五一齣游 第一站青海祁連阿柔大寺
人生至少要有兩次衝動,一為奮不顧身的愛情,一為說走就走的旅行。 我們早晨7點從 張掖 出發、一個半小時到到達扁都口,此時的扁都口己經白雪皚皚和伙伴幻拍了照片留念後繼續向東南方向前進。 到了峨堡埡口(峨堡鎮), 從G227轉頭S304,奔向 西北 的 祁連 縣城。
10點30到達公路邊的阿柔大寺。這裡已經是 青海 省的地域了!
、 阿柔大寺,亦稱阿力克大寺,藏語稱,阿柔縣喜宏法洲。 阿柔寺最初為一座靜房,30年後,獻寺於 阿裡 達爾罕曲結。里達爾罕曲結後又稱“ 阿裡 呼圖克圖”, 其第二世羅桑 丹巴 熱吉出生於阿柔部落,曾入藏學經,返回後擴建阿柔寺; 第三世桑 丹巴 達吉建立顯宗學院,完善各種法會制度,寺僧增至400 人,發展成一座正規寺院。 清順治年間,五世達賴進京途經 青海 ,阿柔部落頭人又迎請五世達賴到部落,請求建寺。後經五世達賴允准,由夏扎大喇嘛和阿柔然堅巴克尊嘉措二人主持,於仲塔地方建成阿柔寺,取法名為“具喜宏法洲”。
約在 清道 光年間,頭人卻丹時期阿柔部落一部分北遷 祁連 ,於現址重建寺院,但規模較小。 本世紀四十年代,在阿柔千戶南喀才昂和百戶阿多等人支持下, 該寺發展很快,成為 祁連 縣境內最大的格魯派寺院。 該寺的大型活動有正月祈願法會、四月的守齋戒會、六月的供養會和住夏活動、 十月的甘丹五供節以及顯宗學院的四季學經期會和修供大威德金剛、馬首金剛的儀軌等。 祁連 在漢代以前為羌人的牧地,魏晉南北朝時期先後成為前秦、前涼、後涼、南涼、西秦、北涼等地方割據政權和吐谷渾屬地,隋朝,煬帝西征擊敗吐谷渾,置西海郡, 祁連 地區屬西海郡轄。到了唐朝和五代時又為吐蕃屬地,之後為吐蕃、西夏和宋王朝交替統治,歷史上這裡大多數時候都不是漢族的領地,時至今日 祁連 縣少數民族依然占總人口的80%左右,以藏、回、 蒙古 、撒拉等民族為主。所以在這塊以自然風光為主的土地上,也孕育了一些極具民族特色的景觀,阿柔大寺就是其中一個代表。
10點30到達公路邊的阿柔大寺。這裡已經是 青海 省的地域了!
、 阿柔大寺,亦稱阿力克大寺,藏語稱,阿柔縣喜宏法洲。 阿柔寺最初為一座靜房,30年後,獻寺於 阿裡 達爾罕曲結。里達爾罕曲結後又稱“ 阿裡 呼圖克圖”, 其第二世羅桑 丹巴 熱吉出生於阿柔部落,曾入藏學經,返回後擴建阿柔寺; 第三世桑 丹巴 達吉建立顯宗學院,完善各種法會制度,寺僧增至400 人,發展成一座正規寺院。 清順治年間,五世達賴進京途經 青海 ,阿柔部落頭人又迎請五世達賴到部落,請求建寺。後經五世達賴允准,由夏扎大喇嘛和阿柔然堅巴克尊嘉措二人主持,於仲塔地方建成阿柔寺,取法名為“具喜宏法洲”。
約在 清道 光年間,頭人卻丹時期阿柔部落一部分北遷 祁連 ,於現址重建寺院,但規模較小。 本世紀四十年代,在阿柔千戶南喀才昂和百戶阿多等人支持下, 該寺發展很快,成為 祁連 縣境內最大的格魯派寺院。 該寺的大型活動有正月祈願法會、四月的守齋戒會、六月的供養會和住夏活動、 十月的甘丹五供節以及顯宗學院的四季學經期會和修供大威德金剛、馬首金剛的儀軌等。 祁連 在漢代以前為羌人的牧地,魏晉南北朝時期先後成為前秦、前涼、後涼、南涼、西秦、北涼等地方割據政權和吐谷渾屬地,隋朝,煬帝西征擊敗吐谷渾,置西海郡, 祁連 地區屬西海郡轄。到了唐朝和五代時又為吐蕃屬地,之後為吐蕃、西夏和宋王朝交替統治,歷史上這裡大多數時候都不是漢族的領地,時至今日 祁連 縣少數民族依然占總人口的80%左右,以藏、回、 蒙古 、撒拉等民族為主。所以在這塊以自然風光為主的土地上,也孕育了一些極具民族特色的景觀,阿柔大寺就是其中一個代表。