瘋狂的足球，絕妙的藝術之西班牙國家德比之旅、重游意大利（巴塞羅那、馬德里、佛羅倫薩、米蘭、科莫）

↑佛羅倫薩 佛羅倫薩 是菲拉格慕的誕生地，菲拉格慕博物館就坐落在這座橋邊，本來計劃是要參觀一下的，但是特別不巧的是每次旅行總有幾個想去的地方在維修。這次就趕上博物館閉館到5月之後才能開放，只能進去看看建築就出來了，沒法參觀和選購。 ↑佛羅倫薩 菲拉格慕博物館邊上的一座 石柱 雕像，我沒有求證過，也沒有查過資料雕像的主人是誰。 ↑佛羅倫薩 街角的路燈，都得是這個模樣的。和壁翕相映成趣 ↑佛羅倫薩 這次我沒有走進聖母百花大教堂，之前一篇游記已經介紹的非常詳細了。偶然看到一架飛機經過，和大教堂巨型穹頂上觀光的人群 ↑佛羅倫薩 一家買油畫的小店，店主的狗狗神奇的在門口東張西望。 ↑佛羅倫薩 來了 歐洲 快一周了， 中國 胃實在是受不了，在城裡找了家川菜吃起來。講真，炒的味道是真不錯。這家店叫 重慶 印象，地址是Via Sant'Antonio 34R。水煮牛肉超級地道！ ↑重慶印象 ↑重慶印象 ↑重慶印象 第八天 新聖母瑪利亞教堂、波波里花園上次來 佛羅倫薩 時間比較緊，沒有時間走進新聖母 瑪利亞 教堂好好參觀一下。這次來最想好好逛逛的地方就是這裡，教堂就坐落在SMN火車站正對面，沒錯，你發現了， 佛羅倫薩 最大的火車站就是用這座教堂的名字命名的。教堂雖然占地面地不大，但是這裡收藏了大批無價之寶，特別是哥特式和早期文藝復興藝術大師的壁畫作品，值得細細品味。 這座教堂之所以被稱為“新”聖母教堂，是因為它是建造在9世紀聖母祈禱所的地基上的。教堂的正立面是由 意大利 文藝復興時期建築的主要引領者 萊昂 ·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂設計的，教堂的正面最初採用哥特式風格，阿爾伯蒂必須在原有方案基礎上進行設計，為了適應原來的固有風格，他加入了一些非常久遠的設計元素。首先將正面底層的側面做成狹長的形狀，上面設置尖拱，同時外部壁龕的上部也做同樣的處理，這樣就形成一組連續拱。第二層加入古 希腊 神廟山牆的元素，中間設計一個玫瑰花窗，兩側附著蝸捲狀的牆飾。阿爾伯蒂的這一立面設計比例和諧，結構精巧，被眾多設計師模仿，以至於後來演變成一種標準形式，成為文藝復興的一股潮流，併為後來的巴 洛克 時期的教堂建築所模仿。 ↑新聖母瑪利亞教堂 門票5歐元，價格不溫不火，相信我，如果你能夠花費一上午的時間仔細品味教堂的每個細節後，一定有贏回票價的感覺。 ↑新聖母瑪利亞教堂 從教堂正立面右側的第一個拱門進入，就看到教堂西側的庭院，這裡就是售票處和教堂本體的入口所在。當我走近這個庭院，一種玩DIABLO真人AR游戲的感覺油然而生。 ↑新聖母瑪利亞教堂 ↑新聖母瑪利亞教堂 ↑新聖母瑪利亞教堂 來 佛羅倫薩 參觀教堂和博物館，最好提前學習一下文藝復興歷史 和美 第奇家族的相關知識，要不然絕對是浪費機票，看看熱鬧而已。教堂大廳內部第一幅名作就是瓦 薩里 的《基督複活》，瓦 薩里 是米開朗基羅的學生，他另一幅名作就是聖母百花大教堂圓頂內的壁畫《末日審判》。 ↑新聖母瑪利亞教堂 讓新聖母 瑪利亞 教堂如此知名的一個重要原因就是下麵這幅壁畫， 意大利 文藝復興繪畫奠基人的馬薩喬的名作《聖三位一體》，在繪畫中第一次引入了空間透視和立體感效果的概念，追求科學和真實性正是文藝復興的本源。畫作內容取材於基督教《聖經》中上帝有統一的神性卻可以分為三身，既聖靈、聖父（上帝）、聖子（基督）的教義。馬薩喬選擇了耶穌受難的場面，並以一間拱柱式的方形禮拜堂為背景展開他的創作。畫面上共有六個人，位於中間的是聖父、聖子。聖子被釘在十字架上，他全身蒼白，沒有一點血色，頭低垂著，蓬亂的鬍子看不出一點 光澤 。他的身後，莊嚴而又慈祥的聖父展開結實的雙臂，舉起十字架，顯得高大而凝重。三位一體中的聖靈，在此時是隱而不現的，它已經融入到上帝與耶穌的光環中。在十字架的左下方站立著聖母 瑪利亞 ，她穿著黑色的長袍，伸出右手，仿佛向世人控訴著聖子的苦難，又好像在為耶穌祈禱。與聖母正對的是施洗 聖約翰 ，他抱著雙手放在胸前，臉虔誠地朝向十字架上的耶穌，見證著耶穌為世人承受的苦難。在他們的外面，左右各跪著一個捐助人，他們都合十雙手，舉在胸前，滿臉虔誠和肅穆的神色。畫面的最下端是一個墓穴，墓室里躺著一具骷髏。骷髏上方的石壁上寫著這樣一行字：“我曾經如你，你也將變得如我。”整幅畫佈局嚴謹，空間感強烈，體現了畫家極高的繪畫技能。畫家精確地運用了透視法原理，三維立體效果明顯。 比如 畫中的柱廊和拱圈，外面的比較粗大，距離我們也近，裡面的逐漸縮小，很自然地就將空間引向縱深，給人感覺就像是一個環套的窯洞一樣。畫中的人物在透視法的運用下，也表現出很強的立體感， 比如 耶穌，在十字架和後面建築物的襯托下，就像懸在空中一樣真實。另外，畫家在對色彩和佈局的處理上也頗為獨到， 比如 ，畫面下方的四個人，他們的衣服色彩交叉對應，左邊的聖母和右邊捐助的衣服都是黑色，而 聖約翰 和左邊捐助的衣服都是紅色。這樣處理就打破了畫面過分對稱的獃板，給人一種清新、靈動的感覺。並且畫面上的明暗對比法也運用得恰到好處，聖父、聖子的上面靈光普照，色彩明朗，很好地體現了“聖三位一體”的主題，而他們後面的黑色底部又起到襯托的作用。耶穌蒼白的身體，與左右白色的柱子和紅、黑色的衣服互相襯托，突出了人物形象，從而使畫面顯得更加生動、逼真。 ↑新聖母瑪利亞教堂 在《聖三位一體》壁畫邊上的 石柱 上，是布魯內萊斯基設計的佈道壇，布魯內萊斯基不用多說了，文藝復興建築大師，聖母百花大教堂那個NB哄哄的大穹頂就是他的傑作。 ↑新聖母瑪利亞教堂 佈道壇圍欄上有四塊淺浮雕嵌板，分別是四幅取自《聖經》的經典場面重現，分別是聖母領報、膜拜聖母、聖殿神諭以及聖母升天。類似的嵌板畫可以參看聖母百花大教堂門口 聖約翰 洗禮堂門口的《天堂之門》，一共八幅，非常精彩。 ↑新聖母瑪利亞教堂 正在我欣賞的入迷之時，回身一看，一縷晨光透過教堂的彩色玻璃窗灑在游客身上，一種神秘恩賜的感覺。可以看到左邊的佈道壇全景和左邊牆壁上《聖三位一體》的位置。 ↑新聖母瑪利亞教堂 另外一個 石柱 邊上是一個製作精美，來自 法國 製造雙色 大理 石開鑿而成的聖水缽。 ↑新聖母瑪利亞教堂 ↑新聖母瑪利亞教堂 喬托設計的耶穌十字架懸掛在教堂正中，陽光穿過彩色玻璃後的絢麗多彩的光線灑在 石柱 和長椅上，游客們靜靜地坐在長椅上低聲私語。 ↑新聖母瑪利亞教堂 喬托在1288年-1289年完成了這面十字架，傳統的設計，古典的繪畫，這就是 佛羅倫薩 作為世界文化之都和文藝復興中心才有的歷史積澱，回想一下前幾天在聖家堂看到的高迪設計的耶穌十字架，同樣的題材，大相徑庭的感覺，一個代表古典，一個充滿現代。 ↑新聖母瑪利亞教堂 ↑新聖母瑪利亞教堂 ↑新聖母瑪利亞教堂 ↑新聖母瑪利亞教堂 西部耳堂叫做 Strozzi Chapel，耳堂門口的一座花瓶吸引了我，黑色花崗岩的瓶體充滿了 埃及 風格，下方是白色 大理 石的女像柱作為支撐，在大師巨作充斥著的SMN裡面，這樣別緻細膩的花瓶，只能被擺放在牆角。。。 ↑新聖母瑪利亞教堂 耳堂的左手邊是聖器室，也有一些書籍和紀念品供游客選購。沒啥文化不懂信仰的我真是看不懂這間房子裡面的門道。 ↑新聖母瑪利亞教堂 走上樓梯就可以一睹Strozzi Chapel的全貌，很小的一個祈禱室，裝飾那是相當的不含糊，先看看全貌就讓人為之震撼。左右牆壁、後牆、祭壇、天花板甚至拱門的內弧面的壁畫都甚為精緻。 ↑新聖母瑪利亞教堂 祭壇上的嵌板畫出自奧卡尼亞之手，作品年代大概是1354-1357年，繪製的是耶穌在聖母的註視下，將王國之匙交給 聖彼得 ，將知識之書交給 聖托馬斯 。 ↑新聖母瑪利亞教堂 左面牆壁繪畫的是天堂的景象。