米蘭里米尼出差游




話說計價器跳的飛快,由於出差可以報銷當時就沒有什麼感覺,3公里內十幾二十歐是很正常的,但去了 西班牙 花自己的錢之後,真的是不敢看跳錶




米蘭 位於 阿爾卑斯山 南麓奧隆那河畔,是一座歷史悠久的古老名城,是 意大利 的第二 大城 市。它於公元1386年開工建造,1500年完成拱頂,1774年中央塔上的鍍金聖母瑪麗亞雕像就位。1897年最後完工,歷時五個世紀。不僅是 米蘭 的象徵,也是 米蘭 的中心。拿破侖曾於1805年在 米蘭 大教堂舉行加冕儀式。

米蘭 大教堂在宗教界的地位極其重要,著名的《 米蘭 赦令》就從這裡頒佈,使得基督教合法化,成為 羅馬 帝國國教;在這裡達 芬奇 ·布拉曼特曾為他畫過無數設計草稿,為使得大教堂更加壯麗;達 芬奇 為這座建築發明瞭電梯。
米蘭 大教堂也是天主教 米蘭 總教區的主教堂, 米蘭 教區則是世界上最大的教區。 米蘭 大教堂不僅僅是一個教堂,一棟建築,他更是 米蘭 的精神象徵和標誌,也是世界建築史和世界文明史上的奇跡。
從正面看,這座純白色 大理 石建築上半部為哥特式,下半部為巴 洛克 式。教堂頂部尖 塔林 立,建有135座哥特式 大理 石尖塔,中央尖塔高108米。主教堂用白色 大理 石砌成,成為 歐洲 最大的 大理 石建築之一,有“ 大理 石山”之稱。


和許多歷史悠久的建築一樣,這裡也有著眾多傳說。最神秘的當屬“耶穌的釘子”的傳說。人們相傳在教堂的屋頂上藏有一枚釘死耶穌的釘子。耶穌的信徒們為紀念耶穌,每年要取下釘子朝拜三天。當時著名科學家兼畫家達• 芬奇 還為了方便取送這枚釘子而專門發明瞭升降機。屋頂上還有一小洞,地上固定著一根金屬嵌條,每天中午陽光由小洞射入,正好落在金屬條上,成了一個“太陽鐘”。 法國 皇帝拿破侖也與 米蘭 大教堂有淵源,1805年他宣佈自己兼任 意大利 國王時,曾在這 裡加 冕。




因為我們去的比較早,應該是不到八點,基本沒有人排隊,直接在售票處買票,恰好經過商店,還買了冰箱貼伴手禮,以後爭取每去一個國家都買個冰箱貼~
ps: 歐洲 上廁所是要花錢的!1€,而且商場內的廁所同樣也是收費的,不是單純的公共廁所收費。如果是在餐廳就餐,餐廳會給你一個密碼,廁所要輸入密碼才可以用 ,密碼還會定期更換,真是太可怕了。聽佳佳說是為了防止恐怖分子扔炸彈 ,確實也有道理, 歐洲 的垃圾箱特別少,而且都是用透明塑料袋裝的,好可怕。。。

如果無法區分一座教堂是基督教堂(無)還是天主教堂(有),你看看該堂內有無告解室就可以了。

天主教的男性聖職者稱為神父(神甫),基督教(新教)的男性聖職者稱為牧師,牧師(舊譯會長)是基督新教的聖品人,與天主教中神父的不同在於牧師可以結婚,女性亦可以成為牧師 。牧師,一種職業,是在一般基督新教的教會中專職負責帶領及照顧其他基督徒的人。聖經原文的用字是牧羊人之意。治療和支持是牧師的主要職責。牧師帶著對他們信念的忠誠,治療並保衛他的同伴們。

意大利 人90%信仰天主教,先瞭解下基督教和天主教的區別吧:
基督教(新教)是宗教改革時從天主教分離出來的。基督教(新教)和天主教(公教)同源,有許多相同和相近的地方;然而,新教從天主教分離已逾400年,在教義、神學、組織、制度和禮儀等方面,存在不少差別。
僅從外部來說,主要區別在於:
(一)基督教所用《聖經·舊約》有39捲;天主教的則是46捲。
(二)在我國基督教對所奉至上神稱上帝或神;天主教則稱天主,天主教即因此得名。
(三)基督教和天主教的十字架都為橫短堅長,但基督教的十字架上沒有耶穌受難像(苦像);天主教的則有。
(四)基督教不供奉聖母;天主教教堂和信徒家中都供奉聖母像 ,且在聖母有無原罪的問題上兩者意見相左。
(五)基督教稱經常的崇拜活動為禮拜,形式靈活多樣,講道是一項主要內容;天主教的主要崇拜活動則為彌撒,以紀念耶穌的受難犧牲,程式是完全固定的。神父每天都做彌撒,除正台彌撒外無講經一項。基督教稱崇拜場所為禮拜堂,也可稱教堂;天主教則稱教堂或天主堂。
(六)基督教教堂內大多不設至聖所,有的也不設聖台,有聖台者佈置也較簡單,一般鋪以白麻布,上置十字架、燭臺、花瓶等;天主教教堂卻設至聖所(彌撒間),
祭臺上供聖體,點有常明燈作為標誌,普通教徒不得入內,祭檯布置華麗。基督教禮拜時,講道者站於前方之講臺上,唱詩班也在教堂前方;天主教正台彌撒中,講經者則站於教堂內特設之講經臺上,唱經班則在教堂後部之樓上。基督教徒禱告時不一定要下跪,懺悔時不須向神職人員告解,在劃十字時也不須蘸聖水,因此教堂內沒有跪凳、告解亭,入口處沒有聖水缸等設備;天主教堂則必有這些設備。
(七)基督教神職人員的聖衣較簡單,形式也不一(有的教會根本不著聖衣),一般為白袍或黑袍,有聖職者佩紅色或白色聖帶,用祭披的只見於個別宗派;天主教神職人員的聖衣則較華美,形式和顏色都有嚴格規定。


彌撒聖祭是天主教最崇高之祭禮,耶穌基督的聖體聖血在祭壇上經由祝聖而成為真正的祭祀,乃十字架祭祀的重演,是天主教紀念耶穌犧牲的宗教儀式。
彌撒來源於《聖經·新約》的最後晚餐。根據福音書記載,耶穌在受難前夕的晚餐中,分別拿起麥麵餅和葡萄酒,感謝祝福了,把餅、酒變成自己的聖體聖血,交給門徒們吃、喝,並命令門徒們這樣做,來紀念他;晚餐後,耶穌即被交付,受苦受難,在 加爾 瓦略山上被釘十字架而死,犧牲了自己的生命。耶穌在最後晚餐中建立了聖體聖事,舉行了第一臺感恩祭。而他的晚餐祭獻和他在 加爾 瓦略山上十字架的大祭是不能分離的。他把餅和酒分別祝聖為他的聖體聖血,表示他受難死亡,完全傾流了自己的血。從祭獻的本質來看,最後晚餐的祭獻和 加爾 瓦略山上十字架的祭獻是一而二、二而一,根本不能分離的。教會舉行彌撒,便是按照耶穌所吩咐的,直接地重行他的晚餐祭獻,間接地重演了他在 加爾 瓦略山十字架上受難聖死的大祭。
彌撒是聖教會最重要、舉行得最多的禮儀。其目的是成聖體聖血、祭獻天主,向天主表示欽崇、感恩、祈求和贖罪。教會的主要信仰活動都圍繞著彌撒而進行。彌撒是天主禮儀生活的主體與中心,也是高峰。
根據天主教《新約》記載,耶穌在傳教3年後,預知自己會被捕受盡酷刑而死,因此在紀念逾越節的晚上和門徒共進最後的晚餐。耶穌升天后,門徒常聚在一起重溫耶穌的教誨和舉行分餅儀式彌撒儀式,後來這兩部分成為完整的祭獻禮儀。彌撒中,教友透過聆聽聖道及參加聖祭,親身參與耶穌基督自我奉獻於天主聖父的大禮。教會初期稱為分餅,西方教會604年後始稱彌撒。
據稱,舉行這種儀式就是重覆基督耶穌在十字架上對天主的獻祭。由神父主持該儀式。他宣稱,祝聖後的葡萄酒與麵餅已變成了耶穌的"聖血"和"聖體"。讓參加祈禱的信徒分食麵餅。信徒們認為,吃了耶穌的聖體,就可以獲得天主的恩寵,又認為食聖體可收永生贖罪之效。教徒參與這種儀式的行為稱作"望彌撒"。通常只有受洗之後的基督徒才可領受聖餐。









