蘇州滄浪亭：一座有文脈的園林，一群官僚文人的故事

歸有光也寫了一篇《滄浪亭記》蘇舜欽之後，滄浪亭數易其主，到了元明時期，改為佛庵。史料記載，蘇舜欽辭世後，北宋末年滄浪亭由龔、章兩個家族各占一部。兩家都是當世豪強，各自建有龔園、章園。到了南宋，滄浪亭歸入韓世忠之手。如何 “歸”法？這個不便說。元明時期，滄浪亭成為廟觀，從私家園林轉變為寺廟園林。敬宗和尚在滄浪亭西邊建了妙隱庵，善 慶和 尚在滄浪亭東邊建了大雲庵，一時香火繚繞香客雲集，滄浪亭似乎被遺忘。其後，大雲庵的文瑛和尚，因欽佩蘇舜欽的氣節，著手重建滄浪亭。但忽忽已經五百年過去，蘇舜欽的滄浪亭已不復存在。一番辛苦之後，為紀念滄浪亭再現於世，文瑛和尚邀請了一位 蘇州 文人，請他再寫一篇《滄浪亭記》，成為又一篇有關滄浪亭的游記流傳下來。此文後來收入《古文觀止》，而這位文人叫歸有光。

歸有光是 蘇州 人，明代官員、散文家，著名古文家。雖學問極好但考運不佳，曾會試八次落第，直到嘉靖四十四年（1565年）六十歲時方成進士，歷任知縣、通判等職，六年後病逝，為官僅僅六年。雖仕途短暫，但為官清廉剛直不阿。與仕途不順相比，歸有光在學術上頗有建樹，特別是，在散文領域取得了較高成就，在當時就被稱為“今之歐陽修”，後人贊其散文為 “明文第一”。寫作《滄浪亭記》時，歸有光應是四十到五十歲，尚未中進士。一介無職文人，卻有俯看歷史之眼界，淡泊人生之胸懷。在他寫的《滄浪亭記》中，最後一段尤其令人擊掌：

（譯文）
“ ......歷史在變遷，朝代在更替。我曾登上姑蘇台，遠眺浩渺的五湖，蒼翠的群山，那太伯、虞仲建立的國家，闔閭、夫差爭奪的對象，子胥、文種、范蠡籌劃的事業，如今都已消失殆盡了。所以說，大雲庵和滄浪亭的興廢，又算得了什麼呢？雖然如此，錢鏐趁天下動亂，竊據權位，占有吳越，國富兵強，傳了四代。他的子孫親戚，也藉著權勢大肆揮霍，廣建宮館，盛極一時。而子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽重。可見，士人要想垂名千載，不與吳越一起轉眼消失，是有原因的。”
窗前牆下，竹影婆娑滄浪亭中的植物，竹子最具特色。漫步園中，院牆下、漏窗外，小院中，竹影婆娑，且品種較多。有斑竹、毛環竹、紅殼竹、壽竹、孝順竹、黃桿京竹、紫竹、長葉苦竹等，據說有二十多種之多。自古文人愛竹，是借竹子的特征表明重視氣節操守。宦海沉浮，為保持氣節，以竹明志，最是適宜。蘇舜欽一生愛竹，寫下多篇詠嘆竹子的詩文。滄浪亭竹林密佈、竹影婆娑，也是繼承了蘇舜欽奠定的滄浪風格。

《滄浪亭懷貫之》蘇舜欽
滄浪獨步亦無悰，聊上危台四望中。
秋色入林紅黯淡， 日光 穿竹翠玲瓏。
酒徒飄落風前燕，詩社凋零霜後桐。
君又暫來還徑往，醉吟誰復伴衰翁。

《滄浪亭》蘇舜欽
一逕抱幽山， 居然城市間。
高軒面 曲水 ， 修竹慰愁顏。
跡與豺狼遠， 心隨魚鳥閑。
吾甘老此境， 無暇事機關。
​
《初晴游滄浪亭》蘇舜欽
夜雨連明春水生，嬌雲濃暖弄陰晴。
簾虛日薄花竹靜，時有乳鳩相對鳴。
宋犖奠定了滄浪亭的格局沿著石徑一路走到小 山南 面，從這個角度看山上的滄浪亭，綠樹掩映飛檐翹角，沒有人工雕飾，滿眼渾然天成，更覺古風盎然。趕快登上山去，瞻仰這座園林的的主角。亭子不大，朝北檐下石刻上，有 “滄浪亭” 三字，為清代國學大師俞樾所書。兩旁的 石柱 上有一副楹聯，上書：“清風明月本無價，近水遠山皆有情 ”。亭內有一張石桌和四個圓形石凳，看起來有些年頭。但據說蘇舜欽所建的滄浪亭里，是一張石棋桌，那肯定不是這一張了。亭子四周僅用條石擋住，多少可遮一點風雨。環顧亭子附近，除滿眼古樹翠竹外，只有山風颯颯，鳥雀孤鳴。此情此景，應是蘇舜欽刻意追求的意境吧。
蘇舜欽的滄浪亭原本建在在水邊，應是今天的觀魚處附近。大約七百年後的乾隆年間， 江蘇 巡撫宋犖感念蘇舜欽的品德與才華，著手修複滄浪亭。據宋犖的《重修滄浪亭記》記載，此時的園子已是一片野草荒冢，舊時的滄浪亭已不復辨認。宋犖不僅修複了園子，還將滄浪亭從水邊移到山上，讓滄浪亭頓生令世人景仰之意。又過一百八十年（1873年），另一位 江蘇 巡撫張樹聲再度重修，遂成今日之形狀。據說，亭中只有石桌石凳，還是宋犖時代留存下來的，其它皆為重置。另外，宋犖還將園門從南邊改到北邊，在葑溪上建一石橋與對岸相通。從此，山水滄浪的意境呼之欲出。滄浪亭能有今日之格局，宋犖功不可沒。
宋犖一生備受贊譽。與蘇舜欽相比，他的仕途實在是太順暢了。因他是官二代，14歲便入朝為三等侍衛，其後由於品行能力都好，所以一路升遷，最後升至吏部尚書。宋犖還被康熙表揚為 “清廉為天下巡撫第一”，可見是一位深受皇上賞識的臣子。

但不要以為宋犖僅是一位勤勤懇懇任勞任怨的官員，他可是一位有情趣的人。何以見得？一是詩文俱佳著作等身，傳世之作有《綿津山人詩集》、《西陂類稿》、《漫堂墨品》、《筠廊偶筆》、《滄浪小志》、《江左十五子詩選》等。二是他也很會玩。例如在觀賞 蘇州 光福梅花時，留下 “香雪海” 三字，令光福成為尋梅勝景。 蘇州 至今還有眾多以香雪海命名的產品及酒家。至於碧螺春茶葉名字的由來，也與他有關。

另外，宋犖還有一絕：文物鑒賞。這一點他很自負，曾說：“餘嘗雲黑夜以書畫至，摩挲而嗅之，可辨真贗。” 摸一摸聞一聞，就知此物真假，你說厲害否？至於當時有人質疑：朝廷重臣，有這些愛好會不會玩物喪志？在《重修滄浪亭記》中，宋犖也有精彩的回答。
梁章鉅與五百名賢祠從滄浪亭走下來，向西南方稍走幾步，就來到一座祠堂。進門就看見一塊白匾，上書三個大字： “ 作之師 “。兩旁柱子上有一對楹聯：“百代集冠裳，爍古炳今，總不外綱常名教；三吳崇俎豆，維風勵俗，豈徒在科第文章。” 很大的一座廳堂里，牆上嵌滿了石刻，有人物頭像有文字介紹。最前面一方條石，上刻：“ 景行維賢” 四個字。原來，這就是滄浪亭另一個著名景點：五百名賢祠。

據室內資料介紹，牆上共有石碑125方，刻著歷史上為 蘇州 做出貢獻的594位名賢的頭像與業績。所謂” 作之師 “ ，就是為人師表之意。所謂 “ 景行維賢 ” ，就是“ 行為光明正大，道德操守高尚 ” 之意。一千年中，滄浪亭從私家園林轉變為寺觀園林。此時，又從寺觀園林，轉變為官署園林和公共園林。
佛界有五百羅漢， 蘇州 有五百賢人。這些名賢並非都是官員，他們涵蓋各個行業和道德節操等方面，包括政治、文學、忠節、循吏、經學、隱士、孝子、理學等。如政治家范仲淹、林則徐；文學家歐陽修、白居易；藝術家米芾、文徵明等。可見，五百名賢祠所弘揚的，就是“孝悌忠信、禮義廉恥” ，而這些道德規範，正是中華文化的DNA。五百名賢不僅是官員的表率，也是每一個 蘇州 人的榜樣。建這樣一座祠堂，其教化作用極其深刻。這麼好的創意，是誰提出來的呢？

五百名賢祠始創於 清道 光四年（1824年），由 江蘇 巡撫陶澍、布政使梁章鉅主持，四年後建成。當時所選賢人為周朝至清嘉慶年間570人。後祠堂毀於兵火。五十年之後的1873年， 江蘇 巡撫張樹聲重建滄浪亭時，增補林則徐等人，達到594人。現在， 蘇州 市已經將五百名賢祠作為廉政教育的課堂。

梁章鉅也是一位文人。前面說到的滄浪亭的楹聯：“ 清風明月本無價，近水遠山皆有情 ” ，就是出自他手，是他的 “ 集聯 ” 作品。所謂集聯，就是把不同人的詩句集成一副對聯。在這幅楹聯中，上聯，出自歐陽修的長詩《滄浪亭》，下聯，出自蘇舜欽的詩作《過 蘇州 》。兩個詩人、一對摯友的詩句，歷經八百年滄桑歲月後，被另一位詩人集成為一副對聯，而且對得如此絕妙，成就了詩壇的一段佳話。

梁章鉅為何如此有才？原來，他在為官之餘，還是一位楹聯大師，是 中國 楹聯學開山之祖。著有《楹聯叢話》、《楹聯續話》、《楹聯三話》、《巧對錄》等系列著作。林則徐曾誇他：當官的人里，沒人有你寫書多。梁章鉅退休後，還寫過一首有趣的《十字令》，揭露了官場中的一類人：
　
《十字令》（梁章鉅）
紅，
　　圓通，
　　路路通，
　　認識古董，
　　不怕大虧空，
　　圍棋馬釣中中，
　　梨園子弟殷勤奉，
　　衣服整齊言語從容，
　　主恩寵德滿口好稱頌，
　　座上客常滿杯中酒不空！ 張樹聲，最後一位大規模重修滄浪亭的官員今天我們見到的滄浪亭內的廳堂，大都由一位晚清 江蘇 巡撫 新建 或重修。據滄浪亭公眾號《滄浪亭導覽》介紹，面水軒、閑吟亭、聞妙香室、明道堂、看山樓、翠玲瓏、仰止亭、清香館、藕花水榭等，皆是由張樹聲修建或重建。張樹聲與李鴻章是同鄉，都是 合肥 老母雞。他也是李鴻章的老部下，淮軍的領軍人物。 同治十二年（1873年），張樹聲主導著手重建滄浪亭，除重建移至山頂的滄浪亭外，又在滄浪亭的舊址，即蘇舜欽建滄浪亭處 新建 觀魚處，目的是告訴游客：此處乃蘇子美當年所建滄浪亭之處，以為游客留個念想。觀魚處的匾額 “靜吟”，應是取自蘇舜欽的詩作《滄浪靜吟》 ：

獨繞虛亭步石矼，靜中情味世無雙。
山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗。
二子逢時猶死餓，三閭遭逐便沈江。
我今飽食高眠外，唯恨醇醪不滿缸。

同年，張樹聲還在亭子的正南面， 新建 了明道堂。建此堂的的目的，是用於會文講學，也可以用於聚餐待客。“明道堂”之名，取自蘇舜欽《滄浪亭記》：
“形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道已明。” 由於明道堂阻擋了滄浪亭南望視線，又在不遠處的 “ 印心石屋 ” 之上，加建了兩層看山樓。登石階上到二層台閣，但見三面廊柱，一面敞開，內壁懸掛“看山樓”匾額。當年憑樓遠望，可見上 方山 、七子山、靈岩山。

張樹聲還重修了五百名賢祠，增補了一些賢人，人數從原來的570人增加到594人。經過這次修建，此時的滄浪亭，已經轉變為官署園林，兼具教化功能和接待功能。 張樹聲並不是文人，他是一員武將。在攻打太平軍的 蘇州 之戰中，張樹聲所率淮軍 “樹字營” 屢立戰功。1864年，湘軍曾國荃攻破天京，太平天國終被鎮壓。此間，張樹聲前後數十戰，因功從道員升至按察使。而修建滄浪亭是在1873年，也就是在李鴻章、張樹聲攻占 蘇州 數年之後。其後張樹聲一路升遷，官至兩廣總督、北洋大臣等。

有趣的是，張樹聲雖是武將，但其後人皆為文人。自張樹聲之孫張冀牖開始，張家後人開始讀書辦學，成為有新思想、有文化的大家族。張樹聲的孫子張冀牗，是 蘇州 九如 巷張家戶主，他曾開辦數所學校，最有名的是樂益女中。她的四個女兒個個不凡，被稱為 “ 合肥 張家四姐妹” 和 “ 最後的大家閨秀 ” 。

大姐張元和，精昆曲，夫君為昆曲名家顧傳玠。二姐張允和，擅詩書格律，嫁給語言學家周有光。三姐張兆和，英語系畢業，後成為名編輯，嫁給文學家沈從文。四妹張充和，工詩詞、擅書法、會丹青、通音律，夫君為德裔美籍漢學家傅漢思。張家四姐妹在上世紀三十年代就自辦家庭刊物《水》，可謂書卷飄香、文風蕩漾。 （資料來源：網上）
在藕花水榭品茶，為滄浪亭的歷史乾杯！一路觀看、拍照，終於來到大門西側的藕花水榭。這是一座自成一體的小院。院內植有松柏，以及臘梅、繡球等花草。水榭臨水一排是冰凌花窗。室內明亮整潔，現在闢為茶室。每次參觀這座園子，都感覺如同看了一部 蘇州 的歷史書，或上了一堂歷史課，身心既感充實又覺疲倦。於是點了一杯茶，靠窗坐了下來。細細回想一下，心中的疑問能否得到解答。

滄浪亭，在蘇舜欽之前和之後，有不少名人在此居住。而這些人都是非富即貴。或一方諸侯，或朝廷顯要，或手握兵權。而蘇舜欽只是一個潦倒失意的文人，且還是因罪被貶。然而，後世每一位修繕者都義無反顧，堅持按滄浪亭的意境修建完善。無數文人墨客來此緬懷憑吊，也多為蘇舜欽一人，這又是何道理？

其實，歸有光在《滄浪亭記》中，已經道出了答案：園如其人，沒有高潔的品行和崇高的道德，園子是不可能流傳百世的。因此可以說，滄浪亭是蘇舜欽與一群士人費時千年，合力打造的一座精神家園。它超越時間和空間為世人景仰，故而能夠薪火不滅，代代相傳。

想到這裡，忍不住端起茶杯，為滄浪亭的歷史，乾杯！