四川 的格爾底寺
格爾底寺對面的就是紅石崖
郎木寺 鎮屬於 四川 甘肅 兩省共治，一 條白龍江分隔兩省。兩省的宗教勢力在界河兩邊分別修建了格爾底寺和賽赤寺，都屬於格魯派黃教。中間還有一座伊斯蘭教的清真寺，藏回兩個民族 和平 共處。小鎮四面群山環繞，林木茂密，空氣中夾雜著淡淡的松枝燃燒的味道和寺院里的香火味兒。通往寺院的小路上是行色匆匆的游人和一步一叩首的藏民，游人帶著紅塵的浮躁，朝拜的藏民只有虔誠和淡定，黝黑的面孔神情專註，口中念念有詞，天地間只有他們內心的信念和我佛。我們的到來只是為了看風景，不會為了尋找靈魂的歸宿，沾滿 紅塵的心永遠不可能像信徒那樣清澈如鏡。
藏族的老阿媽，渾身透著滄桑感，蹣跚著腳步去朝拜。
沿著 四川 的格爾底寺的小路可以一直走到納摩大峽谷，據說順著峽谷走進去可以找到白龍江的源頭。我拉著先生不想再往前走了，就在谷口的草坪上放慢腳步沐浴陽光，用力呼吸這個高原小鎮上沁人心脾的清新空氣，享受那份難得的悠閑和寧靜。
草坪上幾個寺院的小孩正在踢球，一個個神采奕奕，歡蹦亂跳，脫掉這身袈裟，他們都還是離不開母親的孩子。
在藏地，春來冰水融，女孩歸於土地，男孩歸於寺廟。風吹雪花開，女人最終歸於永遠不能觸及的秋天，男人最終歸於一個夢境般的超脫世界。博大精深的藏傳佛教會徹底征服每一位藏族男人，令他轉識成智，其中不乏成為萬眾敬仰的高僧大德者。（藏魂）也許，在藏地，修行成一位高僧是每一個男人的最高境界和理想，他們對宗教的頂禮膜拜和由衷的敬畏是與生俱來的。所以看上去，他們不如內地現代城市生活富裕，而他們的精神卻比都市人要來得充實和自信，他們的眼光清澈透明，幸福得像花兒一樣。（周世通）
郎木寺 的天葬台是為數不多的可以近距離觀看天葬的地方， 色達 的天葬台還限制了觀看的距離。在藏傳佛教的觀念里，靈魂是不滅的，只有肉體才會消失。任何一個生靈都要在神界、人界、阿修羅界、畜牧界、地獄界、惡魔界六道中生生死死，循環往複的輪迴，直至涅盤進入佛的懷抱，進入極樂天堂。
拉卜楞寺 最大的學院一一聞思學院。是唯一的顯宗學院，學院的僧眾要系統學習佛學原理，最少要二十年才能畢業。
夏河 的 拉卜楞寺 與 西藏 的色拉寺、哲蚌寺、呷登寺， 理塘 長青春科爾寺， 青海 塔爾寺並稱為黃教的六大寺院，相當於清華之類的高等學府。帶著游客參觀的都是學院內的喇嘛，佛學知識豐富，從沒這樣仔細聽過導游的解說。佛分為過去佛（燃燈古佛），現在佛（釋迦牟尼），未來佛（ 彌勒 佛）。過去、現在、未來也就代表人生的三種狀態。現在的你，是過去的你所造的；未來的你，是現在的你所造的。
本是想觀看喇嘛的辯經，很遺憾的被告知，喇嘛的辯經就跟考學一樣，是有統一時間的，並不是什麼時候都有。行程中 扎尕那 的夕陽，山頭星空下吃粽子， 拉卜楞寺 聽辯經，在家想的美美的，結果一個一個都泡泡似的破碎了，還不知道今晚的草原是什麼情況等著我們。
在藏區，隨時可以看見這樣繞著寺院不停轉著的喇嘛、藏民，我們也繞著供奉宗喀巴大師的廟宇轉了幾個圈，只是不知道自己求的是什麼，就是受這氛圍的影響。
大師們閉關修行的小房子，信仰的力量不可估量。
這麼小的孩子都在磕著等身長頭。磕長頭是藏傳佛教禮儀中一種虔誠的拜佛儀式，信徒們為了心中的信仰，用身體丈量著漫漫朝聖之路。
這個護法神殿是女人不能進入的，我和弟媳只好站在外面等著，裡面傳來陣陣喇嘛做法事的器樂聲、整齊的念經聲，心裡癢癢的只想闖進去。
正在做法事的喇嘛，先生只拍了一張就被阻止了。
