【萬里走河西 • 風沙滿敦煌】 青海門源-祁連-張掖-敦煌-額濟納旗-銀川

乘一首唐詩，西出陽關；盡一杯美酒，夢回漢唐。遇見 敦煌 ，邂逅莫高窟。 ↑莫高窟 不過，今天我們之間，還隔著一層厚厚的沙。 ↑莫高窟 莫高窟南山谷中有個名叫大泉的地方，這裡的泉水匯合起來向 北流 經莫高窟，唐代稱為“宕泉”，後來也叫大泉河。如今為了保護莫高窟不受水汽侵蝕，以及洪水對凹岸的沖刷淘蝕已經將大泉河在此斷流改道，變成乾涸河床。 要知道今天的沙塵暴有多厲害，看看這上了當天新華網的新聞。如果我們晚一天出發，就正好在柳格高速上看妖怪了。 ↑莫高窟 ↑莫高窟 這種天拍個集體照不容易，這個好歹已經是露臉版了。 ↑莫高窟 窟前樺樹林，樹幹上的佛眼。這個眼睛其實是植物莖上的皮孔。一種突起褐色條紋的通氣結構。 ↑莫高窟 掃一掃這二維碼，左邊的可瞭解主要代表洞窟，內容詳實，畫面精美。右邊的可全景漫游，景區導覽，最主要還可以參觀預約，還沒去的，也可以掃下這個，先睹為快。 ↑莫高窟 ↑莫高窟 ↑莫高窟 ↑莫高窟 ↑莫高窟 重點說下這九層塔，也就是96窟北大佛外的九層遮檐，其正處在莫高窟崖窟的中段，與崖頂等高，巍峨壯觀。 其間有 彌勒 佛坐像，高35.6米，膝間距12米，由石胎泥塑彩繪而成，是 中國 國內僅次於 樂山 大佛和 榮縣 大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開兩條 通道 ，既可供就近觀賞大佛。
這座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，當時為5層，北宋乾德四年（966年）和清代都進行了重建，並改為4層。1935年再次重修，頂上加蓋後形成的9層造型。如今，九層塔也是莫高窟的標誌之一。 ↑莫高窟 莫高窟實行單日總量控制、網絡預約購票、數字洞窟展示、實體洞窟參觀的參觀模式。每日游客控制在6000人次的最大承載量。 ↑莫高窟 九層塔其木構為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯落有致，檐角系鈴，隨風作響。 ↑莫高窟 莫高窟的眾多洞窟中，結合NHK拍攝的《 敦煌 莫高窟 美的全貌》 我特地自己整理出一些比較值得看的名錄，當然看不看的到，就憑個人運氣了 427 （隋朝代表窟，四大天王，三世佛，頂上有千佛小宇宙）
莫高窟第427窟隋代 （581～618） 此窟是隋代大型的中心柱窟，前室木結構窟檐為宋代所建，其大梁上有墨書“維大宋乾德八年……”（即公元970年）的題記。乾德只有六年，這是因為 敦煌 地處邊遠，消息傳遞慢而造成的。前室隋代塑造的天王和力士，高大威武、氣勢勇猛、頗有壓倒邪惡的氣魄，是這一時期的代表作品。 主室貼壁塑有三鋪大立佛，佛教稱其為三身佛（法身、報身、應身）或三世佛（過去、現在、未來）。這幾尊塑像頭大、體壯、腿短，具有隋代塑像的顯著特征。隋代塑像在敷彩方面有了突破性的變化，兩側 菩薩 身上出現了以獅、鳳和連珠紋構成的圖案，不僅真實地記錄了我國紡織業的高度水平，也反映了隋王朝與波斯等國在經濟文化等方面的友好往來。 323 （張騫出使西域圖，華爾納盜畫，縴夫圖）
莫高窟第323窟 初唐時期開鑿的代表洞窟之一。龕內的塑像經過清代重新彩繪，已失唐代原貌。洞窟主室南北兩壁繪製了內容豐富的佛教史跡故事。
北壁的《張騫出使西域》，講述的是霍去病在攻打匈奴勝利後獲得了兩個“祭天金人”，於是漢武帝建造了“甘泉宮”供奉這兩個“祭天金人”。雖然每日帶領群臣焚香禮拜，但不知金人的名號，故而派張騫赴西域問金人名號的故事。畫面中漢武帝騎在馬上，群臣持傘蓋相隨與張騫告別，張騫一行人馬穿山越嶺，長途跋涉已近大夏國,遠處城垣在望，城內寺 塔林 立，城外已有比丘出城迎接。這幅畫雖有許多牽強附會之說，但張騫出使西域，開通 絲綢之路 ，功不可沒。這幅畫是研究 絲綢之路 歷史和中外文化交流史的極為珍貴的形象資料。 此窟佛教史跡畫都是組合式，每個故事中繪有大小不等，上下交錯的四至五個畫面，畫面與畫面間，故事與故事之間沒有分界線，而是以山水、建築為背景，人物活動在山水和建築物中，互相融為一體，是唐代山水人物畫的傑作。 南壁中央留有一片空白，這是1924年被 美國 人蘭登 華爾納用化學膠布粘走壁畫後，留下的痕跡，現已修複。 322 （精美藻井，飛天） 285 （建於公元538年，莫高窟中年代確定最早的洞窟）
莫高窟第285窟 是莫高窟西魏時期的代表洞窟，建築形式為覆鬥頂方形禪窟，內有西魏大統四、五年，造像題記，是莫高窟最早的一個有記年的洞窟。 南壁禪窟上面繪有《五百強盜在佛因緣》故事，講的是：在古 印度 有五百人造反為盜國王派軍隊捕獲，挖去雙眼，放逐山林，他們痛苦不堪，嚎啕大哭，呼喚佛的名號，佛聽到後，大發慈悲，用神通力使他們恢復光明，並現身說法，終於使五百強盜皈依佛門。畫面非常寫實，每個環節都作出細緻的描繪，這則故事對今人同樣教育意義，只要迷途知返，懸崖勒馬，還為時不晚。 257 （ 印度 樣式佛像，西壁為著名的九色鹿） 254 （釋迦牟尼降魔，薩垂太子捨身喂虎） 249 （西魏代表窟，精美漢服表現，動物線條圖，頂上有阿修羅、風神、雷神、雨師、羽人像）
莫高窟第249窟是莫高窟早期重要的代表洞窟之一。開鑿於西魏。　　
窟頂的壁畫內容非常豐富，西坡畫阿修羅，四目四臂，手托日月，裸身立於大海之中，水不過膝，身後是 須彌山 忉利天宮，兩側有雷公、電母、風神、雨師、烏獲、朱雀、羽人；東披是二力士捧摩尼寶珠，兩側是飛天、朱雀，下有胡人與烏獲百戲，及龜蛇相交的玄武和九首人面獸身的開明；南坡畫道教題材的西王母，乘鳳車浩浩蕩盪的巡游天列，下方有狂奔的野牛，黃羊和虎；北坡畫道教題材的東王公，乘四龍車，下方繪山林、黃羊等。壁畫突破了佛經的束縛，融入了道教的內容，這是 中國 傳統文化和外來的佛教文化相互融合的典型反映。 壁畫風格上也一改前貌，更鮮明地顯示了民族藝術的特色。出現了壓力大、速度快、瀟灑勁力的線描，無論是簡筆線描的野牛，還是鐵線描繪的豬群，或者是信筆勾描的雲彩，都非常重視表現形象的動態和神情，充分顯示了畫工的高超技藝。總而言之，本窟的壁畫在造型、衣飾、構圖、線描、賦彩、氣韻等畫面都表現出了 中國 氣派的民族風格，充分顯示了佛教和佛教藝術不斷 中國 化的特色。 220 （長辮迴旋舞，如來像，樂器表演，畫中畫） 敦煌 莫高窟第220號窟， 中國 藝術史上最具影響力的作品之一。洞窟的南、北兩面牆壁上，覆蓋著創作於初唐時期的大型壁畫。
這個洞窟是個特窟，大多數國人沒有見過裡面的壁畫。關於220石窟，特別要提到的就是這上下層畫，
當年洋人進洞只看見的是那張黑白所示的圖，畫工般般，於是沒看上眼掠奪走，結果後來我們才發現，在那張畫的下麵，才是真正宏偉的傑作：
南邊，舞姬艷服，歌舞升平；
北邊，藥師經變，靜謐安寧。 172 （極樂世界，三遠透視畫法，反彈琵琶像）
莫高窟第172窟 此窟南北兩壁的《觀無量壽經變》是這個洞窟的主要內容。由於畫家的高超技藝，相同內容在同一洞窟中不僅不顯得重覆而且內容豐富多彩。南北兩壁的《觀無量壽佛經變》中以西方凈土為主，兩側為對聯式的立軸畫，分別畫《未生怨》和《十六觀》。 北壁經變畫以佛為中心，宏偉壯觀的樓臺亭閣，聳立在碧波蕩漾的“七寶蓮池”中，各種姿態的佛、 菩薩 ，體態優美，面含笑意、神態安然舒適，寶池中蓮花盛開，“蓮花童子”嬉戲追逐於蓮荷之間。舞臺上伎樂隨著音樂的旋律翩翩起舞，體態輕盈的飛天，穿游於樓閣廊宇之間。飄蕩在空中的樂器不鼓自鳴，演奏著美妙悠揚的樂曲。畫面里一派幻想的極樂世界的美妙景象。 南、北兩壁經變畫中均繪有場面宏大的寺院建築群，是唐代壁畫中表現建築群的代表作。 “三遠”技法：仰視、平視、俯瞰。