石舫，又稱旱船，人稱“不系舟”。位於 獅子 林水池 西北 ，建於民國初年，系二十世紀最後一位園主所建。石舫中、後艙均為兩層，四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。舫身四面皆在水中，船首有小石板橋與池岸相通，猶如跳板。船身、梁柱、屋頂為石構，門窗、掛落、裝修為木製。前艙聳起，屋頂呈弧形曲面，中船低平，屋頂為平臺，屋艙上下二屋，有樓梯相通。其製作精巧，造型逼真，細部花飾已帶有一些西洋風味。
卧雲室為僧人休居的禪房。它呈凸字形，兩層，上、下各6只戧角飛翹，造型奇特， 蘇州 園林中獨此一“室”。樓閣周圍空間極狹，似在石壁重重的山坳中。“卧雲”出自元好問詩句“何時卧雲身，因節遂疏懶”。
九獅峰院以九獅峰為主景，東西各設開敞與封閉的兩個半亭，互相對比，交錯而出，突出石峰。
主花園內荷花廳、真趣亭傍水而築，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結構，但形態小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達假山。
問梅閣名字出自禪宗公案，是西部園景的主體建築。築於土山之上，閣前遍植梅樹，問梅閣周邊種有一小片紅梅、綠梅，林中鋪地也以梅花點綴。重檐巍峨的問梅閣中，懸掛“綺窗春訊”匾額，取自唐代王維《雜詩》“來日綺窗前，寒梅著花未”詩意。閣內的桌椅都以梅花造型，桌下有精美的梅花雕刻，窗紋、地面都有梅花圖案，八扇屏風上的書畫也以梅為主題，體現了文人士大夫的審美情趣。
獅子 林的假山，通過模擬與佛教故事有關的人體、獅形、獸像等，喻佛理於其中，以達到渲染佛教氣氛之目的。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍本，而是採用迷宮式作法，園東部疊山全部用湖石堆砌，並以佛經 獅子 座為擬態造型，進行抽象與誇張。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個，曲徑九條。山頂石峰有“含暉”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“ 獅子 ”諸峰，各具神態，千奇百怪。山上古柏、古松枝幹蒼勁。此假 山西 側設狹長水澗，將山體分成兩部分。跨澗而造修竹閣，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體。園 林西 部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建築、牆體和水面自然結合，配以廣玉蘭、銀杏、香樟和竹子等植物。
蘇州 園林的植物配置基調是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴，通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構圖原理進行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建築和詩詞匾聯、人物典故相呼應，喻情於草木。 獅子 林的植物配置亦照此理，東部假山區以古柏和白皮松為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態俱佳的花木，疏密相間，錯落有致，不僅增加了林木森鬱的氣氛。更使山石、建築、樹木溶合一體，而成為真正的“城市山林”。指柏軒前假山上有元代古柏數株，有白皮松五棵，姿態蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、弔頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內容亦與梅有關，與地上“冰壺”古井共同構成一幅思鄉的畫捲。更有文天樣《梅花詩》：“靜虛群動息，身雅一身清；春色憑誰記，梅花插座瓶”，借梅詠懷，體現了文天祥正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗乾老木，盤根錯節於石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為 獅子 林中一美景。
獅子 林以假山著稱，山占地面積約0.15公頃。 獅子 林假山是 中國 園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。 獅子 林假山群峰起伏，奇峰怪石。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂迴曲折，豎向力求迴環起伏。
獅子 林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但迴環曲折，層次深奧，飛瀑流泉隱沒於花木扶疏之中。 獅子 林的古建築大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪 石林 立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、卧雲室諸構。主廳燕譽堂是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南面面對假山，下麵靠近小池，古柏蒼勁；見山樓上可以看到群峰；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色。園內四周長廊縈繞，花牆漏窗變化繁複，名家書法碑帖條石珍品700餘方。
指柏軒為兩層樓建築，全名是“揖峰指柏軒”，出處：一是 獅子 林為現存的唯一一座“禪意”園林，其建築名稱大多與禪宗的公案有關。指柏軒來自“趙州指柏”的典故。另一說源於宋代朱熹的詩句“前揖 廬山 ，一峰獨秀”；明代高啟的詩句“人來問不應，笑指庭前柏”。指柏軒體態高大，四周圍廊，有欄桿圍合。軒前古柏數株，為 獅子 林主景之一。
2017年12月初
