↑吳哥窟 看過第一層的迴廊浮雕，往上爬到第二層，雕刻形式多了起來，人也明顯比第一層多。
吳哥隨處可見這種柱狀的窗戶，隨著光線不同，投出不同的調調，是一種光與影的和諧
↑吳哥窟 這裡的Lakshmi體態更輕盈一些：
↑吳哥窟 除了看建築和雕刻，總有一些人，也會吸引你的註意， 比如 僧侶、 比如 孩子。 一大一小的僧侶坐在臺階上，在分享一隻耳機，莫名覺得有些穿越感，不知道他們的耳機里，放著什麼音樂～
↑吳哥窟 也有坐在臺階上休息的孩子，不知道他們從哪裡來，是在等父母嗎？
↑吳哥窟 慢慢來到第三層，這裡便是最高一個平臺了。中間矗立著金字塔式的寶塔,臺階陡峭，如果要爬，大概得四肢並用了，也許這是當時建造的用意，如果，你想到達天堂，必須足夠虔誠，必須經歷許多艱辛。
↑吳哥窟 當天好像有什麼宗教活動，不允許游客往上爬了！於是，我們在第三層找了個臺階坐下。
↑吳哥窟 置身於小吳哥之中，少了遠觀時令人敬畏的恢弘，多了些指尖可觸的近意。但當你仰望著那長長陡峭的臺階，仿佛在提醒人們，那個睥睨蒼生的吳哥，一直在呢。
從吳哥出來，我們準備去巴肯山做一回發獃的 石獅 ，去看時間流逝。
第七站：巴肯山（Phnom Bakheng）
沒有巴肯山的高度，或許我看不到吳哥王朝原來是我靜坐時短短的一個夢。我是落日里發獃的一頭 石獅 ，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發一語。——蔣勛
↑巴肯寺 到達巴肯山人還不多，這座山雖然對我們而言不高，只有70米高，但卻是周邊唯一的至高點，從巴肯山上可以俯瞰 吳哥窟 ，這裡也成為著名看日落的場所。
工作人員為了限流，會給每人分發號碼牌，先到先得。發放完畢後，後面的人只有等前面的人下山，才能再上去。
沿著蜿蜒的山路慢慢向上走，這不高的山，竟也走了20多分鐘。
終於到山頂，此刻前排臺階已經坐了一些人，找個地方坐下，等日落，雖然，不知道日落會不會出現。
↑巴肯寺 慢慢看著天空變換顏色，坐在山頂吹吹風，仿佛也不錯。我做不了守候這吳哥的 石獅 ，就做一個靜靜的旁觀者吧！陪著 石獅 ，守候這麼一小段的時光…
↑巴肯寺 起身在巴肯山上轉一轉，已經有很多人覺得看不到日落而下了山，又有很多人正上來，就像我們的圈子一樣，有人出去，有人進來。
↑巴肯寺 天邊佈滿濃雲，今天，大概是看不到日落了。一道霞光衝出濃雲，總算讓人們也感受了這雲與光變換的色彩，不至太遺憾。
↑巴肯寺 在那一縷霞光中，我們下了山，雖未看成日落，但，旅行，本就充滿了各種意外，這不完美，往往卻是讓人印象最深的。
↑巴肯寺 乘Tuktuk回到酒店，仿佛還不真實，怎麼上一刻還在那古老的廟宇行走，這一刻便是城市的霓虹了呢。時空在變換，仿佛在那一秒，我看見了一個成、住、壞、空的循環。
今天有些累，原本打算去Pub Street泡吧的計劃，也被我們取消了。在樓下買了炒飯炒麵，買了shake，回到酒店。
在吳哥這個物價不低的地方，1.5刀的炒飯簡直業界良心！
↑暹粒 這一天很漫長，卻又深刻，以致四個月後的今天我敲著文字，仍能想起很多細節。
早早洗漱，進入夢鄉，明天，便是在吳哥的最後一天了。 D7:再見，吳哥！---愜意的大圈吃過早飯，等待司機小哥來接我們，今天的大圈，是我們最後一天的行程。
終於找到➕火腿和cheese的omelet本尊的一張照片，我挺喜歡吃的！幾乎每個酒店都有
↑吳哥珍珠酒店 第一站：聖劍寺（Preah Khan）
LP描述：聖劍寺是吳哥最大的寺廟之一，這裡有錯綜複雜的拱狀長廊，精美的雕刻作品和長滿青苔的巨石。聖劍寺由闍耶跋摩七世修建，在吳哥王城修建時期，這裡可能是他的臨時住處。
聖劍寺是一個佛教和 印度 教混合的寺廟，四個儀式性的走道接近聖殿的大門，東門是大乘佛教的大門，另一個主要的方向是供奉濕婆、毗瑟奴和梵天。兩種風格的大門，很有特色！
初見聖劍寺，這不起眼的門，讓人一度懷疑這是不是LP介紹的那個。
↑聖劍寺 不知為何沒有什麼人，顯得聖劍寺門前更為冷清。只有坐在引道邊賣畫的小哥，靜靜的畫著他眼裡的吳哥。
↑聖劍寺 進入聖劍寺，是長長的門廊！一個一個，仿佛走不到盡頭，只有偶爾頭頂漏下一束光，照亮前行的路。寺內是安靜的，只有寥寥幾個游客，或許，這樣對它來說也未嘗不是好事。
↑聖劍寺 從門廊隨便走出來，一瞥，一隅，雖已不復當初的容貌，但依稀可見以前的精美。牆角的女神，依然姿態婀娜。
↑聖劍寺 從西門進，一路向前走，很容易便到達了東門。那棵參天 大樹 ，與建築盤結在一起，也是聖劍寺的標誌之一。
↑聖劍寺
↑聖劍寺 第二站 涅槃寺/盤蛇寺 （Preah Neak Poan）
LP描述：這座寺廟有一座大的方形水池，周圍有四座略小的正方形水池。在中央水池的中心有一座圓形的小島，小島周圍盤著2條Naga七頭蛇，它們尾部互相纏繞，盤蛇寺因此得名。
從聖劍寺東門出來，眼前就出現一片 大湖 ，盤蛇寺在湖心小島上，要走過長長的木質小橋到達，橋上風光秀麗。藍天、白 雲和 倒影，相互輝映。
↑龍蟠水池
↑龍蟠水池 水面上偶有幾朵蓮花，裝飾這平靜的水面。
↑龍蟠水池 木橋很窄，與人相會時,註意謙讓。還有，風很大！護好自己的帽子！ 到達盤蛇寺，入眼便是這水池與中央塔，底座細細辨認，很容易辨出兩條蛇的頭露出水面。
↑龍蟠水池 因為發音的關係，也有人音譯為涅槃寺，所以會有人誤解這個寺的作用。其實，它在古代算是一座醫院。
吳哥之美有介紹，原本中間的大水池四方各連有一個小型水池，大水池的水通過四個方面的雕塑的噴口流入小水池，北方為象，代表水；東方為人，代表土；南方為獅，代表火；西方為馬，代表風。
據說，大水池的池底種滿有醫療作用的草藥，待雨季到來，池內水漲，藥水就會流入小水池中，而人們認為四個池中的藥水療效不同，所以根據每個人病情的不同，再把病人安排到不同的水池裡。
如今，只有西方的馬，孤零零的佇立水中。四方的小水池也被圍住，游客不得接近。
第三站：塔遜（Ta Som）
從盤蛇寺出來，我們要去一個小小的寺廟—Ta Som。它也是古墓麗影的拍攝地之一。
位於塔遜的東側，最有特色的，大概是一棵巨大的古樹，完全壓垮了東邊的塔樓！
從樹隙之間，隱約可見原來的雕刻門楣。
↑塔遜 這個小小的寺廟有幾分像塔布隆寺，有幾分像聖劍寺。
↑塔遜 這龐大繁雜的樹根，緊緊抓牢地面，不知有多深。
↑塔遜 從小小的塔遜出來，我們去往東梅奔寺。
第四站：東梅奔（Eastern Mebon）
LP描述：原本位於東池水庫中央的小島上，如今水庫已經乾涸。寺廟山是我們所熟悉的按梅花狀排列的5座寶塔。寺廟的底部各角雕刻著身披甲胄的大象，許多畫面至今仍然保持完好。
東梅奔寺據說是比粒寺的縮小版。
↑東梅奔寺
↑東梅奔寺 雖然LP上說大象才是主看點，但我們更偏愛這些已經殘缺的 石獅 。即使已經斑駁成如此，依然昂揚在這裡。
