梵蒂岡博物館：看文藝復興的雙雄對決
米開朗基羅從1508年5月至1512年10月，花了4年多的艱辛勞作才完成了《創世紀》這項艱巨的任務。
但這裡也是 梵蒂岡 唯一不准拍照的地方，以下的照片都來自網絡。
米開朗基羅是與拉斐爾性格完全不同的人物，他孤身隻影、不修邊幅，邋裡邋遢、陰郁古怪、脾氣像個火藥桶，甚至敢跟教皇頂嘴，是一位“畫瘋子”。 但他很 長壽 ，活到了89歲。
實際上，米開朗基羅去畫西斯廷教堂的天花板，是他非常不情願的事。原因是在接教堂這活之前，教皇尤利烏斯給了米開朗基羅一個大項目，修建尤利烏斯自己的陵墓。這可是米開朗基羅的拿手好戲，米開朗基羅也想藉此工程，搞一個超過他的“大衛”，能驚世駭俗，流芳千古的作品。為此，他投入了巨大的精力準備，從外地開采了最好的 大理 石材，運到了 羅馬 。結果教皇突然變卦，不做他的陵墓了，原因是重建 聖彼得 大教堂的開支太大。教皇還不給老米工錢，還拒絕老米的求見，者氣得老米要吐血，一怒之下，米開朗基羅在1506年4月逃離了 羅馬 （教皇還派人去追他，但沒有能夠追回），回到 佛羅倫薩 ，併發誓再也不回 羅馬 。。
米開朗基羅離開 羅馬 以後，雄心勃勃的尤利烏斯又要在教堂的頂棚上畫濕壁畫進行裝飾。這時教皇的建築師布拉曼特推薦米開朗基羅。實際上，米開朗基羅與布拉曼特很不對口味，關係也不好。之前，米開朗基羅完全沒有濕壁畫的經驗。傳聞，布拉曼特推薦米開朗基羅完全是想讓他出醜。
然而，接到教皇的諭令後，老米完全不尿教皇，當時米開朗基羅所在的 佛羅倫薩 為城邦 共和 國完全不受教皇管轄。老米一直對取消教皇陵墓工作耿耿於懷，而且，米開朗基羅認為濕壁畫完全不是他的菜。
老米的拒絕也讓教皇氣得發瘋，尤利烏斯號稱“恐怖教皇”，以脾氣暴躁聞名。在教皇下了4道逾命後，老米終於扛不住了。1508年5月，在他離開 羅馬 2年後，極不情願地回到 羅馬 ，接下了西斯廷天棚的活。
下圖：《創世紀》由一系列組畫組成，從右（祭壇方向）到左分別是：
1、The Separation of Light and Darkness，（上帝）分出光亮和黑暗
2、The Creation of the Sun, Moon and Earth，（上帝）創造太陽和月亮
3、The Separation of Land and Water，（上帝）劃分土地和水
4、The Creation of Adam，創作亞當
5、The Creation of Eve，創作亞娃
6、The Temptation and Expulsion，誘惑與驅逐
7、The Sacrifice of Noah，諾亞獻祭
8、The Great Flood，大洪水
9、The Drunkenness of Noah，諾亞醉酒
下圖：上帝劃分白天和黑夜
《創世紀》：寫到，“地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。”上帝說，要有光，就有了光。 上帝看光是好的，就把光暗分開了。
下圖：創造太陽和月亮
《創世紀》：上帝稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是創世紀的第一天。
下圖：上帝劃分土地和水
《創世紀》：上帝說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。 上帝就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 上帝空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
上帝在第3日創造了植物；第4日創造太陽、月亮和星星。第5日創造飛鳥和魚類；第6日創造各種動物和人（亞當和夏娃）。
下圖：創造夏娃，The Creation of Eve
下圖：《創造亞當》，The Creation of Adam
這是米開朗基羅最具創造力的一幅巨作。
下圖：《誘惑與驅逐》,Temptation and Expulsion
下圖：《諾亞的祭品》：描述的大洪水退去後，諾亞為了感謝上帝，準備祭品奉獻給上帝。
下圖：大洪水，Great Flood
下圖：《醉酒的諾亞》 ：主題取材舊約創世紀，描述在大洪水退去後，諾亞喝高了，赤身裸體，不省人事倒在地上，兒子看到後叫來哥哥。當時這幅畫似乎沒有多少“政治”意義，也是老米不太 成功 的作品。
先知圖：在《創世紀》的四周畫了12位先知。
聖經中的先知，主要指那些替上帝傳達旨意的人，當然也有預言未來發生事情的本事。聖經中提到的先知很多，米開朗基羅畫了12位有名的先知。其中有五位女先知（Sybil）。這些先知是米開朗基羅天棚畫中畫得最美的人物。這12位先知如下：
約拿書，Jonah
耶利米，Jeremiah
女先知波西亞，Persian Sibyl
以西結，Ezekiel
女先知埃里色雷，Erythraean Sibyl
約珥，Joel
撒加利亞，Zechariah
女先知德爾菲，Delphic Sibyl
以賽亞，Isaiah
女先知庫邁，Cumaean Sibyl
但以理，Daniel
女先知 利比亞 ，Libyan Sibyl 當初，教皇尤利烏斯讓米開朗基羅畫耶穌的12使徒，那時，委托人確定繪畫主題是通常的做法，何況還是教皇提出的題材，但也被米開朗基羅給否定，老米告訴教皇那是“非常糟糕的東西”。但這位號稱“戰鬥教皇”的獨裁者還是同意了米開朗基羅，讓他自己去決定繪畫主題。最終，米開朗基羅選擇來自舊約的7位先知和5位女巫（女先知）。事實證明，這些先知是米開朗基羅最 成功 的人物像。
下圖：米開朗基羅的天棚先知畫：
下圖：先知圖，米開朗基羅的人物，即使女性都是肌肉發達，充滿力量的人物。
《禮拜銅蛇》，Brazen Serpent
《懲罰哈曼》，Punishment of Haman
《大衛和歌利亞》David and Goliath
《猶滴和荷羅孚尼》，Judith and Holofernes
下圖：左上《禮拜銅蛇》，右上《哈曼的懲罰》
下圖：《禮拜銅蛇》，題材來自聖經的《名數記》，故事講述了，摩西帶領 以色列 人出 埃及 後，在曠野中漂泊，居無定處，開始埋冤耶和華，耶和華聽到後很不高興，於是派出蛇來咬他們。幸存的 以色列 人請求摩西幫助，耶和華要求摩西建造一條銅色蛇，掛在高高的桿子上，“凡是被蛇咬的，一望到這銅蛇就活了”。繪畫的寓意為，人類為惡引來厄運和困難，只有向上帝祈求寬恕才能擺脫苦難。
畫中，那些肌肉賁張、身體扭曲、痛苦掙扎的人物，讓人似乎看到了《奧德孔》的影子。《奧德孔》是米開朗基羅非常喜歡和欣賞的作品，但老米沒有完全照搬毒蛇纏身的構圖，如果那樣就太俗了。
下圖《懲罰哈曼》：題材來自聖經《舊約－以斯帖記》，哈曼為古波斯帝國的宰相，以斯帖是國王最喜愛的妃子，但她們都隱瞞著自己的猶太人身份。以斯帖的哥哥末底該因故得罪了哈曼，哈曼知道了他們的身份，下令殺死境內所有猶太人。這時以斯帖挺身而出，向國王道出了自己的身份，希望國王撤消殺絕令。國王答應了以斯帖的請求，並將哈曼送上了他自己準備的絞刑台。
受刑的哈曼被認為是拱頂上畫得最美的人物之一。
左下《猶滴和荷羅孚尼》; 右下《大衛和歌利亞》；
下圖《大衛和歌利亞》：猶太少年大衛打敗巨人歌利亞的故事大家都知道，米開朗基羅在進入 梵蒂岡 之前就創作來那座舉世聞名的《大衛》雕塑。繪畫描述了大衛割下歌利亞他頭顱的情形。
下圖《猶滴和荷羅孚尼》： 來自聖經故事，情節大致是：亞述國王尼布甲尼撒派將軍荷羅孚尼攻打猶太城貝圖利亞，城內寡婦猶滴化妝為難民逃出城外，找到荷羅孚尼，以美人計迷住荷羅孚尼，乘機割下他的首級，使入侵軍群龍無首，而被猶太人打敗。
繪畫內容：斷了頭的荷羅孚尼躺在床上，猶滴與她的同伴抗走了她們的戰利品，荷羅孚尼的頭。這個頭的形象不是別人，正是米開朗基羅本人。
下圖：《最後的審判》，
米開朗基羅在1512年完成創世紀之後，回到家鄉 佛羅倫薩 。時隔24年之後，在1536年米開朗基羅奉召重返 梵蒂岡 後繪製最後的審判。在米開朗基羅晚年，甚至當上了 聖彼得 大教堂的總建築師，參加大教堂巨大穹頂的設計和建造。但老米的性格仍一點都沒有改變，他仍是表態不太願意接下這活，因為建築不是他的“老本行”。
西斯廷禮拜堂是仿照 耶路撒冷 第二聖殿的比例建造的一個長方形建築，在其長邊的2面牆分別叫南牆、北牆，上面分別描繪了聖經舊約和新約的故事。
西斯廷南牆：描述了摩西（Moses）的故事，完成於1481–1482年，早於米開朗基羅的天棚畫，一共有6副壁畫。 從祭壇開始壁畫依次為：
《摩西離開 埃及 》，Moses Leaving to Egypt，佩魯基諾（Pietro Perugino）和他的助手一起完成。
《青年摩西》，Youth of Moses or Trials of Moses， 波提切利（Sandro Botticelli）和他的助手一起完成。
《渡過 紅海 》,Crossing of the Red Sea，羅塞利(Cosimo Rosselli)等人
《摩西十誡》，Descent from Mount Sinai，羅塞利等人
《對反叛的懲罰》，Punishment of the Rebels，波提切利
《誓約和摩西之死》Testament and Death of Moses，西諾 雷利 （Luca Signorelli） or Bartolomeo della Gatta 下圖：《摩西離開 埃及 》，佩魯基諾（Pietro Perugino）和他的助手一起完成。
關於畫家：彼德羅.佩魯基諾(1450-1523)，15世紀 意大利 著名的壁畫家。他出生在 佩魯賈 附近，師從於韋羅基奧。1481年他和波提切利等大師一同參加西斯廷教堂的壁畫製作而獲得聲譽，他的作品在當時被人們看作是宗教藝術的頂峰。但他畫風沒有擺脫過去宗教畫的框框，被以後拉斐爾等具有人文風格的繪畫所淹沒。一般的老百姓也就不太知道他。
關於題材：摩西帶來猶太人離開 埃及 在西方是家喻戶曉的聖經故事，還被 好萊塢 拍過電影。畫中間的天使對面的黃衣人即摩西。畫中右側是摩西的兒子在接受割禮。
下圖：《青年摩西》1481-1482年，波提切利
關於畫家：波提切利是文藝復興初期最偉大的畫家之一，他的《維納斯的誕生》、《春》是文藝復興最偉大的作品，是文藝復興開始的標誌性之一。 他完成這幅壁畫後，教皇又給了他新的委托任務，但因他父親去世，他匆匆離開了 羅馬 回到了 佛羅倫薩 。
繪畫主題：也是來自聖經的出 埃及 ，畫中講述了一系列摩西的事情。左上是摩西（黃色衣服）接受上帝的指示，要帶領猶太人離開 埃及 到上帝許諾之地（Promised Land）迦南。右側是摩西殺死一個欺負猶大人的 埃及 人。
波提切利這幅畫很有他自己的風格，清新，秀美。
下圖：《渡過 紅海 》，羅塞利等人一起完成。
繪畫主題：仍是來自“出 埃及 ”最後一段，摩西帶領猶太人 成功 走過 紅海 ，而後面的 埃及 追兵被 紅海 所吞沒。這段歷史的真實性很不確定。有學者認為，聖經記載的“跨過 紅海 ” ，可能是當時將希伯來語翻譯成 希腊 語聖經時，將穿過尼羅河的“蘆葦湖”，錯誤翻譯成“ 紅海 ”的緣故。許多人都將聖經看得很神聖，是傳遞上帝的話語。實際上，聖經也是人寫的，不同版本的聖經自相矛盾的地方不少。
