朵朵紅花向太陽，處處有你都風景，那段時光里的成都，三亞，古城，沙灘，爬山，讀書……
既是盛春，又逢周末， 新建 的水磨引來了眾多休閑者。 新興 的旅游已呈興旺之勢，招呼接待的客棧老闆熱情的迎接在鎮口大門。沿街停著外地客人的車輛，多是 成都 來的。也有不少的 重慶 兄弟的“渝A”牌照，讓我們並不覺得這裡有多陌生和遙遠了。車一稍停，便有一小伙子熱情而至，兜售著他新修的客棧。感覺其言辭懇切，也不想在尋找住宿上花了冤枉時間，希望能早一點安寧下來，去古鎮感受這裡的文化與風情，便答應了他的邀請，隨他而去。
拔起於群樓中那紅紅的“水磨羌城”碉樓格外顯眼，那是整個羌城的標誌性建築。它蘊含了羌族的千年曆史與建築文化，凝結了羌族人民的智慧和汗水，是羌族特有的一種建築形式。千百年來，羌族先民為了避免戰亂，世代遷徙，碉樓成了他們防禦的建築。
車停在公路邊上。客棧在公路上面的鎮中心。收拾起行李，跟著小伙子往鎮上而去。一邊走一邊聽著他的介紹——5.12大地震後， 水磨古鎮 重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區。古今歷史文化交匯、川廣發展理念結合、藏羌人文風情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風情四溢”的“水墨畫”，被譽為 汶川 大地震災後重建第一鎮。
新的水磨是災後重建的民心工程，建築結構9度設防，把羌寨建築的石結構、泥結構、石木結構、木結構等建築方式綜合運用，傳承併發揚羌族建築文化，完美體現了從古樸、粗放的傳統建築群落邁向現代化城鎮的新羌城概念。水磨羌城的傳承與創新，使之成為羌族建築城鎮化的典範，被譽為“ 中國 最美羌城”。
客棧真的很乾凈整潔。房舍建造設計及屋裡的擺設都有濃郁藏羌風格。我們的房間在樓上，打開木格窗，這是個極好的觀景點。從窗口望出去，對面是格調鮮明的石木混建的屋舍，下麵是整潔的街道。遠望，小鎮之外的青山與小鎮上紅黃絢麗，構成了一幅風情畫捲。
辦好了入住手續，放好行李，我們就急切的出門逛街。古鎮才開放不久，有些店鋪還在裝修和籌備中，有些裝飾好了還沒有正式營業。這家融現代與民族於一體的嘎爾瑪酒吧妝點得像眉像樣的，羌式的外牆，中式的燈籠，西式的庭院。透過玻璃門，可以窺見現代氣息濃厚的店堂。在某個陽光的下午，或者孤單的夜晚，叫上一杯熱咖啡或者淡淡的紅酒，聽著高亢的藏歌、羌笛和搖滾、爵士，別有一番情調吧。
慢步街頭，這家小店已有了熱鬧的客人，他們在店前的木桌上開始了晚餐。店面與庭院都很新，才剛剛開張營業的樣子。我們也在門前的空桌前坐下，晚餐已經不再只是為了填飽肚子，享受古鎮的這份感覺，品嘗著藏羌特色的美食，其樂融融。
一席簡單的晚餐，一直持續到街燈點亮。淺酌，神聊，看過客匆匆，聽弦音繞梁。雖在異域他鄉，卻又如在快樂老家；很是欣賞小鎮的這份寧靜，可以暫時忘卻煩惱，給心找一份安寧靜泊。還因為帶著一份愛的同行，便更有了自然的愜意油然而生。
最可愛，店主沒有對我們的催促。還不停的給我們沏茶加水，不時隨意的給我們聊起古鎮的過去，那段久遠的歷史，那場驚心動魄的劫難，並流露出重生後對欣欣向榮的未來的美好嚮往。
告別餐館，慢慢往客棧返回。客棧的老闆像是等待著主人的回家，一進家門就得到熱情的問候和接待。老闆不是本地人，一口 成都 話，軟軟的，從妹兒口中說出來，格外好聽。她周到的給我們指示著房間的設施，哪兒開熱水，哪兒用空調。
我們所住的房間是一個家庭式的設置，木板樓上，一個客廳，兩個房間。電視沒有閉路，用的小鍋蓋，能收到幾十個頻道節目。我們分別洗漱後，坐在客廳的沙發上，看著電視，聊著心情，分明不覺得一天旅程的勞累。直至深夜，才回各自的房間入睡。一夜安然！
睡得舒暢，醒來大亮。出了客棧，閑適的逛盪。
黃牆上的雕塑與房前的塑像吸引了我們的腳步。長征時劉伯承在 小金 與小葉丹殺血為盟的歷史在此形象演繹，漢彞一家親的傳奇故事在當今有了新的內容。
原來，這段街是 阿壩 州旅游宣傳所建。正好， 川西 這片神秘土地去得還少，繞有興趣的這裡的介紹，增加了對 阿壩 的瞭解，也為下一次的行程作起了打算。
沿著禪壽老街繼續前行。禪壽老街全長1300米，平面呈“Ｕ”形分列佈局，兩側分佈的春風閣、大夫第、萬年台、字庫、白塔等建築風格集 中國 傳統建議體系之大成，是典型的羌、藏、漢相結合的明清風格建築，具有輪廓清晰、佈局深蘊、多軸線明確等特點，體現了古人“天人合一”的建築思想和設計理念。整潔的石板路一路走來，飄香的水磨老腊肉，鮮嫩的豆花，還有九大碗的流水席，飄得老遠的香味讓人忍不住又食欲大增。
再往前，是飛鴻廣場。武林傳奇黃飛鴻是 廣東 佛山 人，水磨羌寨為 佛山 援建。 新建 後的古鎮便又新增了內涵。
來到禪壽老街，又是一個廣場，像是叫羊角鼓廣場。羌族自古以來對羊就有著特殊的感情，以羊祭山是古羌人的重大典禮。在羌人活動地區，羌民所供奉的神是“羊身人面”，視羊為祖先。傳說羌族在向岷江上游遷徙途中，羌族巫師勞累過度，昏昏入睡，他們的經書掉落在地上被一支餓羊吞吃了，後羊托夢給羌人說：“我死後，可將皮做成鼓，敲三下，經書就會道出來。”由此可以看出，羊被羌人賦予了極高的地位，甚至成為了羌族文化的神聖傳承者。
我本屬羊，來到此地，尤有一種被尊之感。
廣場上有藏族地區常見的白塔。白塔藏語音譯為“曲登嘎布”，亦稱“吉祥白塔”。塔身外形如藻瓶，粗細相間，方圓搭配，造型優美。水磨白塔是古 印度 教及藏教東漸的實物佐證，亦是歷史上民族團結和文化交流的物證，表達了各民族人民對 和平 、幸福的虔誠祈願。
愛車的初旅，與初戀一起出發。車牌號，526,只有我們才懂的含義。經 瀘州 ，返回於 瀘縣 往 永川 的途中。一潭靜湖，像靜候我的一段戀情。從沒來過，它就在那裡。
這的名字叫玉龍湖。始建於1958年，因其水色湛藍如玉，水面宛如一條巨大多腳的龍而得名“玉龍湖”。它是集防洪、灌溉、水產 養殖、旅游於一體的人工湖泊。
正午的陽光刺激著熱腺。看到靜靜湖水，心裡感覺絲絲涼意。
有游船閑在岸邊曬著太陽。約上它，帶著我們，去湖心，感受水的寧靜；去彼岸，探那邊的蒼翠。
撐一支竹篙，金黃頂的畫舫輕輕離岸，划出一道漣漪，微波蕩漾開去，心緒奔向寧靜。玉龍湖環境優美，氣候宜人。湖周群山環抱，山脈連綿起伏，遠峰如黛，近山蒼翠，松柏挺拔，岸柳成蔭，花果飄香，景色宜人。湖面寬闊幽靜，湖水清澈透明，波光鱗鱗，山水相映，清幽怡人。林間白鶴等珍禽異鳥常年棲息，漁人悠閑蕩舟，游艇飛奔疾馳，構成一幅人與野生動物和諧相處的自然美景。
那一位獨釣的大哥，竟是如此的閑適。釣者，是有功夫的，等得，餓得，熱得，冷得。烈日之下，如果沒有靜得下來的心緒，哪裡敢接受這般炙烤？玉龍湖已成為 四川 省無公害漁業養殖基地，魚類品種繁多，數量可觀，有胭脂魚、匙吻鱘等十餘種國家級保護珍稀魚類在此飼養，供人觀賞。
那岸，萬綠叢中，是寺院的頂。雖不聞晨鐘暮鼓，那裡，定然是奇異的靜地。
它，叫普照寺，陽光普照，禪意普照。至明代建成以來，香客不斷。
漸行漸遠， 這一岸，半島上的紅頂白牆，歐式莊園，讓我們感覺到了異國情調。
湖心，那孤獨的小屋，是漁人家園？是誰，給自己營造了那麼靜泊的歸處？微波蕩漾，是水的波動，還是小屋在搖晃？輕輕的，從它旁邊划過，只怕把驚擾。
漸行漸遠。幸福的話題，不怕被輕波細浪竊聽；未來的憧憬，陽光一樣明亮。我，和她，最初的純，如此潭凈水。
回去吧。向著出發的方向，船兒慢慢往回划去。白色的長廊，白牆的建築，與綠樹相映，與碧波相映。
只是路過，恰與玉龍湖的相遇。就像旅途中的經常會有邂逅。仍然會，裝進我的旅程。
避暑勝地，浴心靈山——青城山青城天下幽。夏天來到 青城山 ，更能感受到氣候的舒服和道家文化的沁人心脾。
如今的 重慶 人，選擇候鳥式的品質生活方式，冬天飛到溫暖 海南 島，夏天驅車來到幽幽 青城山 ，不冷不熱回到山城老家。我目前只能是嚮往。懷著這份嚮往，今年的夏天，借到 成都 辦理出國簽證之機，約上進華夫婦，一道感受了幾天 青城山 下的清涼。住在山下，盡享這裡的清新涼爽，19日一早，登山問道，飽餐負氧，收穫涼爽。
青城山 ，林木茂盛，群峰環抱，四季如春，故名 青城山 。山中有上清宮、建福宮、天師洞、天然圖畫等景點。這些景點都還在幾年前的記憶中。馬蜂窩裡重游，是這種溫習的方式。
青城山 素有“青城天下幽”的美譽。還未進入景區，就已感覺到它的名不虛傳。雖然游客甚多，人來熙往，蒼翠的林木之中還有花的艷麗、鳥的啼鳴，但那一份幽靜，那一份優雅，仍讓人身心寧靜而愉悅。
景區門前，就是有名的建福宮。它始建於唐代，後經歷代修複，現僅存兩殿三院。
進入景區，就進入到了一個綠色世界。蒼翠的松柏，碧綠的藤蔓，連石級之上，都滋生著一層幽幽綠苔。風也是綠的，雨滴也綠油油的。杜甫、李白、賈島等文人騷客多有留下盛贊“青城天下幽”的佳句名篇。
除自然景觀外， 青城山 更以其悠久的歷史和豐富的道教人文內涵著名於中外。峰巒之間，密林深處，佈局著道教場所的宮殿亭樓。自然的山水，精巧的建築，深厚的道教文化，天然的融為一體。
數千年漫長歷史，鑄就了 青城山 豐富多彩的道教文化，包括道家易學、氣功、丹道、武術、音樂、醫葯養生及多種教派等。
上清宮，始建於晉代，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。
