議穿防滑性能好的整鞋，一來防塵（景區部分基本都是土路），二來防滑，很多地方是需要攀登的。
當地交通：
自駕（我沒有體驗這裡僅供介紹不做推薦）
目前沒有汽車租賃，可以在酒店或者當地車行租賃自行車或者摩托車。考慮到體力和安全這點要量力而為，住宿酒店全都分佈在 暹粒 市區，從市區前往吳哥景區區域有10公里多的路程。
Tuk Tuk（突突，嘟嘟。。。音譯）
就是摩托車後面掛一個定製的鬥，最多可以乘坐4個人，開口價格會要到5美元左右，市區內一般行程都是2~3美元（要堅決的砍價）。
包車游
包車在國內可以通過各大平臺網站預訂，在當地可以通過酒店前臺、當地旅行社或者溝通能力強的自己和TukTuk司機商量。但TukTuk司機可能會遇到一些二次消費。所謂三日包車對應的是小、大、外圈三天游覽線路，小、大兩天可以TukTuk但大圈最好選汽車，路途遙遠加之當地道路揚塵大又顛簸，如果是乘坐TukTuk的話就是一路吃土了。
機票已經省了，包車就不用省了。我是在淘寶的“吳哥俊雄”包了三日的汽車。包三天的車可以選擇一次接機或送機，這點比較合適。
我選擇的Giant ibis大巴（官方預定網站 http://giantibis.com/ ），從淘寶上購買的票，電子票由商家發到郵箱，向大巴公司出示即可。可以自己到官網預定（信用卡支付有1美元手續費）或者前往售票中心自己購買，酒店前臺也可以代購，比從淘寶略便宜一些。酒店如果在範圍內，大巴公司可以免費從酒店接駁到大巴站。
手機軟件APP：
2，Booking 酒店預訂，查詢訂單
3，我的航班 這個是在 香港 國際機場轉機時使用，由於我轉機等待時間長，用它關註你轉機航班可以隨時從手機端瞭解到登機口的變化信息（ 香港 國際機場wifi信號很好），軟件也支持打開藍牙進行各樓層的導航
4，百度地圖 這次發現Google和iPhone自帶的都不如百度準確
5/6PassApp TAXI和EXNET TAXI這兩個是 柬埔寨 當地的叫車軟件，性質如同我們的滴滴。我是在臨近離開 柬埔寨 的時候才知道它們。相比直接在街邊找TukTuk使用它們價格大約是前者的三分之一。後面在游記內容中會有詳細使用講解。
7~9查看景點簡介攻略及餐廳推薦
翻譯軟件（僅參考推薦）
自古我們就對 東南亞 一帶鄰國曆史知之甚少並抱有輕視的態度，並以下邦而待，這點從對 柬埔寨 曾用名“吉蔑”的字面上即可看出。對於一個同樣擁有悠久歷史和聞名的國度，此行的主要目的也是朝聖一下吳哥文明遺跡，因此基本的瞭解還是必要的，否則只是去看到一堆殘垣斷壁而已。
《吳哥之美》這本是第二版了，作者蔣勛是藝術研究工作者，這本書是他通過自己十數次前往吳哥集信而成。途中也看到有很多人都攜帶此書。（附錄中有《真臘風土記》）
這本書是我在 暹粒 買到的，英文版，內頁有透明蒙版的電腦模擬原貌圖和現狀照片的重疊對比。
下圖以巴戎寺Bayon為例
《吳哥之美》 蔣勛老師 視頻鏈接 （引用）
這裡是2004年他“吳哥之美”的專題講座和2013年《殷瑗小聚》電視專題節目
http://blog.sina.com.cn/s/blog _53fc54790101navq.html
偉大的 吳哥窟 【國家地理 尋寶人系列】
分別從 法國 博物學家亨利·穆奧（Henri Mouhot）和我國元朝地理學家周達觀講述了吳哥的發現
http://www.iqiyi.com/w _19rrq34jdt.html
歷史概述：
柬埔寨 王國（the Kingdom of Cambodia） ，通稱 柬埔寨 ，在今天這個名字之前有幾個曾用名。
扶南 Phnom
3世紀時曾與三國時期吳國有交往 孫權曾派遣使臣朱應和康泰初始扶南國 ，二人著有《扶南異物志》，但原書已經遺失，只在後世被其它古籍提到和引用過。
3~6世紀曾進貢琉璃、船舶、樂班。船舶時稱“扶南舶”，樂班所奏之樂也廣受流傳。總要的是佛教的傳入，南朝梁武帝信仰佛教，當時幫助翻譯佛經的僧侶均來自扶南國。
真臘 Kmir
本位於扶南北方，於公元7世紀末葉征服扶南，兼併入真臘為屬國。
吳哥 Ankgor
公元802年，闍耶跋摩二世(JayavarmanII)建立了吳哥王朝，將 印度 教奉為國教。
直至公元1181年闍耶跋摩七世(JayavarmanVII)統治時期，吳哥王朝發展至最高峰，版圖包括現今整個 柬埔寨 、部分 泰國 、 老撾 、 緬甸 及 越南 ，是當時稱雄 中南 半島的大帝國。
1295年 元成宗元貞元年派遣周達觀出使吳哥，周達觀逗留約一年後於1296年7月回 中國 ，回國後詳細的記載了當地都城王室與風土人情、行程及所取途徑，全文約8500字，分為41節。是現存與真臘同時代者對該國的唯一記錄。清代的《四庫全書總目提要》稱此書“文義頗為賅贍﹐本末詳具﹐可補元史佚闕。”。也成為了全世界對吳哥文明解讀和考證的標準文獻。
1431年，吳哥王朝被暹羅 素可泰 王朝（Sukhothai)入侵，棄城逃往森林，後遷都 金邊 ，森林逐漸覆蓋漫無人煙的吳哥，從此 吳哥窟 便於世上消失了近五百年。
1819年 法國 的J.P.A.雷慕沙首先將此書譯成法文
1860年 亨利•穆奧（Henri Mouhot） 法國 博物學家。無意中在原始森林中發現宏偉驚人的古廟遺跡，他將在旅途的見聞，記錄成日記。1861年不幸在叢林中發病身故，他的游記由弟弟Charles Mouhot整理為《暹羅 柬埔寨 老撾 諸王國旅行記》，1862年在 巴黎 出版 。1967年 倫敦 出版此書的英譯本。從此吳哥文明那被雨林矇住的神秘面紗被解開，向世人再一次展示了它的震撼。
（近代史部分此處略過）
宗教背景：
吳哥遺址群有600餘座寺廟，其中絕大部分都是 印度 教寺廟。因此對 印度 教主要神明有一些粗淺的瞭解，便於參觀。
印度 教三大主神
梵天 Brahma
作為宇宙萬物的創造者，創造神梵天的地位相當於 中國 神話中開天闢地的盤古。他是從漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出來的。形象多為四張臉，四臂分持念珠、水罐、權杖及弓箭，坐騎是孔雀或天鵝。梵天在吳哥中並不常見。
毗濕奴 Vishnu
主管維持世界，為 印度 教保護之神，形象是四隻手臂，手裡分別持有法輪、法螺、蓮花包和金剛杵四樣法器，坐騎是金翅大鵬鳥伽魯達Garuda，妻子是吉祥天女拉克西米Lakshmi。據說毗濕奴曾化身下凡救世24次，他在人間匡扶正義、消滅邪惡並建立法治，在天神與惡魔之間的大是大非的問題上立場十分堅定。其大部分事跡都集中在十個化身里，每一次都充分體現了他“完神”的高尚形象，因此他在吳哥中出現最多。
（因為操作原因回來損失了大批的圖片，下圖為網絡圖像資源）
濕婆 Shiva
濕婆的地位是毀滅者，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格。形象是額頭上有第三隻眼、手中分執三股叉、神螺、水罐、鼓等；身著獸皮衣，渾身塗灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭髮盤成犄角形，上有 恆河 的象徵物。傳說 恆河 下凡時曾先落在他的頭上，分七路流向大地，頸上繞著一條蛇。。坐騎是白牛 南迪 Nandin，通常身邊還會坐著他的妻子烏瑪Uma。
南迪 Nandi：牛神，濕婆的坐騎。也有一說西游記中的牛魔王得傳於此。
因陀羅Indra：天空之神，坐騎是三頭象。佛教中的帝釋天。他廣受信徒歡迎主要因為從吠陀時期到現在，他與農業和雨露緊密相關，被描述為雨露與豐收的賜予者和英勇的戰士，旱災和惡魔的驅逐者。在吳哥中出現頭頂有尖冠的三頭的大象形象也意指此處受因陀羅忽悠，我們的暗八仙和這種形式有異曲同工之妙。
伽魯達 Garuda：是 印度 神話中的鳥族之王，系仙人迦葉波與達剎之女毗娜達所生。人身、鷹頭鷹爪鷹翅，是毗濕奴的坐騎。傳說伽魯達與那迦是天敵，伽魯達的母親一直被那迦蛇族所統治，伽魯達要求自己和母親的自由，蛇族的條件是要用長生不老藥交換，於是伽魯達上天庭，打敗了群神和蛇族，奪得了長生不老藥，最後被毗濕努神攔下，並被收為坐騎。
阿修羅 Asura：惡神，頭頂帶盔，面目表情猙獰
阿普 薩拉 Apsara：飛天女神，攪動乳海產生出來的每朵浪 花都 是一個飛天女神，呈現舞蹈的姿態。
那伽 Naga（梵語：na-ga）：是一個梵語和巴利語中的詞彙，用來指代一種傳說中的神秘生物。這種生物的外表類似巨大的蛇，有一個頭或多個頭；其形象在婆羅門教、 印度 教和佛教經典中常有出現。但是這個詞的用法並不十分嚴格，它有時也被用來指代大象或真正的蛇，尤其是眼鏡王蛇和 印度 眼鏡蛇（眼鏡蛇在印地語中的讀音就是“納格”）。另外，雌性的那伽被叫做“那吉”。在漢語裡面，由於受佛經譯法的影響，那伽通常被翻譯為“龍”或“天龍”。大多有3、5、7、9或15頭形象出現，9頭形象僅用於王室。
