2018春節皖南自駕游
說明1.第一次在馬蜂窩寫游記，需要一個熟悉過程，2.關於景區描述、歷史淵源，可找“度娘”，本人只能保證景點名稱正確無誤，3.關於圖片，所有景區圖片基本上被攝影愛好者拍爛了，為了保證所發圖片瀏覽速度，圖片均系手機拍攝，也儘量少發，4.既然是 自駕 游，本人在游記中重點介紹 自駕 關註的問題：如線路規劃、行駛路徑、路況、加油、吃住等 補充說明2018.2.26 本人游記原意是留給自己看的，但看了許多游記後，發現一篇好的游記就是準備旅行網友的“路書”，如讓喜歡本游記的朋友再去找“度娘”查找景區簡介，有點勉為其難了，那就再辛苦一點把主要景點的簡介“百度”一下，以下簡介基本來源於網絡，版權屬原作者所有 人員人車：兩人（120多歲退休夫妻）、一狗（貴賓犬，小黑2歲）、一車（天籟小白），
原則：本次春節 皖南 自駕 游，以小眾景點為主，最好免票景點、未開發景點。
黃山景區 路書
本人多次游走 皖南 ，如果第一次去黃山，建議你還是要去“黃山景區”。
D1：中午到湯口，放下行李就上山，中午上山的人也相對少一點，也能趕上看日落，前山上後山下比較好，旅行社一般後山上前山下，最好在山上住一晚，不緊也相對不累
D2：早上看日出，特別提醒“西海大峽谷”一定要游一下哦（票價50%在這裡），下去基本是下山，上來坐“地軌”。記住山上住宿一定要在網上預定，或者在訂湯口住宿時請老闆代訂， 自駕 的一定要問清楚有沒有自家的停車位哦！有的老闆還可以代購門票、纜車票，省得排隊哦。下山還可以住在同一個旅館，免得背行李上山哦。
D3：有時間再玩翡翠谷（情人谷）、 九龍 瀑（雨後水大好），古民居： 宏村 、 西遞 、 唐模 、 呈坎 可以任選一個，都差不多
D4：陽產土樓、 新安江 山水畫廊，陽產土樓是我這次玩的最好的景點，有別 皖南 其他古民居，值得一游。 新安江 山水畫廊也不錯，值得一游，如 自駕 也可以跑跑 皖南 川藏線，享受駕駛樂趣！第四天兩個點跑完後，完全有時間跑 皖南 川藏線，但要從水墨汀溪往青龍鄉跑，跑完就到 寧國 市裡了，全程高速返程。希望對你黃山行有所幫助。祝旅行愉快！
D1：第一天2018.2.18 初三
合肥 -甘棠收費站（黃山北大門）-芙蓉谷-郭村- 盧村
今天2018大年初三，早晨天矇矇亮，淅淅瀝瀝的小雨，沒能阻擋說走就走的激情。6:30從 合肥 出發，G3京台高速，春節假期免通行費。 1、芙蓉谷芙蓉谷：里程：255公里，周潭服務區加滿油，9:50到達芙蓉谷，走的早，基本沒碰到擁堵。門票：20*2（半價，後面景點門票都是60歲以上半價，不再註明），景區尚在開發，沒有翡翠谷（情人谷）開發的好。12:00出來。
建議第一次去 皖南 ，想游峽谷的，最好去翡翠谷
離開芙蓉谷後，走S218省道，也叫 宏村 大道 芙蓉谷 簡介
芙蓉谷昵稱春谷，位於黃山北大門。芙蓉谷距城區10公里，它是黃山北麓一道神秘的大峽谷，也是世界名山黃山的主要景觀之一。 峽谷上至黃山 北海 和西海，下至黃碧潭，全長10公里。谷中群峰嵯峨，怪石羅列，原始森林茂密，其中眾多形態各異的池潭碧如翡翠，波光閃爍，斑斕紛呈，令游人流連忘返。
中文名稱：芙蓉谷
地理位置： 安徽 省 黃山市 黃山區（近黃山北大門）
氣候類型：亞熱帶季風氣候
門票價格：門市價98元
著名景點：黃碧潭、野人谷
主要景點：
芙蓉谷的峽谷，縱深4公里，群峰嵯峨，原始森林茂密。谷中有許多碩大如星的冰川潭礫交錯溪中。每隔數米、數十米遠便有一彩色池潭。池潭直徑10米左右，深約5—6米。波光麗影、斑斕紛呈，嬌艷如盛開的芙蓉。潭中或有巨石，半露水面，形似奇禽異獸。有的池潭邊還有小瀑垂懸，流玉飛珠，飄霧香甜醉人。池潭均為巨礫環抱，石上片片凹凸冰川磨面，恰似片片花瓣，與池中 麗水 相映襯，構成一幅幅美妙的水景幻境。芙蓉谷中這樣的池潭大小有100多個。其中長徑在15米以上的有24個，構成美妙的水景幻境神話世界，充滿著青春神韻。芙蓉谷的水源出自芙蓉峰白馬源、散花塢谷溪、丹霞溪和 九龍 溪。芙蓉溪昵稱春江，春江花月，春情脈脈。
↑黃山芙蓉谷 2、郭村
↑郭村 路過，如想游原生態可以順便去一下，但要註意指示牌（很小），免票，已到吃飯點，郭村沒有吃飯的地方，自帶乾糧解決，煎餅（正宗的 山東 煎餅哦）、茶乾、熏魚等，游玩。景點基本沒開發，幾乎沒有商業活動，村民慢節奏生活，郭村不值得單獨跑一趟，順道看一下還行
黟縣郭村 簡介 黃山區西南邊陲的郭村。位於以前 寧國 、 徽州 、 池州 三府交界之地， 青陽 黟縣 古道上的羊棧嶺居要衝之地，歷來是兵家必爭之地。
郭村建於宋代，是有千年曆史的古村落。古代儘管郭村僅是村的建制，卻有東、南、西、北四門，猶如城坦。據說明洪武二年（公元1369年）太平知縣李簡奉令在郭村建公署（辦理政事的處所），併在宏潭建巡檢司（社區捕盜官，相當於現在的派出所）。
明弘治六年（1493年）巡撫彭禮下文讓 徽州 、 寧國 、 池州 三府在郭村三府尖下興建了一座氣勢恢宏的會館，叫“三府會館”，以便於三府官員在此下榻，就地協調事務，處理公務。
明萬曆五年（公元1577年），太平知縣張廷榜在郭村岩前“三府會館”前建巡檢司（縣級衙門下屬，管轄人煙稀少地方的非常設基層組織。以軍事為主，佐以行政權力）。為體現威嚴，炫耀官位而將村莊劃為四門。還有說是清朝中期，這裡人口眾多，村莊很大，才有四門稱謂。
宋代太平縣令（後升郡守）蔣忠筆下的郭村是“我欲尋仙跡，村民趣轉嘉，瓦盆盛臘酒，茅屋煮春茅，翠滴松杉杪，清分蕨筍芽，相逢無別話，只有種桑麻”。
郭村古稱“ 谷城 ”。在郭村桃嶺古道旁曾有黃山僅存的周人祭祀先祖的太廟“周王廟”，廟裡供奉著周文王、周武王。
郭村是太平林姓的聚居地，相傳林姓是殷商紂王叔比干的後裔。比干遭紂王殺害時，正妃夫人陳氏身懷有孕，與婢女四人奔於牧野避紂之難，逃至長林石室而生男，取名堅，字長思。周武王伐紂獲勝，正妃夫人將堅歸周，武王以其居長林而生，遂以林而命氏，賜為林姓，林氏始祖為比干之子林堅。
林姓祭祀周文王、周武王，祈求保佑林姓平安。每年農曆正月，村民手持竹葉，前往桃嶺周王廟求簽拜佛，往返人群絡繹不絕。同時每年農曆九月，郭村上下都要舉行盛大的周王廟會，九月二十四日由一百多人組成的儀仗隊將周文王、武王 菩薩 自周王廟分別抬到石壁下、岩寺、郭村游行，所到之處鞭炮雙響、鑼鼓齊鳴、沿途村民殺雞“血祭”，在周王 菩薩 供桌上擺放上百碗供品，搭台日夜唱戲，熱鬧非凡。此廟會至建國初才停止，現廟宇雖已毀，但遺址尚存。
郭村特有的地理位置和交通條件，近代曾多次成為古戰場。清 咸豐 三年（1853年）八月至公元1948年間，郭村較大規模的軍事行動就達14次之多。其中清 咸豐 九年（1859）八月，太平軍楊輔清率軍由黟、祁邊境向縣境進軍，猛攻清軍據點郭村，消滅清軍副將羅勉農率領的5個營的兵力。 咸豐 十年（1860）七月太平天國忠王李秀成率十萬大軍經郭村越羊棧嶺過境。同年12月太平軍周國虞部與曾國藩所屬康福部發生羊棧嶺阻擊戰。
近代由於戰亂，特別是太平軍燒殺擄掠，使郭村遭受毀滅性的破壞。昔日的繁華盡毀，人口十減其九，“千竈萬丁”降為“百竈千丁”。郭村尚存的營盤崗，彈子丘等古戰場的地名敘述那血腥風雨的歲月。
郭村地處黃 山西 麓，群山環抱，古道蜿蜒。民風淳樸。溪水流淌於民宅之間，炊煙繚繞於松竹之隱，是世外 桃源 。村口有獅象把門自然景色。還有觀音閣、五穀廟、 惠安 橋、西山塔、“三府會館”等景點和遺址。特別是羊棧嶺上的扁擔舖，由於地處 池州 進入 徽州 古道上，長江購魚挑到這裡，路途遠，因變質而烹飪出著名的“ 徽州 臭鱖魚”。
60年代末知青時期我（註：作者）曾獨自從桃嶺古道到郭村山河村龍青去同學處玩，翻越桃嶺路面石條鋪就，寬敞平整，村裡人告訴我，那是官道。特別是路邊遍佈梅樹，熟透的梅子果實落在路面，一路走，一路撿，一路吃，好幾天牙都酸的麻木。
獅象把門左側山上有一片苞谷地，看起來不是路，而我就是穿過苞谷地到龍青的。山河龍青居住的都是 安慶 懷寧 人，原來都是分撒在各自山頭窩棚居住，移民集中建村不久。由於居住深山，交通不便，建房材料就地取材。牆全部採用土牆，而瓦卻是有樹皮、將竹一剖兩半和青石三類，印象尤深。
以後我多次專程或路過郭村，可惜由於修築水渠將獅象把門的象鼻截斷了。
2008年9月10日，教師節隨領導慰問退休老教師我又一次來郭村，林老師家所在的村子保護較好，於是拍下了這組照片。
青陽 黟縣 古道上的羊棧嶺已開築有“羊棧嶺隧道”。黟太公路穿越而過，過嶺就是 黟縣 宏村 。郭村地處 池州 、 宣城 到 宏村 的必經之道上，且居黃 山西 、北大門很近，發展旅游將會給郭村帶來很大的發展空間和機遇。
↑郭村 省道：S218（宏村大道）繼續S218，山路十八彎，路況很好，柏油路、雙車道，很多連續彎道，沒法超車，如碰到一個過彎技術差的，就會排起車流。因為山路都是S彎，直道距離很短，彎道不超車是開車一大原則，所以跑山路是需要一定的山路駕駛技術的，山路過彎是有技巧的，即“外內外”，新手如不知道什麼叫外內外，可以咨詢哦 3、盧村
↑盧村 下午三點就到今天第三站“ 盧村 ”，快到 盧村 有一觀景台，有一塊大廣告牌“ 中國 美麗田園- 盧村 ”，可以瀏覽 盧村 全景，很大哦，（進去景區很小哦），停車不方便，有很大觀景台，但沒有停車的地方，只能停路邊。 盧村 主要瀏覽木雕樓，門票：25*2，游玩，訂住宿：180元標間，有熱水、空調、彩電，看時間還早，準備去 塔川 ，車開到 宏村 大道就發現嚴重擁堵，毫不猶豫掉頭回旅館，也在這家吃的晚飯，兩菜一湯，西紅柿炒雞蛋，乾絲冬筍，青菜雞蛋湯，65元，還不錯，老年人喜歡清淡，徽菜常吃，一般農家樂也做不出。住 盧村 吃住相對 宏村 ，便宜的多，經驗：游玩最好早晚，早一點人少，等九、十點人多時，我已出來了，中間開車往下一個景點敢，下午四點以後，景區人又少了，正好我趕到 盧村 簡介盧村 木雕樓
盧村 又名雉山村，地處交通要道羊棧嶺南側。 盧村 位於 黟縣 北部，距 宏村 僅二公里，是以盧姓為主聚居的古村落。 盧村 以規模宏大、雕刻精美的木雕樓群而著稱，木雕樓享有 中國 木雕第一樓之譽。
中文名： 盧村 木雕樓
地理位置： 黟縣 北部
榮譽： 中國 木雕第一樓
時間： 清道 光年間
盧村 簡述
據《 黟縣 雉山 盧氏 宗譜》記載： 盧氏 與薑氏同源， 盧氏 之先自太公封於齊，後裔薑高因戰亂曾採食於蘆，為使後裔牢記艱辛，因此以盧作為姓氏。漢高祖時，盧綰開國有功，封為燕王，封地在 河北 涿郡，後改為范陽郡，其後裔盧冬美的兒子盧易遷居 安徽 宣城 。盧易生子盧振遷太平縣葛村，就是現在的黃山區郭村一帶。盧振育有三子，第三子盧玄看到黟北山川秀麗、土沃泉甘，十分愛慕，就在南唐末年由葛村遷往雉山，成為雉山 盧氏 的始遷祖，至今已有一千多年的歷史。
盧村 文風昌盛，名人輩出，為官者很多。北宋太平 興國 時期，盧儲位至吏部尚書，文筆極佳，宋太宗譽其：“修飾潤色，獻納論思，極一時之妙選，為儒者之至榮”；盧麟官至南宋 紹興 年間左丞相，兼兵部侍郎；盧臣忠為北宋進士，歷任顯要，南宋高宗特贈諫議大夫，稱贊他“介潔不群，端靜有守，自居言責，達於聞聽”……
盧村 靠山臨水，村西小溪名下門溪，村東小溪稱前街溪，至村南匯合而成豐棧河。村東民宅依溪而建，臨水一側多挑出，建有敞廊，別有一番情趣。一級級青石抬階，一座座小木橋，使人感覺身處山村，卻又似在水鄉。村口有石橋，名駟車橋，始建於宋。橋的命名，是由於宋代 盧村 出了一位顯赫的人物盧臣忠。古人認為，駟馬高車，非顯貴者不得乘坐。 盧村 人以“駟車”命名橋是為了顯示 盧氏 家族的高貴。村中有一水圳，是人工修築的溝渠，它從村西的下門溪橫穿村中，在村中呈彎曲蜿蜒狀，使水圳碧水淙淙，更顯活潑，由村東頭出，接上前街溪。這是 徽州 古村落註重水的活用的實際例證。
盧村 木雕樓，簡要概述
木雕樓是 盧氏 三十三代傳人盧邦燮於 清道 光年間所建。盧邦燮早年經商，家富百萬，後轉入仕途，累官至奉政大夫、朝政大夫。志誠堂的磚雕、石雕、木雕裝飾精緻優美，取材既熱鬧喜慶，又朴實優美，既是主人真實情趣的反映，又是古代民俗生活勞作的再現。
盧村 最具典型、最有特色的是木雕樓，它體現出徽派民居的精華。 盧村 木雕樓是由七家裡民居組成的木雕樓群，主要包括志誠堂、思濟堂、思成堂、玻璃廳等宅院。
景點簡介
志誠堂坐北朝南，臨水而建，前有廊式拱門，兩端過弄牆有題額。東西正面為“東啟 長春 ”、“西闢延秋”，背面為“鐘奇”、“毓秀”。大門內是庭院，兩側有偏廳，門楣各題“挹爽”、“延輝”。偏廳矮牆上有兩幅磚石雕刻巧妙組合成的透窗。透窗的中部為石雕構件，雕琢草龍祥雲圖案，其四周全為磚雕構件圍護。廳堂正門門首是青石貼牆門枋，整個雕刻圖案威武莊嚴、雄壯華貴。上層是四隻石雕夔龍圖案，中間兩隻作昂首前躍狀，兩側的夔龍則斜身作盤動狀，構圖十分活潑。中間是一幅長軸式吉祥圖，自西往東依次雕刻著荷托蓮花、鴛鴦戲水、鳳鳴 牡丹 、松鶴延年、喜鵲登場，分別寓意為“連（蓮）多生子”、“夫婦合、“寶貴長”、“年壽高”、“喜事多”。戰事圖的雕刻，富有時代特色。盧邦燮經歷了鴉片戰爭和太平天國運動兩次重大的歷史事件，甚至他本人也可能直接參与了戰爭。戰事圖反映的有水戰、有山地戰、有陣地戰，雕刻工藝精細人微，景物逼真，人物生動，是一件不可多得的珍品。門枋圖案的中心是人物，共有十八個人物形態。主人公居中，極盡瀟灑之態，兩側則是扛羅傘、拿戰旗的文武官員，同樣是盧邦燮社會地位的真實反映。人物兩邊分別配有松柏長青和喜鵲登梅圖案。另外，志誠堂中還有《九老仙鹿圖》、《竹林七賢圖》、八仙、蘇武牧羊、羲之戲鵝、太公釣魚、伯牙彈琴、太白醉酒等雕刻圖案。雕刻技法採用淺雕、深雕、鏤空雕等多種類型，深雕多達六七個層次。志承堂雕刻技藝精湛，圖案栩栩如生，簡直就是一座雕刻藝術的博物館,折射出古代 徽州 藝人嫻熟的技巧和超凡的智慧。
思濟堂又叫官廳，非常大氣，並且與 宏村 的承志堂的建築風格十分相似。據說承志堂還是仿官廳而建，因為官廳比它早建50多年。玻璃廳是一座中西合璧的建築。房主盧百萬經商時出使 德國 ，後來就按照 德國 的風格建了這所宅子，大家看，這裡的玻璃也是從遙遠的 德國 進口來的。
文化民俗
在 盧村 ，我們還可以欣賞到獨特的民俗燈會。 盧村 有每年元宵節都要舉辦燈會的傳統，燈會主要是龍燈、 獅子 燈和鳳燈。龍燈最多時一條龍有三十四節，要出九條龍燈，形成“ 九龍 出海”之勢，成為 盧村 一大民俗特色。
電視拍攝
2002年，《走出藍水河》劇組和斯琴高娃一行來到 盧村 拍攝外景。這位聰明美麗的 蒙古 女人被熱情好客的 盧村 人民推選為 盧村 的“榮譽村民”。在歡迎儀式上，斯琴高娃動情地說：“借助《走出藍水河》電視劇，來到了美麗的 盧村 ，不僅僅是來做客，現在變成了主人，應該要為 盧村 付出熱情、責任和義務。要通過藝術形式來回報村民，不要白白拿‘榮譽村民’這個證書，實實在在地為 盧村 做一些事情。”並欣然題字：秀美 盧村 。
↑盧村 D2：第二天 計劃2018.2.19日初四
計劃： 盧村 \- 宏村 \- 塔川 -木坑竹海- 潛口 民宅- 徽州 古城-漁梁壩-深渡
春節期間，很難跑完哦！隨機應變吧，走哪算哪 4、宏村
↑宏村南湖 宏村 ：人多車多，因 盧村 與 宏村 就三公里左右，7點多到，找停車位已經很困難了， 新建 很大的臨時停車場，砂石的，也停滿了，停好車，8點就進景區了，進景區感覺人不算太多，這也是我為什麼住 盧村 的理由。 宏村 淡季票價52*2
註：很多次去黃山，也多次路過 宏村 ，都沒進去，就是因為人太多 宏村 簡介宏村 簡介
宏村 一般指 宏村 鎮， 安徽 省 黟縣 下轄鎮
宏村 位於“桃花源裡人家”—— 安徽 省黃 山西 南麓，距 黟縣 縣城11km，歷史悠久，環境優美，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落面積19.17公頃（300多畝），現存明清時期古建築138幢。
宏村 始建於南宋 紹興 年間（公元1131——1162年），名叫“弘村”，清乾隆年間改為 宏村 ，原為汪姓聚居之地。距今約有900年的歷史， 宏村 基址及村落全面規劃由 海陽 縣（今 休寧 ）的風水先生何可達制訂。
著名景點：南湖、月沼、樹人堂、明代祠堂、樂敘堂
地理位置： 安徽 省黃 山西 南麓，距 黃山市 黟縣 縣城10公里。
占地面積：19.17公傾
村中兩棵古樹，白果樹和紅楊樹是“牛角”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內涵交相輝映，是 宏村 區別於其他民居建築佈局的特色，成為當今世界歷史文化遺產一大奇跡。
全村現完好保存明清民居140餘幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽 為“民間故宮”。著名景點還有：南湖風光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前 大樹 、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂、樂敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、 塔川 秋色、木坑竹海、萬村明祠“愛敬堂”等景觀。
1999年，國家建設部、文物管理局等有關單位組成專家評委會對 宏村 進行實地考察，全面通過了《 宏村 保護與發展規劃》。2000年11月30日， 宏村 被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。2001年又被確定為國家級重點文物保護單位、 安徽 省愛國主義教育基地。2002年12月30日加入 中國 風景名勝區協會，2003年3月加入 中國 風景名勝區協會世界文化遺產工作委員會，2003年12月被評為全國首批歷史文化名村(國家首批12個歷史文化名村之一)，2011年5月，被正式評為國家級5A景區。
地理位置
宏村 位於 安徽 省 黃山市 宏村 宏村 位於 安徽 省 黟縣 東北 部，地理坐標：東經117°38′，北緯30°11′，村落面積19.11公頃，整個村依山伴水而建，村後以青山為屏障，地勢高爽，可擋北面來風，既無山洪暴發衝擊之危機，又有仰視山色泉聲之樂。八九百年前的建村者便有先 建水 系後依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建築的村落更具魅力的原因。安徵 黃山市 黟縣 的 宏村 被譽為"畫中的村莊"。
宏村 風水
明永樂年間， 宏村 76世祖三次聘請風水先生“何可達”進行查審。何認為 宏村 的地理風水形勢乃一卧牛，必須按照“牛型村落”進行規劃和開發。
首先利用村中一天然泉水，擴掘成半月形的月塘，作為“牛胃”；然後，在村 西吉 陽河上橫築一座石壩，用石塊砌成有六十多釐米寬400餘米長的水圳，引西流之水入村莊，南轉東出，繞著一幢幢古老的樓舍，並貫穿“牛胃”，這就是“牛腸”。沿途建有踏石，供浣衣、灌園之用。“牛腸”兩旁的民居裡，大都有栽種著花木果樹的庭院和磚石雕鏤的漏窗矮牆，曲折通幽的水榭長廊，小巧玲瓏的盆景假山。彎彎曲曲“牛腸”，穿庭入院，長年流水不腐。
然後在村西虞山溪上架四座木橋，作為“牛腳”。從而形成“山為牛頭，樹為角，屋為牛身，橋為腳”的牛形村落。
據說開挖月塘時，很多人主張挖成一個圓月型，而當時的76世祖妻子重娘卻堅決不同意。她認為“花開則落，月盈則虧”，只能挖成半月形。最終，月塘成為“半個月亮爬上來”。
後來的風水先生認為，根據牛有兩個胃才能“反芻”的說法，從風水學角度來看，月塘作為“內陽水”，還需與一“外陽水”相合，村莊才能真正發達。明朝萬曆年間，又將村南百畝良田開掘成南湖，作為另一個“牛胃”，歷時130餘年的 宏村 “牛形村落”設計與建造告成。
“牛形村落”科學的水系設計，為 宏村 解決了消防用水，調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種“浣汲未妨溪路連，家家門前有清泉”的良好環境。
“引而不發的羽箭”，南湖(牛胃)效仿 杭州 西湖“ 平湖 秋月”樣式，整個湖面呈大“弓”形，“弓背”為兩層湖堤，上層寬達4米；貫穿湖心的長堤如箭在弦上，一座拱橋如同羽族。
南湖湖面浮光倒影，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中。歷史上南湖曾經有三次整修。
南湖四時景色不同，日夜風光各異。清人有詩“夾岸桃李花，濃英殊窈窕”“入夏菱荷香，鏡面凈為掃”“最是夜闌風浪靜，樓臺燈火半模糊”。
宏村 水系
宏村 的選址、佈局， 宏村 的美景都和水有著直接的關係，是一座經過嚴謹規劃的古村落。村內外人工水系的規劃設計相當精緻巧妙，專家評價 宏村 是“人文景觀、自然景觀相得益彰，是世界上少有的古代有詳細規劃之村落”。被中外建築專家稱為“ 中國 傳統的一顆明珠”、“研究 中國 古代水利史的活教材”。
宏村 的纏繞全村的水渠，始建於明永樂年間，至今已由600年的歷史。水系是按照牛的形象設計，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過，使得村民“浣汲未妨溪路遠，家家門巷有清泉”。“牛腸”在流入村中的“牛胃”月塘後，經過過濾，復又繞屋穿戶，流向村外被稱為“牛肚”的南湖。再次過濾後，流入河流。如此水系，堪稱 中國 古代村落建築藝術一絕。
特色景點
宏村 的建築主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建築組群比較完整。各類建築都註重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術價值。村內街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼佈局。住宅多為二進院落，有些人家還將圳水引入宅內，形成水院，開闢了 魚池 。比較典型的建築有南湖書院、樂敘堂、承志堂、德義堂、松鶴堂、碧園等。
南湖書院：位於南湖的北畔，原是明末興建的六座私塾，稱“倚湖六院”，清嘉慶十九年（1814年）合併重建為“以文家塾”，又名“南湖書院”。重建後的書院由志道堂、 文昌 閣、啟蒙閣、會文閣、望湖樓和祗園等六部分組成，粉牆黛瓦，碧水藍天，環境十分優雅。樂敘堂是汪氏的宗祠，位於月沼北畔的正中，是村中現存唯一的明代建築，木雕雕飾非常精美。
承志堂：建於清末 咸豐 五年（1855年），是大鹽商汪定貴的住宅。它是村中最大的建築群，占地約2100平方米，內部有房屋60餘間，圍繞著九個天井分別佈置。正廳和後廳均為三間迴廊式建築，兩側是家塾廳和魚塘廳，後院是一座花園。院落內還設有供吸食鴉片煙的“吞雲軒”和供打麻將的“排山閣”等。全宅有木柱136根，木柱和額枋間均有雕刻，造型富麗，工藝精湛，題材有“漁樵耕讀”、“三國演義戲文”、“百子鬧元宵”、“郭子儀拜壽”、“唐肅宗宴客圖”等。
西遞 、 宏村 背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數百幢明清時期的民居建築靜靜佇立。高大奇偉的馬頭牆有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間塗划出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族祠堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、傢具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。
西遞 、 宏村 古民居群是徽派建築的典型代表，現存完好的明清民居四百四十多幢，其佈局之工、結構之巧、裝飾之美、營造之精為世所罕見。
基本村貌
宏村 始建於南宋，距今已近千年曆史，為汪姓聚居之地， 宏村 汪九是唐初越國公汪華的後裔。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“ 中國 畫里鄉村”之美稱。山因水青，水因山活，南宋 紹興 年間，古 宏村 人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“ 中國 一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。
宏村 它背倚黃山餘脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高。特別是整個村子呈“牛”型結構佈局，更是被譽為當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村 西北 一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口鬥月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最後註入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先後架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經數年，一幅牛的圖騰躍然而出，創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。村中數百幢古民居鱗次櫛比，其間被譽為“民間故宮”的“承志堂”是 黟縣 保護最完美的古民居，其正廳橫梁、鬥拱、花門、窗欞上的木刻，工藝精細、層次繁複、精雕細鏤、飛金重彩、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“四雕”藝術中的木雕精品，此外還有古樸典雅的敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過民居庭院牆頭的青藤石木，百年 牡丹 ，森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題“以文家塾”匾額的南湖書院等等，構成一個完美的藝術整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代 宏村 已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣”，至今仍為 宏村 鎮人民政府所在地。
宏村 古民居，以正街為中心，層樓疊院，街巷婉蜒曲折，路面用一色青石板鋪成。兩旁民居大多二進單元，前有庭院，闢有 魚池 、花園，池邊多設有欄桿，“牛腸”水滋潤得游魚肥壯，花木濃香馥郁。馬頭牆層層跌落，額枋、雀替、鬥拱上的木雕姿態各異，形象生動。坐落在南湖畔的南湖書院，建築頗為壯觀。據說民國初期的國務總理江大燮（ 宏村 人），幼年曾在這裡讀過書。現為南湖中心小學校址。
景點詳情
在 皖南 眾多風格獨特的徽派民居村落中， 宏村 是最具代表性的。從整個外觀上說， 宏村 是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉風貌，素有“ 中國 畫里的鄉村”之美譽。村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫。閑庭興步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。
全村現完好保存明清民居140餘幢，著名景點還有：南湖春曉，書院誦讀，月沼風荷，牛腸水圳，雙溪映碧，亭前古樹，雷崗夕照等。樹人堂、 桃源 居、敬修堂、德義堂、碧園等一大批獨具匠心、精雕細作的明清古民居至今保存完美。
南湖
南湖位於 宏村 南首，建於明萬曆丁未年（1607年）， 宏村 村落經永樂年間到萬曆年間，樓舍連棟，高低錯落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬曆年丁末年將村南百畝良田，鑿深數丈，周圍四旁砌石立岸，仿西湖 平湖 秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來古樹參天，蒼翠欲滴，軀幹青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的 少女，把秀髮灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景緻。整個湖面倒影浮光，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中，加之樹蔭水深和 日光 的相互作用，明暗協調，動靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造"畫橋"可東西劃舟，情趣無窮。
清嘉慶甲戊年秋， 浙江 錢塘（今 杭州 ）名士吳錫麟游南湖後，撰文述道：" 宏村 南湖游跡之盛堪比 浙江 西湖"，因而南湖又有"黃山腳下小西湖"之稱。
古今許多詩人畫家游南湖後作了不少詩篇、畫圖。
"無邊細雨濕春泥，隔霧時聞小鳥啼；楊柳含顰桃帶笑，一邊吟過畫橋西"。 隨著詩篇的偉頌，更增添了南湖風光情景交融的氛圍。
月沼
月沼，老百姓稱月塘，就是所謂"牛小肚"。月沼，建於明永樂年間（公元1403年--1424年），當時 宏村 出了個汪思齊，他發現村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請 海陽 縣（今 休寧 ）的風水先生何可達，並族內高輩能人，"遍閱山川，詳審脈絡"，制訂擴大 宏村 基址及進行村落全面規劃牛形水系藍圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內陽水，供防火、飲用等。後裔汪升平等人投資萬餘金。繼續鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的"月沼"，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉牆青瓦整齊有序分列四旁，藍天白雲跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。
水圳
水圳建於明永樂年間（公元1403—1423年），至今已有500多年曆史，總長1200多米，繞過家家戶戶、長年清水不斷。 宏村 人的祖先很會利用自然溪水來做文章，他們在 宏村 的上首浥溪河上攔河建石壩，用石塊砌成的數米寬的人工水渠，利用地勢落差，把一泓碧水引入村中。水圳九曲十彎，穿堂過屋，經月沼，最後註入南湖，出南湖，灌農田，澆果木，重新流入 濉溪 ，滋潤得滿村清涼，使靜謐的山村有了動感，創造一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。
這人工水系，豐富了村落景觀，和諧、多變、富有靈氣，有6大功能。一是防火；二是調節小氣候，改善氣溫和濕度，凈化空氣、美化環境；三是飲用；四是洗滌；五是灌溉；六是發電。
水圳沿途建有無數個小渠踏石，人們浣衣洗滌、澆花灌園都極為方便，是古代村落的“自來水”，當年村民飲用、浣洗都在“牛腸”里，汪氏祖先曾立下規矩，每天早上8點之前，“牛腸”里的水為飲用之水，過了8點之後，村民才能在這裡洗滌。更為奇妙的是，這牛腸的水位，無論天晴下雨，總保持在一定的高度，即水位總是低於小橋以下一點，不多不少，十分奇特。
敬德堂
敬德堂整幢建築裝飾簡樸，屋柱為方形，是 宏村 明末清初民居的代表作，可以瞭解普通商人的生活情況和 徽州 明、清建築的格局。它位於 宏村 牛腸水圳下游轉彎處，建於清初順治年間（1646年），為H型民居。廳堂背向排列，前後廳均有天井，採光性能好，兩側為廂房，南側為前院，北側為廚房，廚房裡還有一個小天井，東側還有一座面西朝東的小偏廳和大花園。
“敬德堂”的“敬”與積累的“積”讀音相近，反映主人希望自己的後人能積德行善。主人喜好種植花草盆景，在正屋前留有充裕的地方，併在院子左邊放置一間木製小房，相當於溫室，冬季時把盆景放在房內。
徽州 人十分重視門樓的修建，有“千 金門 樓，四兩屋”之說，古人寧可花去千兩黃金用來修建門樓，僅僅花費四兩用來建房子，聽起來有些誇張，但可以反映出門樓是身份地位的象徵。
敬德堂門樓上雕刻的圖案就有很多象徵意義。
宏村
樓角處有鰲魚，龍頭魚尾，表示希望自己的子孫能獨占鰲頭。鰲魚的下方是梅蘭竹菊四喜圖，梅蘭竹菊四君子代表著堅韌不拔的意志和高潔的品質，四隻喜鵲則為喜慶吉祥。喜鵲登梅圖，取喜上眉梢之意。東鹿、西馬圖，“鹿”是福壽祿“祿”的諧音，希望後人能夠豐衣足食，生活充裕，“馬”則反映能在事業上飛黃騰達之意。門樓最下層左右兩下角的吉祥水獸圖，形為滾滾的波濤之中，兩隻鯽魚在艱難的躍出水面，鯽魚跳 龍門 ，即希望能在官場上有一席之地。
屋內正廳東西兩側各有六扇蓮花門，中間攔板上雕刻有蝙蝠，而且都是五隻，稱之為“五蝠奉壽、萬福萬行”之意。東西廂房是主人休息的卧房，廂房窗子上樓空雕刻銅錢圖案，窗下欄板上雕刻的萬字圖案，意為多財多福。
敬德堂用天井通風采光，天井下方的左右兩側各有一根木頭，在烈日炎炎的夏日，陽光直射在家中十分炎熱，主人就在木條上穿上鐵環，掛上布簾，擋住強烈的陽光。廳前有一幅楹聯：“立志不隨流俗轉，留心學到古人難”。
明朝房子式樣、佈局簡單，支柱是正方形，清朝則為圓柱；一般房子都為兩層，明朝房子上下兩層的高度相當，而清朝的底層高大寬敞，大多採用形似東瓜形的粗粗的大梁。明朝的房子裝飾簡單，清朝徽商到了鼎盛時期，特別註重雕梁畫棟。徽派建築把樓梯口和樓梯前隱藏在門的背後，起到了美觀的作用。樓梯間作為儲藏室，充分利用了空間。樓梯的臺階一般有16臺階，商人註重聚財，按五行來設計，金木水火土，第一個臺階為金，而最後也為金，金碰金，意為財運廣通。
敬修堂
是 宏村 典型的清代民居，坐落在月沼北側西首，始建於清代道光年間，距今已有180年的歷史。
它占地面積286㎡，建築面積452㎡，屋基高出“月沼”近1米，整個房子坐北朝南，正廳前為庭院。與其它民居不同是院門外留有10㎡的空地，俗稱廳坦，是夏日納涼、冬天曬太陽及小憩聚會之處。
承志堂
承志堂位於 宏村 上水圳中段，建於清 咸豐 五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建築為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總占地面積約2100平方米，建築面積3000餘平方米，是一幢保存完整的大型民居建築。全宅有9個天井，大小房間60間，136根木柱，大小門窗60個。全屋分內院、外院、前堂、後堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞雲軒”。另有保鏢房、男、女佣人房。屋內有池塘、水井，用水不出屋。
樹人堂
樹人堂系清刺授奉政大夫誥贈朝儀大夫汪星聚於同治元年（公元1862年）建。樹人堂也稱民藝收藏館，是房主汪升九十五代孫汪森強的私人收藏館，為弘揚 徽州 的歷史文化，主人多年來從民間及博物館收集了明清民間時期老作坊機械，石制器具、 徽州 版畫、民俗用品、徽商書信用具、 宏村 族譜等，再現了當年 徽州 社會生活的一些側面。
樹人堂全屋宅基呈六邊形，取六合大順之意。正廳偏廳背靠水圳，坐北朝南。天花彩繪，飛金走彩。廳堂東邊利用有限空地，建一小水塘，活水長流。外門為八字門樓內置懸坊欄板。
水碓，利用水的勢能，轉化為水車動能，從而轉化為機械能帶動龔谷、磨面、舂米的一些器具。先把稻穀的殼子除去稱為龔谷，再把米放入舂米機碾碎，最後就是磨面，整個過程同時進行，從此可體現出古人的聰明才智。
樹人堂樓上收藏有 宏村 人經商的路線圖——徽商遺蹤，體現當年商運老大橋碼頭繁忙景色的畫，一封1919年 黟縣 人在京做保險的一封書信，承志堂主人巨賈商人汪定貴的遺像、生平、家贊和訃文，當年的銀票、書信，及以前出外經商時用的手提箱及鞋架和耙犁、鋤頭、蓑衣等一些農具。
桃園 居
桃園 居建於清 咸豐 十年（1860年），因房東曾於院內植一稀有品種的桃樹而得名。
桃園 居雖說規模不大，但門樓磚雕和室內木雕堪稱精品。
門樓上的磚雕刻得精細，而且層次比較多，清獅白象等動物形象生動，尤為獨特的是門樓上部用水磨磚砌一弧形門額，類似室內廳堂上方前部的冬瓜梁，門額中間鑲嵌一塊大形弧形磚雕，這是一般古民居所少見的。
室內木雕花樣繁多，技法多變，內容豐富，寓意深刻，這些特點主要表現在大廳房門及窗戶和書廳雕花門上。
大廳門、窗主圖案為寶鼎、寶瓶，窗戶開口為掛絡式，兩邊窗戶上方各有兩個守窗“童子”，窗欄板上的四隻喜鵲、六隻麒麟猶如活的一般，寓為“四喜六順”，房門上部為“藤結花”，每扇門上的“花心板”上的人物均為歷史典故，其 中東 房門裡扇 “花心板”上為“羲之戲鵝”，其他典故有待考證，另外兩廂的葡萄掛絡，雙獅雀替均屬珍品，掛絡中的飛馬寓“飛黃騰達”之意。
書房中的四扇雕花門可以說是全村最為精美的雕花門。
四扇門的上半部從上而下為“蝙蝠奉壽”、“八駿馬”和“人間仙境”（或稱“世外 桃源 ”）雕板，大片雕花為“松鼠葡萄”，四扇門的腰板上分別雕有“岳飛刺字”、“王祥求鯉”（又稱“卧冰求魚”）、“季子掛劍”和“孔融讓梨”四個歷史典故，這四個典故又因此表現“忠、孝、節、義”四種意義。
古樹
在 宏村 村口，一眼望去，可見到兩棵有500年樹齡的古樹。這兩棵 大樹 ，一棵叫楓楊樹，當地叫紅楊樹；一棵叫銀杏樹，當地叫白果樹。北側的紅楊樹高19米，圍6米，需4、5個人才能合抱，樹冠形狀像一把巨傘，把這村口數畝地籠罩在綠蔭之中。南側的白果樹高20米，
形如利劍，直刺天空，因為銀杏是世界上稀有的樹種，而這棵銀杏又有500歲，所以大家把這棵銀杏稱為村口“瑰寶”。這兩棵 大樹 是這牛形村的“牛角”， 宏村 的“風水樹”，也是一種吉祥的象徵。按照這裡過去的風俗，村中老百姓辦喜事，新娘的花轎要繞著紅楊樹轉個大圈，這預示著新人百年好合，紅福齊天；高壽老翁辭世辦喪事，要抬著壽棺繞著白果樹轉個大圈，寓示著子孫滿堂，高福高壽。
↑宏村月沼 
5.塔川
↑塔川村 塔川 ：只在路邊看看，下去要走很遠，車也沒找到路開下去 塔川 簡介塔川 村，又名塔上，隸屬於 黟縣 宏村 鎮。位於 黟縣 桃花源著名旅游景點—— 宏村 到木坑竹海景點途中，是 黟縣 小 桃源 眾多美麗富繞的自然村落中一個獨具魅力的山間村落，有“溪繞前屋”等絕妙景觀，尤其是 塔川 秋色，是眾多畫家、攝影家創作的基地。
主要景點
五樹參天
塔川 村在村口映入眼帘的是數棵巨大古樹。
五樹參天
塔川 村
山因水青，水因山活，南宋 紹興 年間，古 宏村 人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“ 中國 一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。
湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內涵交相輝映，是 宏村 區別於其他民居建築佈局的特色，成為當今世界歷史文化遺產一大奇跡。全村現完好保存明清民居140餘幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽為“民間故宮”。著名景點還有：南湖風光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前 大樹 、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂樂敘堂等。
民情風俗
亮船會
時間：每逢農曆閏月這年的九月或十月。
亮船會
節日活動：亮船又叫水游，同時還有旱游，即岸上鄉民們玩燈、敬各種 菩薩 。江中岸上，水游和旱游交相渾映，妙趣無窮，四鄉百姓雲集觀賞，熱鬧非凡。
內燃燭燈。燈旁是樂隊，笙歌齊奏，鑼鼓喧天。亮船一共六對，其後還有好幾隻木船尾隨。會期在漁梁壩練江上下游，各遨游一夜。
上九廟會：時間：農曆正月初九日為唐朝忠烈張巡和許遠殉難日， 徽州 區岩寺鎮每年於此日舉行廟會紀念，俗稱“上九會”。會期三天，初八日開始，初十日結束。
節日活動：廟會期間，舉行游神、祭神活動，搭台唱戲，各地商販亦前來趕會，擺設攤點，各種農副土特產品和農具、日用百貨應有盡有。現“上九會”已失去原來紀念張巡、許遠的意義，取消了游神活動，成為一年一度的物資交流會。
葷年素年
歷代官府均十分重視維護 九華山 佛地尊嚴，禁止各種弊害，如對占佛地作攤場、砌酒店塞交通、宰豬殺羊、穢污教理等現象均勒碑警戒，於是形成了以素食為主的生活方式。
清至民國間，九華街商戶入居，雜以山民，佛教查禁不嚴，葷禁鬆弛，出現了僧人吃素、山民吃葷的混合局面，逐漸習以為常。但為尊重歷史習俗，當地居民於春節之際，先過葷年，後過素年。
葷年，農曆臘月二十八日（小月二十七日），當地居民舉家葷食，次日以草木灰將鍋碗器皿擦洗乾凈，開始素食。
三十日（小月二十九日）再做素菜過正年，吃過齋飯，或祭拜祖宗、或守歲、或娛樂，或進香，素食一直持續到新年正月初三。葷年、素年已成為 九華山 冬游重要項目之一。
旅游景點
塔川 清晨
塔川 的清晨最美，薄薄的霧氣籠罩在樹上，似有似無，農家的小屋若隱若現，紅楓叢中忽露出飛檐翹角，粉牆黛瓦在金黃葉子的掩映下，就如 中國 山水畫般詩情畫意。紅葉群是最令人神往及最能“謀殺”攝影者膠卷的地方，任意選取一個角度，都是一幅絕美的風景畫。
塔川 紅葉
塔川 紅葉是一種烏桕樹，經過霜降，由綠變黃，由黃變紅，中間呈七彩顏色，是攝影發燒友的最佳素材，觀賞最佳時間只有一個多月，從10月到11月下旬。清晨的時候，整個村子籠罩在薄薄的霧氣里，影影綽綽，朦朦朧朧。 塔川 秋色最美的是從 宏村 到斜里的那段。
溪水匯入奇墅湖，衝出一大片豐沃的澤地，陽光暖暖地照下來，遍地粉色小花，指甲蓋大小，牛馬悠閑啃草，山上一路白茶花盛開，藍色的漿果色調艷麗，矮枝桑樹一蓬蓬地向著太陽，枝頭頂著一簇綠葉，很是好看。
塔川 秋色
塔川 秋色，是眾多畫家、攝影家創作的基地。這裡的秋色被譽為全國四大秋色之一。每到秋天，村落田野中錯落有致的烏桕樹葉子紅了，形成一幅迷人的田園風光畫捲， 塔川 秋色也因此得名，並名揚四海。 塔川 烏桕樹經過霜降，由綠變黃，由黃變紅，中間呈七彩顏色。 塔川 的清晨最美，薄薄的霧氣籠罩在樹上，似有似無，農家的小屋若隱若現，紅楓叢中忽露出飛檐翹角，粉牆黛瓦在金黃葉子的掩映下，就如 中國 山水畫般詩情畫意。
特色小吃
因 塔川 地處黃山腳下，雨量較多，物產特別豐富，所以山珍野味是最有特色的菜式，當地也有一些小吃點心，帶有一些鄉土氣息。黃山的特色美食有臭鱖魚、毛豆腐、石頭餜、蟹殼黃燒餅、五城豆腐干等。
臭鱖魚
一定要品嘗一下當地的特色菜“臭鱖魚”，以及各種用鮮筍或筍乾烹調的美味。名“臭”，其實香，鱖魚用作料腌制，再配上碎肉丁一起蒸，撒上泡辣椒，卻又不過分紅火，一元錢3個，剛出鍋的是最好吃的。還有一種煎餅，由幾種不同原料做成，不同口味，很脆，3-5元/塊。據說一小時只能做6張，在古代是御膳，做餅的場景是禁止拍照的。
地理環境
塔川 村隸屬於 黟縣 宏村 鎮的 塔川 村，又名塔上。它位於 黟縣 桃花源著名旅游景點-- 宏村 到木坑竹海景點途中，距 宏村 僅2公里，是 黟縣 小 桃源 眾多美麗富繞的自然村落中一個獨具魅力的山間村落。
塔川 村依山而建，飛檐翹角的古民居，層層疊疊，錯落有致，遠遠望去，就好象一座寶塔矗立在山谷之中。此為“塔”之來歷。
一條清澈的小溪穿村潺潺流過，給小村帶來無窮靈氣，此為“川”之來歷。合起來，即為“ 塔川 ”。
塔川 ，背倚高聳雲端的黃 山西 南餘脈黃堆山，遙對碧波蕩漾的十里奇墅湖。粉牆黛瓦，飛檐翹角的二、三十幢古民居依山而建，層層迭迭，錯落有致，遠遠望去，就好象一座巨型寶塔，藏身在山谷之間，掩映在濃蔭叢中。
塔川 ，高庵與低庵兩峰之間（因峰之巔，原有 西林 寺禪院而得名），一條清溪破土而去，依山潺潺流下，穿村中而過，直奔風景秀麗的奇墅湖。村莊因有“川”過而富有無窮靈氣，清溪也因穿“塔”而更顯活力。 塔川 ，即以此而得名。
從 宏村 出發、沿宏泗公路不出兩公里，便可來到 塔川 村。來到村口，映入眼帘的是數棵巨大古樹，它們分別是樟、榧、楓等樹，這裡便是 塔川 第一景“五樹參天”。歷經數百年的參天古木，每株是有數人合抱，斑駁的樹身，仿佛在向人們敘述著 塔川 村那滄桑歷史，那露出地面的粗壯樹根，有的向巨掌，支撐起一柄柄遮天巨傘。獨特的自然環境，不同的樹種類別，使得村口這片古木形態各異，有的如利劍直插去霄；有的如花冠，鋪遮大地；有的又如千手巨佛，無數巨臂伸向天空，仿佛要捋摘天空中的星雲。
來到古木林中，綠蔭遮目，青草鋪地，這裡雖沒有石凳、石椅，可地面上那縱橫交錯的樹根就是以供你小憩，沉靜之中，定可感受到 塔川 村的古樸和諧，清新美麗。
穿過古木林，依清溪沿石階拾級而下，便進入了 塔川 村。漫步於村中，既可以領略到山間村民古樸純情的生活樂趣，又可以觀賞到“溪繞前屋”、“ 竹山 鶯啼”’“ 塔川 洞天”等絕妙景觀。
旅游信息
從 黃山市 （屯溪）到 黟縣 往返中巴20-30分鐘一班（6：30-17：00），11元/人。 黟縣 至 宏村 有機動班車，人滿即開，2元/人，還有大量出 租車 （包括小車、麵包車、摩托車、）可租用。
從 宏村 到 塔川 約2公里的距離，可以在游過 宏村 後，再花上2—3元錢乘機動三輪到達 塔川 村，也可沿宏泗公路步行，半個小時即達。從 黟縣 到 塔川 村約14公里，有中巴車（7：00—19：00）票價在3—5元間，乘出 租車 20—30元，另可租用當地農民的機動三輪車，價錢在10元以下。
也可在黃山湯口鎮的橋頭乘坐去 宏村 的車，一天有兩班，早上9點半和下午3點半。先就要坐到 黟縣 （13元），然後換車子到 宏村 ，一共是15元。 黟縣 縣城到 宏村 很快，20分鐘不到，路上風景很好。
最佳旅游時間：9月和10月
村口及周圍地帶多植烏桕樹，且古樹參天，每到秋季，滿山樹葉色彩斑斕，粉牆黛瓦掩映其中，美不勝收。
↑塔川村 
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此圖來源於網絡 木坑竹海：全是竹子，上山後看到有車，才聽說景區還有一個西門，轎車可以開上去，但山上停車位很少，不建議開車上去，我們從南門進，停車很方便，買票，上山，工作人員推薦右上左下，2.5小時，我們趕時間，左上原路返回，山不高。票價：15*2 木坑竹海 簡介木坑竹海位於 塔川 東南1.5公里，漫山的竹林，鬱郁蔥蔥，且前往游玩的游客不多，非常地安靜，讓人心曠神怡。在氣候條件好的情況下，還可見到類似於黃山雲海般的景緻。木坑竹海是卧虎藏龍竹林打鬥地的拍攝地。
景點級別： 安徽 省農家樂旅游示範點
門票：30元
木坑竹海
位於 塔川 東南1.5公里，距 宏村 4公里。漫山的竹林，鬱郁蔥蔥，且前往游玩的游客不多，非常地安靜，讓人心曠神怡。在氣候條件好的情況下，還可見到類似於黃山雲海般的景緻。 是卧虎藏龍竹林打鬥地的拍攝地。
木坑以竹海而著名，木坑竹海位於距黟城北面15公里際聯鎮的 宏村 旁的群山之中，地處 桃源 山村東大門，為黃山入黟第一寨。木坑竹海又稱“滴翠谷”，此谷縱深約６公里，四面環竹，鬱郁蔥蔥，形如金斗，聚財不漏，風水甚佳。雨後觀景，翠竹深處，白雲人家；晴觀日出，有如黃山雲海，翠浪波濤；谷中賞月，仿佛天上人間。木坑境內有六谷十景，身臨其境，恰如世外 桃源 般令人神往。
木坑地位
近年來吸引了不少詩人、畫家、攝影家。全國攝影家協會副主席陳勃、常務理事田原同志和 香港 著名攝影家陳復禮、錢萬里都來這裡進行創作。木坑現已開發為一景點，游客可從 宏村 搭當地的交通前往。 2001年大紅大紫的奧斯卡大片《卧虎藏龍》，就曾經在此取景拍攝“竹林鬥劍”，很多游客以為是翡翠谷的景點，其實竹林是木的竹海，而一躍入池的，則是翡翠谷的七彩池了。這就是電影的奧秘.
木坑發展
一直以來木坑景區按照觀光旅游進行開發，景點旅游發展較慢，沒有很大起色。隨著近年來鄉村旅游的興起， 黟縣 先後舉辦了 中國 黃山鄉村旅游節和國際山地自行車賽等多項活動，全力推介 黟縣 的鄉村度假游，極大地推動了 黟縣 鄉村旅游的發展。與此同時，木坑景點也抓住機遇，按照鄉村休閑度假游的模式，發展了竹海觀光、山地車旅游、攝影、農家樂等旅游項目重新包裝推出，加大對外宣傳力度，在搜狐網站設立網頁，接待 臺灣 中天電視臺攝製專題片，在華東地區進行巡迴宣傳，這些舉措為木坑景點的紅火打下了堅實的基礎。
木坑榮譽
2006年11月，木坑景區被省旅游局、省農業委評為 安徽 省農家樂旅游示範點稱號。從06年開始到木坑景點的 北京 、 上海 等地 自駕 車游客明顯增多，大多是一家前來；同時 臺灣 團每個星期都有一個團隊，在木坑景點住農戶家吃農家飯。特別在 “五一、十一”期間，整個景區幾乎天天住滿游客，2007年木坑、 塔川 景區共接待游客4.58萬人，比去年增長了29.84%
交通信息
黟縣 到 宏村 ，11公里，班車和三、四輪摩托車均2元每人，15分鐘到。木坑竹海距宏僅兩里。
↑木坑竹海 7.潛口民宅
↑潛口民宅 潛口 民宅：5A景區，免票！什麼概念？停車費10元
皖南 之行看了太多徽式建築，視覺疲勞吧！看簡介還是可以的，簡介中把 呈坎 、 唐模 都歸入其名下有點牽強 潛口民宅 簡介潛口 民宅
位於 黃山市 徽州 區岩寺鎮 潛口 村、紫霞峰南麓。 潛口 民宅又稱“紫霞山莊”。整座山莊面積1.72萬平方米,採取原拆原建的方法,將散落在各地的10座典型明代建築集中一處，亭、橋、樓、閣、廳及內部陳設俱 全，重現了明代山莊之風貌。
中文名稱： 潛口 民宅
地理位置： 安徽 省 黃山市
占地面積：1.72萬平方米
景點級別：國家5A級旅游景區
別 名：紫霞山莊
簡介
此地
清代曾為汪沅家別業，名"水香園"， 咸豐 年間（1851-1861年）毀於兵火。1984年起，將原散見於潛日、許村等地11座較典型又不宣就地保護的明代建築，集中於此，組成明代村落，定名" 潛口 民宅"，它包括山門一套，石橋、路亭、石坊各一座，祠社三幢、宅第四幢。拆遷複原過程中，嚴格按照"原拆原建"、整舊如舊"原則，保持了建築物的原時貌。山莊占地17000多平方米，茂林修竹，景色清幽，依山就勢，錯落有致，從周圍不同角度，都可以觀賞到完美的建築形象。
整座山莊面積1.72萬平方米,採取原拆原建的方法,將散落在各地的10座典型明代建築集中一處，亭、橋、樓、閣、廳及內部陳設俱全，重現了明代山莊之風貌山莊包括古祠3幢，民居4幢，石牌坊、石拱橋、涼亭各1座。1984年動工，1990年基本完成。由 徽州 區和 歙縣 各地數百座明代建築中精選拆遷而來。有方氏宗祠石牌坊、善化亭、曹門廳、司諫第、方文泰宅、樂善堂等著名建築。依勢坐落在山坡之上，錯落有致。現建為 潛口 民宅博物館。山莊佈局精巧，環境幽雅，被譽為明代民宅建築博物館，是研究 中國 建築史的珍貴實例。是全國重點文物保護單位。
結構
山莊門廳為3開間門廊，高檐如蓋，8根梭往拔地而起。門建於明中葉，原為 潛口 鎮汪姓眾廳六順堂殘留部分。入門有一不大的院落，中間立有3間五樓茶園石牌坊，為明代嘉靖年間（1552～1566年）鄭綺所建。不遠處，有小溪自西向東環山而過，溪上橫跨有單孔石拱小橋，名"蔭秀橋"，始建於明嘉靖申寅年（1554年），原坐落於 潛口 鎮唐貝村口。過橋循道登山，路有一亭，四角高翹，名"善化亭"，建於明嘉靖辛亥年（1551年），原坐落於 歙縣 許村楊充嶺石道旁。順山勢北轉，即見"樂善堂"，建於明中葉，原系 潛口 鎮汪姓子孫所建眾廳，因族中老人常娛樂議事於此，故又名＂耄耋廳"，二進3開間，無樓。北面毗連著"曹門廳"，建於明嘉靖年間（1554年），原為 潛口 鎮汪氏後裔的支祠，9開間的門庭一字形展開，8根獻柱整齊劃列。入門有四廊，與明堂正廳連接。穿過門前石坪順勢而下，有"司諫第"，始建於明弘治八年門 （1495年），原坐落 潛口 村，系明永樂初進士、吏科給事汪善孫輩祭祖所建宗祠，二進明廳式，中間天並設池，四周繞以 石柱 ，中架單孔石拱小橋。山莊北側為一組宅第：吳建化宅，建於明中葉，系普通民居，原坐落 潛口 村，始建時為3層，後改為2層，仍保留明代建築特征。方觀田宅，始建於明中葉，原坐落 歙縣 坑日鄉淪潭村，一進2層3間兩廂式。方文泰宅，始建於明中後期，原坐落在坤沙村，為3開間兩進、上下對廊結構的2層民居。蘇雪痕宅，明中葉遺構，原坐落 歙縣 鄭村，一脊翻兩堂逆向式3間二進2層磚木結構。
歷史沉澱
潛口 民宅是 徽州 明代民居的縮影。在一個小山巒上展示出各類不同古民居風貌，頗具匠心，首先， 潛口 民宅很註意它的代表性。從建築類型看，既有洞社、宅第，也
有小橋、路亭、牌坊。在時間跨度上，從明弘治八年延續到明中晚期。從宅主看，有商人的是捐建的"善化亭"，老人議事娛樂的"樂善堂"，大家旺族的眾廳。其次， 潛口 民宅頗縣典型性。這裡有雕飾精美，能體現徽雕技藝的"方文泰宅"，有 江南 現存明代最早磚本結構建築之一的"司諫第"，亦有保留了元代營造手法的"吳建華宅"。這裡，可以見到明宅起居方便，簡易而富有實用價值的營造法，從天井設水池去體驗聚水如聚財的哲理。再次， 潛口 民宅有統一的藝術風格。移人的建築，大都取自潛日村，佈局上又參照了 徽州 古村落的固有特點，內部陳設以明代傢具和其他生活用品，再現了 徽州 古村落的歷史文化風貌。
景點介紹
蔭秀橋
“蔭秀橋”建於明嘉靖三十三年（公元1554年），為單孔拱橋，它由當地尼姑出資所建，橋的一頭是尼姑庵，另一頭是雞犬相聞的村莊，“蔭秀橋”三字，一半為陽刻，一半為陰刻，橋中央成了佛界與人間的分界線，故又叫“陰陽橋”，十分有趣的是該橋兩旁護欄砌築卻是羅漢板。歲月悠悠，小橋依然，“師太不知何處去，羅漢依舊笑春風”。
石牌坊
走過“蔭秀橋”便是“石牌坊”，它建於明代嘉靖年間，牌坊正面無題字，只雕著一個齜牙咧嘴的“鬼”，手裡拿著一支筆，腳上踏著一隻方形大鬥，“鬼”與“鬥”合起來為“魁”。牌坊背面刻了月宮桂樹圖。表明立坊者方氏期望家族子弟多出文魁星，去蟾宮折桂，光宗耀祖。
善化亭
迂迴登山，即有一亭，名曰“善化亭”，建於明代嘉靖三十年（公元1551年），亭名“善化”，乃取舊時“善化賢良釋化愚”之意。亭為方形，四柱居空，飛檐翹角，造型美觀，亭頂梁橫木上刻有對聯：“陰德無根方寸地中種出， 陽春 有腳九重天上行來”，意在勸人誠心行善方可積德。此亭還有一對聯：“走不完的前程，停一停，從容步出；急不來的心事，想一想，暫且丟開”，寓意十分深刻。
樂善堂
步出善化亭，順山而上，即見第一座民宅“樂善堂”，又稱“耄耋廳”，建於明代中葉，此堂是供族中80歲以上的老人娛樂和議事的場所。宅高雅古樸，二進三開間，正面為三開間柱式門廳，廳的兩側多有門房，前後進間設有天井。明代 徽州 民居家家如此，謂之“五嶽朝天，四水歸堂”。古時 徽州 人聚水如聚財，選設天井，不僅是通風采光的需要，還圖“肥水不外流”之吉利。樂善堂天井兩側都有廊室，正堂20根大柱巍然挺立，橫梁雕刻精細，整個建築氣勢不凡。
曹門廳
“曹門廳”建於明嘉靖年間。此廳檐罩高懸，門庭九開間，獻柱八根，整齊劃一，莊嚴肅穆。曹門廳建造者為 潛口 汪曹（其先人曾任宋代漕運使），後裔支祠，建築宏偉，為一般祠堂所不及。
方觀田宅
“方觀田宅”是一座明代 徽州 普通農民住宅，建於明代中期。該宅為一進三間磚木結構的樓房，小青瓦、馬頭牆、樓廳、天井、欄板均採用護縫製裝飾，樓下青磚鋪地，大門在門罩保護，門內罩飾有霸王拳，專家認為此宅是 徽州 普通農民住宅的代表。
司諫第
“司諫第”建於明弘治八年（公元1495年），為明廳式的文化型建築。第內設天井，四周繞以 石柱 ，中架單孔石拱小橋，直通正廳，廳上設石座寢室，供奉神位，該第構架用料宏大，梭柱、月梁、荷花墩、叉手、單步梁、鬥拱雕刻精美，顯示了明代建築風格。此第原是明永樂初進士、諫官、吏部給事中汪善的孫輩，為祭祖所建的家祠。中堂高懸“敕諭匾”，上書：“皇帝敕諭進士汪善……特命爾榮歸故里，以誠德業，副聯所期”。
文峰古塔
從 潛口 明宅前行約5公里，便可見文峰古塔傲然立於岩寺古鎮之中。該鎮同為 黃山市 徽州 區政府所在，舊為登臨黃山的咽喉之地。岩寺附近著名景觀除 潛口 古民居外，還有國家級文物保護單位 呈坎 寶綸閣以及綠繞亭、老屋閣等一大批古建築，還有許海峰國際射擊俱樂部、黃山垂釣中心等現代游樂設施。岩寺是新四軍八省健兒會師之所，現存有新四軍軍部舊址，留有陳毅元帥等在此戰鬥生活的遺蹤。
唐模 村
由 呈坎 驅車沿鄉道前行，便可抵 唐模 村。 唐模 村始建於宋，以田園、古建風光見長。村內檀乾園建於清初，有池亭花木之勝。傳為該村許氏商人，為酬老母想游西湖之願，在村中花巨 資興 建，故俗稱“小西湖”。 唐模 村口建有“同胞翰林坊”。該坊為旌表村內許承宣、許承家兄弟二人於 清康 熙年間上京殿試，同時考中翰林而建，實為全國罕見。
山莊門廳為3開間門廊，高檐如蓋，8根梭往拔地而起。門
潛口 民宅
廳建於明中葉，原為 潛口 鎮汪姓眾廳六順堂殘留部分。入門有一不大的院落，中間立有3間五樓茶園石牌坊，為明代嘉靖年間（1552～1566年）鄭綺所建。不遠處，有小溪自西向東環山而過，溪上橫跨有單孔石拱小橋，名"蔭秀橋"，始建於明嘉靖申寅年（1554年），原坐落於 潛口 鎮唐貝村口。過橋循道登山，路有一亭，四角高翹，名"善化亭"，建於明嘉靖辛亥年（1551年），原坐落於 歙縣 許村楊充嶺石道旁。順山勢北轉，即見"樂善堂"，建於明中葉，原系 潛口 鎮汪姓子孫所建眾廳，因族中老人常娛樂議事於此，故又名＂耄耋廳"，二進3開間，無樓。北面毗連著"曹門廳"，建於明嘉靖年間（1554年），原為 潛口 鎮汪氏後裔的支祠，9開間的門庭一字形展開，8根獻柱整齊劃列。入門有四廊，與明堂正廳連接。穿過門前石坪順勢而下，有"司諫第"，始建於明弘治八年門 （1495年），原坐落 潛口 村，系明永樂初進士、吏科給事汪
潛口 民宅風光
善孫輩祭祖所建宗祠，二進明廳式，中間天並設池，四周繞以 石柱 ，中架單孔石拱小橋。山莊北側為一組宅第：吳建化宅，建於明中葉，系普通民居，原坐落 潛口 村，始建時為3層，後改為2層，仍保留明代建築特征。方觀田宅，始建於明中葉，原坐落 歙縣 坑日鄉淪潭村，一進2層3間兩廂式。方文泰宅，始建於明中後期，原坐落在坤沙村，為3開間兩進、上下對廊結構的2層民居。蘇雪痕宅，明中葉遺構，原坐落 歙縣 鄭村，一脊翻兩堂逆向式3間二進2層磚木結構。
類型看，既有洞社、宅第，也有小橋、路亭、牌坊。在時間跨度上，從明弘治八年延續到明中晚期。從宅主看，有商人的是捐建的"善化亭"，老人議事娛樂的"樂善堂"，大家旺族的眾廳。其次， 潛口 民宅頗縣典型性。這裡有雕飾精美，能體現徽雕技藝的"方文泰宅"，有 江南 現存明代最早磚本結構建築之一的"司諫第"，亦有保留了元代營造手法的"吳建華宅"。這裡，可以見到明宅起居方便，簡易而富有實用價值的營造法，從天井設水池去體驗聚水如聚財的哲理。再次， 潛口 民宅有統一的藝術風格。移人的建築，大都取自潛日村，佈局上又參照了 徽州 古村落的固有特點，內部陳設以明代傢具和其他生活用品，再現了 徽州 古村落的歷史文化風貌。
文物保護
2007年8月20日， 潛口 民宅博物館經全國旅游景區質量等級評定委員會評定為國家4A級旅游景區。
免費開放、游客過萬
全國重點文物保護單位、國家4A級旅游景區—— 黃山市 徽州 區 潛口 民宅博物館，近日迎來了該館免費開放以來的10000名游客。
據該館負責人介紹， 潛口 民宅自3月26日免費開放後，吸引了國內外大批游客到此觀光，其中主要以韓、日、印尼等國家的游客為主，平均日游客接待量達400人左右；此外，到 潛口 看民宅，已成為 東南亞 游客學習、認識徽文化的首選。有關部門預計，“五一”小長假期間， 潛口 民宅日接待游客量達到800～1000人左右。
↑潛口民宅 
該圖片來源於網絡 8.徽州古城
該圖片來源於網絡 徽州 古城：號稱保存最完好的四大古城之一，堵車！說實話實在是徒有虛名，虛名都談不上，作為 安徽 人，在知道 麗江 、 平遙 、 閬中 之前真不知道還有一個 徽州 古城，號稱 中國 四大古城之一，票價：50*2，有點貴哦！有網友說免票，估計5-6點以後，我出來時，出口已沒有工作人員了
6、漁梁壩：導航顯示離 徽州 古城1.6公里，但按導航走，一個勁提示“掉頭”，掉了幾次頭，最終也沒找到，因天色已晚，要往下一站趕，果斷放棄 徽州古城 簡介古城歷史
徽州 ，簡稱“徽”，古稱歙州，又名 新安 ，為 浙江 省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是 江南 省分割後 安徽 之“徽”的命名來源。
徽州 古城
宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州為 徽州 ，府治今 歙縣 ，從此歷宋元明清四代，統一府六縣，明清時徽商稱雄 中國 商界500餘年，有“無徽不成鎮”、“徽商遍天下”之說。
徽文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之一。1987年，國務院批准改 徽州 地區為 黃山市 。今 黃山市 下屬的 徽州 區長期來一直為 歙縣 地治，於1988年1月劃 歙縣 7個鄉鎮成立。 歙縣 徽城鎮古為 徽州 府城。
徽州 “一府六縣”格局始於唐大歷五年（770年）。
自從晉 太康 元年（280後年） 新安郡 轄黟、歙、 海寧 、黎陽、遂安、始新六縣以後，歷有變動。南朝宋大明八年（464年），黎陽縣併入 海寧 縣， 新安郡 轄歙、黟、 海寧 、遂安和始新五縣。梁普通三年（522年），劃吳郡壽昌縣歸 新安郡 。梁承聖二年（553年），分 海寧 、黟、歙三縣各一部分置黎陽縣，四縣划出 新安郡 置 新寧 郡，治所 海陽 。陳天嘉三年（562年） 新寧 郡併入 新寧 郡，轄歙、黟、 海寧 （黎陽縣併入），始新、遂安、壽昌六縣。隋開皇九年（589年），罷 新安郡 ，廢黟、歙二縣入 海寧 縣，劃歸婺州管轄。開皇十一年復黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開皇十八年，改 海寧 縣為 休寧 縣。隋大業三年（607年），改歙州為 新安郡 ，領 休寧 、黟、歙三縣，郡治 休寧 縣 萬安 山。唐武德四年（621年），改 新安郡 為歙州，州治 歙縣 。開元二十八年（740年），劃 休寧 縣 西鄉 和 樂平 縣懷 金鄉 建 婺源 縣，屬歙州。 永泰 二年（766年），劃歙、 休寧 二縣地設歸德縣，劃 黟縣 赤山鎮和饒州 浮梁 縣一部分設 祁門 縣，劃 歙縣 華陽鎮設 績溪 縣，均屬歙州。大歷五年（770年），廢歸德縣，地復歸歙、 休寧 二縣，州領黟、歙、 祁門 、 休寧 、 婺源 、 績溪 六縣。形成 徽州 一府六縣格局。
主要景點
徽園
集牌坊、古民居、祠堂“ 徽州 ”三絕”之大成，徽園氣勢宏大，古樸典雅，架構俱佳；粉牆黛瓦，鱗次錯落，抑揚頓挫，猶雲行水流，清揚悠遠，極富韻律；其雕刻之精美，上承古徽文化神韻，下創徽派建築雕刻之精華，嘆為觀止。融磚雕、木雕、石雕“ 徽州 三雕”之精髓。可乘3或4路公交車至徽園站。
許國石坊
許國石坊，又名大學士坊，俗稱八腳牌樓，明萬曆十二年（ 1584）建，坊石質為礫凝灰岩（茶園青石，又稱 黟縣 青），八柱，口字形平面，南北長11.56米。南、北二面依二柱三樓式，東、西二面依四柱三樓沖 天柱 式，結構穩固，造型豐滿。石坊施以仿木構建築彩繪的雕飾，圖案典雅，刀法嫻熟。許國石坊是 徽州 石牌坊中最傑出的代表，綜合體現了石坊建造技藝的最高水平，其四柱三樓衝天式石坊形制，垂明清數百年，在石坊建築史上占有突出地位，全國獨一無二。可乘1或2路公交車至游客中心或 徽州 府衙站。
許國（ 1527——1596），字維禎，明嘉靖四十四年（1565）進士。萬曆十一年（1583），許國以禮部尚書兼東閣大學士入參機務。萬曆十二年，因 雲南 平叛決策有功，晉少保兼太子 太保 、禮部尚書，武英殿大學士，賜建牌坊。卒贈 太保 ，謚文穆。
徽州 府衙
宋紹熙年間(1191-1194)，州衙毀於大火，隨後重建。明初，衛國公鄧愈改為行樞密院，洪武三年(1370年)復為府治。之後，正統、崇禎曾兩次大修。清乾隆二年（1737年）重修。最近的一次大修約在道光末年，至今仍保存著二堂。2009年，按照明弘治年的建築規制，採用“原工藝、原材料、原規制”的模式在原地址對 徽州 府衙進行了修複。 徽州 府衙總占地面積2.4公頃，建築面積9800平方米。主要包括 南譙 樓、儀門、公堂、二堂、知府廨組群，整體建築氣勢雄偉，規模龐大，體現了徽派建築的精髓。可乘1或2路公交車至游客中心或 徽州 府衙站。
徽商大宅院(西園)
是將散落在全縣範圍內瀕臨坍塌的26座明末、清代及民國時期具有徽派特色的建築進行拆遷和修繕，按照“複原”的原則，整體搬進了西園。大宅院內的古 徽州 “三雕”（石雕、木雕、磚雕）多達14000多處，其中有不少是近20年來從民間徵集、收購來的散件。可乘1路公交車至徽商大宅院站。
漁梁街
漁梁街是國家歷史文化名街，漁梁是徽商興盛數百年的重要水路碼頭，至今還保存著古代街衢、水埠和碼頭的原始風貌，是徽商外出經商往返的必經之路，也是府衙官員們出門的必經之道，被稱為“徽商之源”。漁梁古街依山傍水，整條街道用清一色卵石有序鋪就，恰似魚鱗，又因古街形似鯉魚，故又稱“漁鱗街”。漁鱗街蜿蜒1公里，兩邊店鋪林立。古祠堂、古民居、古寺廟隨街可見，排列井然，號稱 江南 第一水街。可乘1路公交車至漁梁壩站或乘坐1或2路車至漁梁景區西入口（ 香格裡拉 小區）站。
漁梁古壩
古 徽州 昌盛數百年的水路碼頭，交通要津，至今仍保持著古代街衢、水埠和碼頭的風貌，漁梁老街一公里有餘，用一色鵝卵石鋪成，舊式店號、莊號依稀可辨， 2005年初命名為 中國 歷史文化名村。漁梁壩，壩長138米，底寬27米，頂寬4米，全部用清一色的堅石壘砌而成，為我國現存有的古代石質滾水壩，國家重點文物保護單位。可乘1路公交車至漁梁景區站。
鬥山街
鬥山街，因形似 北斗 星狀而得名，建於明清時期，街長 300多米，集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊於一體，並濃縮了徽派建築的主要特色，以許、汪、楊、王四大家宅為主要代表，氣勢恢宏，造型古樸，雕飾精緻，自成一格，是古徽商的群居地。可乘1或2路公交車至游客中心站或 徽州 府衙站後步行800米。
歙縣 街巷
內有鬥山街、大北街、打箍井街、 中山 巷等古街巷。鬥山街為徽商集中居住地，以許、汪、楊、王四宅為代表，濃縮了徽派民居建築風格，街面鋪設青石板，街巷幽深。街首處“旌表江萊甫妻葉氏貞節之門”木牌坊，為明太祖朱元璋感恩賜建。大北街為府城商業區，店面琳琅，濃郁古風仍存。該街朱家巷口有“豸繡重光”坊，蘊含明末朝廷鬥爭故實。打箍井街以打箍井得名，井圈鑿箍，為罕見。井邊方士載宅為明大學士許國府邸部分遺構，現闢為許國生平展覽館。 中山 巷為階梯型古巷，基本保持清末風貌，巷內有兩柱世科石坊和 皖南 事變後葉挺將軍囚禁處。
南譙 樓
基本保持宋代的建築風格，介紹說其中的“排柵柱”乃正宗宋代“營造法”，今已很難見到，也就是它的城門是用了13對柱子頂起，可惜因年代久遠，現在有的柱腳已腐爛。可乘1或2路公交車至游客中心站或 徽州 府衙站後步行400米。
新安 碑園 太白樓
新安 碑園是一座典型的 徽州 私家園林式建築，它憑太白樓，靠披雲峰，借練江水，臨太平橋，以曲折有致而又含豐富的借景表現手法，依山傍水而築，顯得幽深而奇巧。它因陳列了兩套著名帖刻《餘清齋》和《清鑒堂》而馳名。整個園林由真賞亭庭院、小天都庭院、兩清堂庭院、披雲小築庭院等部分組成。
太白樓，徽派樓宇式建築。它背靠披雲山峰，面臨練江水，原為一座灑肆。唐代詩人李白來歙訪隱士許宣平不遇，曾在此飲酒，後人為紀念李白，特將酒肆改名為“太白樓”。可乘1或2路公交車至游客中心站後經太平橋步行400米。
陶行知紀念館
陶行知(1891—1946)，原名文浚，大學時代曾名知行， 歙縣 黃潭源村人。他於1917年從 美國 學成歸國，著力推行平民教育，創辦 南京 曉莊師範學校，推行“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育理論。九·一八事變後，他積極投入抗日救亡運動。陶行知紀念館位於 歙縣 城內中和街。1984年由崇一學堂舊址改建，1991年和2003年兩次擴建，占地1700平方米。紀念館大門為南向，用青灰色水磨磚砌， 大方 磚門額鐫刻胡耀邦手書“陶行知紀念館”六個填金大字。門廳正中設陶行知全身漢 白玉 坐像，二樓為展廳，陳列陶行知生平介紹和有關文獻、實物，廳後為崇一學堂舊址。可乘1或2路公交車至游客中心站或 徽州 府衙站後步行400米。
旅游指南
古城交通
高速公路
歙縣 境內有G56杭瑞高速經過，有 歙縣 出口或經G3京台高速岩寺出口，溧黃高速有 歙縣 出口，正在建設的黃千高速橫穿全縣。
公交
1路城市公交：
線路：泊仕莊園—交管大隊—潭渡中學—七川新村—衛生局— 上海 花園—歙州學校—火車站—糧庫— 徽州 御苑—金馬駕校—盛世徽府—紫霞小區—文盛莊園A區—昌仁醫院—徽商大宅院—鴻基農貿市場— 徽州 府衙—古城景區游客服務中心— 香格裡拉 小區—老水利局—城東路口—禾園清華坊—漁梁景區—方家村口—寫生基地—鮑家莊道班—鮑家莊米店—後塢口—塘塢口—方家塢—稠木嶺—橡膠廠—南源口（總里程15公里）
首末班運行時間：冬季早6:30—晚17:40；夏季早6:20—晚18:00
2路城市公交：
線路：影劇院—縣中操場— 桃源 人家—城東路口—老水利局— 香格裡拉 小區—古城景區游客服務中心— 徽州 府衙—鴻基農貿市場— 紫陽 廣場—人社局—國稅局—供電公司— 新安 公園—清涼路口—百花園— 紫雲 路口—大銘山莊—中古關—豐樂西園—縣政府— 上海 花園—音樂廣場—城西加油站—七裡頭藝術品市場—交通運輸指揮中心—公路客運站—鄭村路口—鄭村濱河花園— 鄭村鎮 政府—鮑家花園—牌坊群。（總里程14.4公里）
2路車首末班運行時間：冬季早6:30—晚18:00；夏季早6:20—晚18:00
3路城市公交：
線路： 新安 中學—金馬駕校—紫霞橋—二中—城北市場—公安局—老汽車站前門—公路分局—公交公司—絲綢廠—財政局— 新安 小學—國稅局—人社局—法院—鴻基農貿市場—徽園—小北街口—大北街口—徽城派出所— 棠樾 小區—人民醫院—寶城悅府小區—新路街路口—加油站—行知學校大門—印刷廠—車田站—牌頭道班—吳山鋪—開發區橋頭— 桂林 中學— 金三角 —忠塘—現代學校—中佳公司— 桂林 林場—連川—牌頭交管站（總里程16.1公里）
3路車首末班運行時間：縣奔 馬公 交公司將根據 新安 學校的上、下學時間另行安排公交車輛接送師生，確保 新安 中學師生的出行。其它運行時間為冬季早6:30—晚17:50；夏季早6:20—晚18:00
4路城市公交：
線路：公路客運站—交通運輸指揮中心—七裡頭藝術品市場—城西加油站—音樂廣場— 上海 花園—歙州學校—火車站路口—糧庫— 新安 公園—供電公司—國稅局—中醫院— 紫陽 廣場—鴻基農貿市場—徽園—小北街口—大北街口—徽城派出所— 棠樾 小區—人民醫院—寶城悅府小區—薇薇茶葉—黃荊渡—汪滿田茶葉—鼎鑫包裝—佳成機械—財富廣場—政務中心科達學校—春江花園—多美繡品—觀錦壁紙—騰泰化纖—三聯路口—練江牧場—場部宿舍—八畝路口— 桂林 奶牛廠— 桂林 鎮政府— 桂林 （總里程12.9公里）
4路車首末班運行時間：冬季早6:30—晚17:40；夏季早6:20—晚18:00
富堨城鄉公交線路：
線路：富堨（公交客運站）—富堨中心小學— 沙溪 —造紙廠（徐村）—富堨創業園區—仰村—紫霞橋—金馬駕校—百花園— 紫雲 路口—大銘山莊—中古關—豐樂西園—古硯一條街—城西加油站—七裡頭藝術品市場—交通運輸指揮中心—公路客運站（總里程11.4公里）
首末班運行時間：冬季早6:20—18:00；夏季早6:00—晚18:00
雄村城鄉公交線路：
線路：雄村（航步）—雄村下路口—雄村上路口—雙龍崗—三鬥—同源橋—程家塢—七裡頭路口—七裡頭藝術品市場—交通運輸指揮中心—公路客運站—交通運輸指揮中心—七裡頭藝術品市場—城西加油站—古硯一條街—豐樂西園—中古關—大銘山莊— 紫雲 路口—百花園—金馬駕校— 新安 中學。（總里程15.6公里）
首末班運行時間：冬季早6:20—晚18:00；夏季早6:00—晚18:20
鐵路
皖贛鐵路穿境而過，正在建設的京福、黃杭高鐵以及皖贛鐵路複線從縣域通過。京福、黃杭、皖贛複線三條高鐵設 歙縣 北站。
由於 歙縣 站為四等站，等級較低，經行皖贛鐵路的部分列車不停靠 歙縣 站，可從黃山站或 績溪 縣站換乘。
序號車次等級始發站始發時間終到站終到時間車站發時到時歷時17102普客黃山6:30 南京 15:08 歙縣 7:137:050:3526091普客 績溪 縣7:00 景德鎮 13:17 歙縣 8:047:570:573K8410快速黃山8:40 阜陽 22:00 歙縣 9:099:050:2547101普客 南京 5:32黃山15:00 歙縣 14:1814:128:405K8409快速 淮北 7:30黃山19:25 歙縣 18:4318:3911:09
徽州 美食
徽州 一品鍋 美食們常說：無夢到 徽州 。那是因為 徽州 太美，美的叫你魂牽夢縈！真的。就連品嘗 徽州 的土菜，也會讓您吃出文化，吃出品味，吃出無盡的遐想來…… 到 徽州 ，不品嘗一下 徽州 本幫菜，那是白來一趟了。這裡介紹幾款有口皆碑的徽菜：一品鍋，乃菜的代表菜品。梁實秋先生品嘗了“一品鍋”之後，對此菜大加稱贊，曾撰文做了詳盡描述：“一隻大鐵鍋，口徑差不多二尺，熱騰騰地端上來，裡面還在滾沸，一層雞、一層鴨、一層肉、一層油豆腐，點綴著一些蛋餃，緊底下是蘿蔔、青菜，味道好極”。
徽州 毛豆腐 “ 徽州 毛豆腐，打個巴掌都不吐”。相傳古時有一名叫王致和的舉子，多次科舉落第，自認只有賣豆腐的命，便接過父輩的豆腐坊，做起了豆腐生意，結果一日天氣悶熱，豆腐滯銷，他順手將多餘的豆腐鋪在稻草上，灑上鹽水，打算日後自家食用，過幾日因為事多，早忘到九霄雲外去了，待記起，那豆腐已是色變毛長，茸茸密密，他自認晦氣，打算倒掉，不經意用手掰下一點用舌頭舔嘗，居然嘗出一種難以言喻的咸粘味，於是他便放些油及佐料下鍋煎烤，一時奇香四溢，出鍋口食，更是鮮美無比。
旅游禁忌
夏季氣溫高，排汗多，外出旅游最易發生中暑。那麼，在夏季外出旅游時應怎樣預防中暑呢？
穿淺色衣服：夏季外出旅游時應穿白色、淺色的或素色衣服，不宜穿黑色的或藍色的衣服，因為白色、淺色或素色衣服吸熱慢、散熱快、穿著涼爽，不易中暑。
戴隔熱草帽：編織草帽的原料多為空心的，有隔熱作用。另外，草帽對陽光還有一定的遮擋作用。因此，夏季外出旅游最好戴一頂草帽，或者帶上遮陽傘。
中午要休息：早晨空氣新鮮，氣候涼爽。因此，夏季外出旅游時，出發時間應該早些，到了中午就休息，下午三四點鐘以後再進行旅游活動。
多喝鹽開水：夏季高漫，出汗過多，體內鹽分減少，體內的滲透壓就會失去平衡，從而出現中暑。而多喝些開水或鹽茶水，可以補充體內失掉的鹽分，從而防暑。
帶防暑藥物：在旅游途中，容易遇到多變的氣候，忽冷忽熱的氣候最易感冒，又悶又熱的天氣最易中暑。因此，夏季外出旅游時應帶些防暑藥物。如人丹、清涼油、萬金油、風油精、十滴水、薄荷錠、霍香正氣水等。一旦發生中暑，應將病人抬到陰涼通風處躺下休息，然後給病人解開衣扣，用冷水毛巾敷在病人的頭部和頸部，並讓病人服些人丹或十滴水。如果病人昏倒，可用手指掐壓病人的人中穴或針刺雙手十指指尖的十萱穴。當病人好轉時再送往附近醫院治療。
歷史名人
徽州 歷史上人才輩出，很多在歷史上赫赫有名的人物都出自 徽州 這塊風水寶地，如發明活字印刷術的畢升、 大名 鼎鼎的 新安 畫派創始人漸江等，清光緒年間著名的“公車上書”，百名舉人中就有四位出自 徽州 ！在此我們精選了千年 徽州 名人十五位，讓大家對人傑地靈的 徽州 有更一層的瞭解。
畢升
畢升（？—約1051）：北宋著名科技家、活字印刷術的創始人， 歙縣 人。畢升是 徽州 一位沒有功名的布衣，一生喜愛鑽研技術。北宋慶歷年間，畢升有感於傳統雕板印刷的繁雜不便，潛心研究泥活字印刷技術，他發明瞭在粘土坯上刻字，一字一坯，然後燒硬的泥活字，使印刷工藝得到了質的飛躍，速度大大加快，錯字可以單獨更換，可以重覆使用活字，實現了人類印刷史上第一次偉大的革命。宋代學者沈括在《夢溪筆談》中對畢升的業績有專門記載。
方臘
方臘（？-1121）：北宋末年農民起義軍領袖， 歙縣 人。出身貧苦，為反抗壓迫，1120年10月率眾在 歙縣 七賢村起義，後迅速移師睦州，舉行“漆園誓師”，痛斥黑暗朝政，改元“永樂”，自號“聖公”，建立農民政權。義軍戰火曾襲捲江浙皖贛六州52縣，影響很大，1121年夏被俘遇害。《宋史》有傳。
朱熹
朱熹（1130-1200）：南宋大學者，我國著名思想家、教育家、理學集大成者。字元晦，號晦庵、晦翁，別號 紫陽 。 婺源 縣人。1148年考中進士，曾任秘書修撰，定文閣待制等職。死後謚贈大師，封徽國公。仕途多坎坷，潛心治學。研究領域甚廣，在哲學、經學、教育、音韻、文學、地理、考古、自然科學等方面都有偉大貢獻，其思想體系在 中國 思想史上是以“致廣大，盡精微，綜羅百代”著稱。與程顥、程頤等共創的理學史稱“程朱理學”，為繼孔子之後在 中國 思想界影響七、八百年之久的正統官方哲學，遠涉海外，影響世界；重視教育，創辦書院，所撰《白鹿洞書院揭示》對後代教育事業影響深遠；著述巨豐，其中《四書集註》58捲是明清兩代科舉考試的“聖典”；常以“ 新安 朱熹”署名著述，講學於 徽州 ，從其弟子者眾，“朱子之學”也就構成了“ 新安 理學”的開山之學，併進而構成 徽州 文化的理性內核。《朱史》有傳。
汪機
汪機（1463-1539）：字省之，別號石山居士， 祁門 城內樸墅人。其家世代行醫，祖父汪輪、父親汪渭均為名醫。汪機少時勤攻經史，後因母長期患病，其父多方醫治無效，遂拋棄科舉功名之心，隨父學醫。他努力鑽研諸家醫學經典，取各家之長，融會貫通，醫術日精，很快便青出於藍而勝於藍。不僅治愈了母親頭痛嘔吐的疾病，且“行醫數十年，活人數萬計”，醫學著述十餘部，《明史李時珍傳》說：“吳縣張頤、 祁門 汪機、 杞縣 李可大、 常熟 繆希雍，皆精醫術”，為當時名冠全國的4位醫學大師。
程大位
程大位（1533-1606）：明代著名數學家，珠算大師。字汝思。屯溪區人。少年經商，中年棄商歸里，專心著書。有感於商務往來中珠算的傳統籌碼計數法的不便，1592年著成《算法統宗》17捲及1598年的簡明本《算法纂要》4捲，詳述了傳統的珠算規則，確立了算盤用法，完善了珠算口訣；搜集了古代流傳的595道難題並記載瞭解題方法，堪稱 中國 16-17世紀數學領域集大成的著作。明末， 日本 人毛利重能將《算法統宗》譯成日文，開 日本 “和算”之先河；之後，又流傳 朝鮮 、 東南亞 和 歐洲 ，成為東方古代數學的名著，影響極大。
漸江
漸江(1610～1664)：明末清初畫家。僧人，俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟， 安徽 歙縣 人。明末諸生，家貧，事母以孝聞。明亡，清兵入歙，即入 福建 武夷山 中。清順治三年(1646)南明隆武政權滅亡後，即削髮為僧，法名弘仁，字無智，別名漸江。後復返 歙縣 ，住在黃山披雲峰下的太平 興國 寺。除了飽覽黃山勝景外，他的游蹤曾到 宣城 、 蕪湖 、 南京 、 揚州 等地，並一游 廬山 。漸江雖出家為僧，而心常懷故國，題畫詩中，時常流露出家國身世之感，富有民族思想感情。漸江善畫山水，從宋人入手，後學元四家，尤其是深得倪瓚的筆意。
張小泉
張小泉（1626-?）：明末清初著名制剪工匠。 黟縣 人。明崇禎年間，張小泉帶領兒子前往 杭州 開設“張大隆”剪刀鋪，並創造了獨樹一幟的嵌鋼製剪技術、產品很快暢銷全國，後為防假冒，以“張小泉”作為店名。“張小泉”剪刀在乾隆年間被列為貢品，1915年 巴拿馬 萬國博覽會獲二等獎，新 中國 三次全國評比均獲第一名。
戴震
戴震（1723-1777）：清代大學者，著名哲學家、思想家、徽派樸學的創建及領袖 人物。字東原。屯溪人。徽商出身，1762年曾中舉人，後六次考進士，因皆思想與程朱理學不符未中。曾參加《四庫全書》修纂，授翰林院庶吉上。學識淵博，在哲學、天文、歷算、歷史、地理、經學、訓話、音韻等領域均有重大貢獻，為一代通儒和宗師，在 中國 思想史上具有重要影響。其哲學思想是程朱理學之後反理學的啟蒙思潮的重要代表；樸學思想是作為了在 中國 學術史上有著重要地位的乾嘉學派中的皖派領袖人物，並由之開創徽派樸學。著作甚豐，主要著作有《原善》、《孟子字義疏證》、《儀禮考正》、《考工圖記》、《古歷考》、《水地記》、《勾股割圜記》等50餘種。《清史稿》有傳。
王茂蔭
王茂蔭（1798－1865）：馬克思在其巨著《資本論》中唯一提到的 中國 人。馬克思是這樣提到王茂萌的：清朝戶部右侍郎王茂蔭向天子上了一個奏摺，主張暗將官票寶鈔改為可兌現的鈔票。在1854年4月的大臣審議報告中，他受到嚴厲申斥。他是否受到笞刑，不得而知。審議報告最後說：“臣等詳閱所奏……所論專利商而不便於國。”（《帝俄駐 北京 公使館關於 中國 的著述》，卡爾·阿伯爾博士和阿·梅 克倫 堡譯自俄文，1858年 柏林 版第1捲第54頁）馬克思的這段話見於人民出版社1975年6月中文第1版《資本論》第1捲第146－ 147頁的註釋。
胡光墉
胡光墉（1823-1885）：清代著名徽商。字雪岩。 績溪 縣人。早年在 杭州 經營錢莊，後協助左宗棠創辦 福州 船政局，依靠湘軍勢力在全國廣設當鋪和銀號，成為富甲 江南 的特大官商，紅極一時的“紅頂商人”。創辦“胡慶餘堂國藥號”，為發掘 中國 藥學遺產作出了重大貢獻。
詹天佑
詹天佑（1861-1919）：近代著名鐵路工程專家、 中國 鐵路事業的創始人。字春誠， 徽州 婺源 縣人。早年家貧，後獲岳父資助赴 歐洲 留學。1905-1909年，主持建造了 中國 第一條自已設計自已施工的鐵路——京張鐵路，創造了不少施工新法，為 中國 培養了第一批鐵路工程專家，奠定 中國 鐵路事業基礎。
黃賓虹
黃賓虹（1865—1955）：現代著名山水畫家和繪畫理論家。字相存，別號虹廬。 歙縣 人。是現代 中國 畫壇上成就卓著的一代宗師，為“ 新安 畫派”的現代代表。早年山水畫重在師法古代大師，中年以後重在師法自然，70歲後又畫風大變。作品深厚華滋，意境深遠，精於墨法，善用焦墨與濃墨，與齊白石並存稱為“北齊南黃”。在美術理論上，總結出“平、留、圓、重、變”五字筆法和“濃、淡、潑、焦、積、宿”七字墨法，具有較高的理論價值。精通詩詞。有《黃山畫家源流考》、《古畫微》、《畫學通論》等多種著述和繪畫作品傳世。
胡適
胡適（1891-1962）：現代著名學者、社會活動家。字適之， 績溪 縣人。出身徽商之家，1910年留學 美國 ，1915年成為實用主義哲學大師杜威的學生，1917年回國任 北京 大學教授。學識淵博，曾擁有三十多個博士頭銜；1917年發表《文學改良會議》，揭開 中國 現代文學革命運動的第一面；1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，並撰寫現代第一部白話詩集《嘗試集》，成為新文化運動的領袖人物之一：1919年，接替陳獨秀主編《每周評論》，發表《多研究些問題，少談些主義》，提出“大膽假設，小心求證”的實用主義方法論，在全國影響極大；提出過“全盤西化”論點；抗戰期間曾出使過 美國 ，代表蔣介石簽訂《中美 互助 條約》。政治上追隨國民黨，學術上是一代宗師，著述甚豐，治學方法上具徽派樸學遺風。
陶行知
陶行知（1891-1946）：著名教育家。原名文浚。乳名和尚，曾改名知行，再改名行知。 歙縣 人。1927年創辦 南京 曉莊師範，提出“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育理論體系。後又相繼創辦 浙江 省湘湖師範， 江蘇 淮安 新安 小學、山海工學團，並支持 新安 小學生組成 新安 旅行團。“一·二九”運動後，與沈鈞儒等發起組織 上海 文化界救國聯合會，任聯全會執行委員和常務委員。1946年與李公僕、史良等在 重慶 創辦大學，任校長。後回 上海 從事反內戰、反獨裁民主運動，1946年7月25日因勞累過度，患腦溢血逝世，毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”。宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。主要著作有《 中國 教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知詩歌集》等。
張曙
張曙（1909—1938）：原名恩襲， 歙縣 坑口柔嶺下人。1926年考入 上海 藝術大學音樂系，後又轉入南國藝術學院和 上海 國立音樂學院學習。先後參加南國社和左翼戲劇家聯盟等進步文藝團體，在田漢、蕭友梅的指導下，進步很快。學生時代，因積极參加進步的文藝活動，曾兩次被國民黨當局羅織罪名，投入監獄。1933年參加“蘇聯之友社”，與聶耳、呂驥等共同組織 中國 新興 音樂研究會、歌曲研究會。同年加入 中國 共產黨。次年，被黨組織派往 長沙 ，以教書為掩護，積極開展抗日宣傳活動，創作《抗日進行曲》、《還我河山》、《保衛國土》等表現人民強烈救國熱情的歌曲。1938年在 武漢 至 桂林 的途中，遭敵機轟炸不幸遇難。[2]
歷史文化
徽州 婚嫁：舊時， 徽州 婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔"，女方接禮後當天回禮，婚事即定。定親後，由男方選定結緍日期通知女方，稱"請期"。請期後搬行嫁。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開臉"，亦稱"拉麵"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房。婚後第三天，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀50年代後，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代後，有採取旅游結緍和集體婚禮形式的。
徽州 人傑地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的 徽州 文化著稱於世。東漢、西晉、唐末、北宋時，有四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進的生產技術和中原文化，而 徽州 文化則是對中原文化的最傑出的包容整合。它的全面崛起始於北宋後期，至明清時期達到鼎盛。 徽州 文化內涵豐富，在各個層面、各個領域都形成了獨特的流派和風格。如 新安 理學、徽派樸學、 新安 醫學、 新安 畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建築、 徽州 “四雕”、徽菜、 徽州 茶道、 徽州 方言，等等。 徽州 所出的著名學者和傑出人物，如秋空繁星，不可勝數。國內外學者對 徽州 問題的研究，始於本世紀30年代。80年代後，以研究 徽州 歷史文化為主要內容的“徽學“（或“ 徽州 學”）概念廣為傳播，國內及美、日、朝、 新加坡 等國都相繼成立了專門的研究組織或機構。90年代後， 徽州 文化研究進入了新的階段，“徽學”被譽為與 敦煌 學、藏學比肩而立的 中國 三大地方學之一。
鳳眼睇中華
徽州 向號“八分半山一分水，半分農田和莊園”。境內群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水迴環，到處清榮峻茂，水 秀山 靈，猶如一幅風景優美的畫圖。“一生痴絕處，無夢到 徽州 ”，多少文人墨客對她產生了念慕之情，有的游客甚至“愛其山水清沏，遂久居。
申遺
2016年5月25日， 徽州 古城已列入國家5A級旅游景區，古城牆申遺工作也已全面啟動；自古溝通 徽州 與江浙的漁梁碼頭也將重現十大美景
↑歙縣古城 
↑歙縣古城 9.深渡
該圖片來源於網絡 深渡：今天住宿地，沒事先預訂酒店，網上訂住宿比較多，但我喜歡走哪算哪，靈活機動，現如今旅游區農家樂特別多， 安徽 幾乎沒聽說過有斬客的，至少我沒碰到過，差一點倒是有，願打願挨。車子一進深渡，就看見一家，看看還可以，因為我帶了一隻“小黑”，為了不影響其他客人，選擇五樓，三床套間150，看來是給我家小黑留一床了（開玩笑了），我家小黑一般不上床，我帶了他的狗窩。吃飯，三鮮鍋仔，水芹肉絲，把所有的肉挑出來，不夠我家小黑塞牙縫（貴賓狗，體重不到6斤哦，鏟屎官都懂，小黑能吃多少）
明天主景點： 新安江 山水畫廊、陽產土樓、黎陽老街、屯溪老街、 九龍 瀑（視實際游玩時間定）
深渡 簡介深渡鎮
新安江 畔的 深渡，是 黃山—— 千島湖 黃金旅游線上 安徽 境內重要的中轉站，但位於 歙縣 東部，屬於 歙縣 管轄。深渡一直是古 徽州 通往 浙江 的水上咽喉，重要的物資集散地，當年的徽商就是從這裡下 江南 ，開始他們的經商旅程的。這裡風景秀麗，江面開闊，卻又兩岸奇峰高聳，青山綠水，讓人流連往返。979年， 成都 府探花姚支仲及其子治易在 歙縣 任職時，愛其山水，始定居於此。1159年又有 湖州 府姚氏遷來，遂逐步發展形成 徽州 明清重鎮，有"深渡渡船深渡渡，姚來姚去兩邊姚（諧“冶）的千古絕句。
深渡和許多 皖南 古村落一樣，形成時間很早。據學者研究，在晉時已有北方移民舉家遷居 徽州 。《 新安 名族志》前集《方氏》記載：“漢新莽間，司馬長史方紘因王莽篡漢，為避禍，從 河南 遷居 歙縣 東鄉 ”。又前集《汪氏》記載：“東漢建安二年(197年)，龍驤將軍汪文和為避亂，渡 江南 遷，安家於歙形成居住村落。”
徽州 歷史上發生過三次大規模的移民，《與地誌·風土》捲一雲：“晉宋兩南渡及唐末避黃巢之亂，此三朝為最盛”。清人顧祖禹《讀史方輿紀要》捲二十八 新安江 條下，見有如下記載：“ 新安江 在府南。其源有四：……，皆謂之 新安江 。《志》雲：繇歙浦口而東南四十里為深渡，又五十里為街口，而達 浙江 淳安 縣界，至嚴州府城南合於 東陽 江，為 浙江 之上源”。“……又府南四十五里有深渡寨，亦宋置。明初，置巡司，洪武十二年廢”。按照宋朝的建制，城、寨、堡、關等主要負責邊防事務，深渡在宋時其地理位置就已經得到官方重視，深渡在當時相當繁華。《寰宇記》雲，“深渡在縣東一百十里，與睦州分界，從 新安江 上崇山峻流，實百城之襟帶。” 新安江 發源於 安徽 省 休寧 縣與 江西 省交界處的五股尖山，有兩大支流，南支稱率水，北支稱橫江，流至深渡後，江面豁然開朗，波光瀲灧，兩岸奇峰高聳，山色空朦，風景秀麗。《讀史方輿紀要》稱：“……而浦口東南四十里，亦曰深渡。蓋自嚴州界溯流而上，穹山峻流，峰巒掩映，縈紆旋繞，清深若一，故皆以深渡為名”。
深渡古鎮依山傍水，過去曾有嶺上、里街、外街、橫街四條街道，店鋪林立，街巷交錯。 新安江 水電站大壩建成蓄水後，深渡老街大部處在淹沒區以下，原里街、外街、橫街全部拆除，唯嶺上一段老街尚存。深渡歷史上曾有深渡九景，如梨嶺橫雲、深渡古渡、鳳池紅葉、北岸漁火、 九里 歸帆等
九砂村隸屬 深渡鎮 ，是 新安江 邊的一個古老的小漁村，這裡有上百棟保存完好的徽派古民居，是 新安江 山水畫廊景區的重要組成部分。
傳統小吃
深渡包袱
深渡包袱， 徽州 風味小吃之一，實為水餃的一種，形似混沌，但個頭大於混沌而小於北方水餃，形狀酷似外出人所背的包袱，因此而得名。明清時行商多背包袱旅行，深渡的飲食攤主遂仿其形，創製出一種在餛飩皮上放上餡，捲包成如商人背負的包袱形狀的小吃。這種小吃因為保持了徽菜原汁原湯的烹任技術，吃起來特別鮮嫩、香美，深受客商的青睞。
“深渡包袱”配湯食用，入水鍋煮熟撈出，餡中有火腿、香菇末，湯中除放熟豬油、醬油外，還有豬油渣末、蔥、蒜、薑末，是一種方便的美味小吃。
深渡毛豆腐
深渡毛豆腐， 徽州 名菜之一，至今已有兩百年多年曆史。以其皮嫩味美而深受五湖四海賓客的喜愛。製作工藝比較複雜，需要恆溫恆濕的條件，受季節影響較大，一般秋冬季節較多。但由於製作工藝的改善，保鮮技術的進步，夏天也可嘗到。
食用方法：油煎，放入60克左右食用油，煎至兩面黃色並起皺時，調低火候，放入蔥末，蒜末，辣椒醬等。
主要景點： 新安江 山水畫廊、陽產土樓
↑深渡鎮 小黑都累趴了 
↑深渡鎮 D3：第三天
10.陽產土樓2018.2.20初五
攻略：陽產土樓路況不好，導航顯示7.8公里30多分鐘，15碼意味著路況很差哦！再者考慮到節假日人多車多，決定先去土樓，實踐證明本人太明智了！
早上起的挺早，碧雲山莊第一波上路的
駕駛樂趣陽產土樓：水泥路、單車道、 盤山 ，許多彎道無透鏡，要按喇叭哦，發現對相來車，趕緊找寬一點地方避讓，我就是在下山路上有段會車經歷，真是老司機碰上山猴子，S彎中段還算長，也就30米左右吧，可能按雙方按喇叭都沒聽見，中段會車，我是下山靠山體一側，靠到邊最多也就幾公分，他車外側車輪已在水泥路邊緣，右側就是懸崖（無護欄），兩車後視鏡都收回，會車間距也就3-5釐米。夫人問我緊不緊張，我說還好，我在山體一側，最多刮蹭門板，不會有掉崖危險。 自駕 游安全第一，不建議新手走這段路！
如擔心駕駛技術的朋友，可以將車停在離山頂約4公里的地方，做私人載客的車上去，大概一車40元
陽產土樓與 福建 土樓不一樣，現在幾乎家家都是農家樂，住宿也便宜，約60-90元，特別是早餐十分豐富，有魚有肉，人均10元，中餐晚餐人均30元，進了幾家看看，確實很不錯，難怪有網友說，這是他走遍 中國 ，吃過的最好的十元早餐。
據老鄉說，這裡的秋天最漂亮，森林灌木都變色了，奼紫嫣紅。
陽產土樓的景色迷人，無以言表……
陽產土樓是我這次 皖南 自駕 最大的收穫 陽產土樓 簡介陽產土樓：隸屬 安徽 歙縣 深渡鎮 。位於 皖南 山區的群山之中，是一個依山而築的小山寨。這裡由於地勢高，交通不便，數百年來，山民就地取材，採周邊青石鋪路架橋，取紅壤木材築巢而居，日出而作，日入而息，渴飲山泉，餓食五穀，子孫延續。流年之中，形成了鱗次櫛比、錯落有致、質朴壯觀的土樓群。陽產土樓保護完好對當前研究我國古老建築頗有深厚的歷史文化意義。
陽產土樓簡介
陽產土樓坐落在 安徽 省 歙縣 深渡鎮 千島湖 黃金旅游線上，交通十分便利，距離鎮所在地深渡6公里處。因臨近 新安江 ，空氣濕潤，降水豐富，年均降水量1498mm左右，氣溫16.4度，無霜期226天，有 利於多種農作物生長。
歷史
陽產村是一個有著悠久歷史的古村落，為鄭姓居地，鄭姓於宋時由歙北遷移定潭而居，後遷陽產，為鄭半洲再能公之後。據傳鄭公守獵到陽產，跟隨獵犬卧於陽產山凹不願返回，鄭公見其四面環山，山泉清澈，古木參天，經幾番審視，認為是塊風水寶地，決心遷移定居陽產。
陽產村是一個依山而建的山寨，房子以土樓為主，土樓群是陽產村最大的特色，一座座，一排排，密密麻麻，一幢接一幢。均以青石砌磅為地基，再建土樓，土樓與土樓之間有石板或石板臺階或青石鋪地。無論是每一座單體土樓，還是整個村落的土樓群，它都有一種鄉土的美感，體現出獨特的畫境美、意境美、雄渾美、氣勢美。土樓群依山就勢、千姿百態、佈局合理、錯落有致，體現了人與大自然融為一體，具有濃郁的山區民居建築特色，構成了神奇、古樸、壯觀、美麗的畫捲。
徽州 陽產土樓建築群，是徽派建築又一奇葩，是 徽州 山越人智慧的結晶，是落後生產力和高度文明兩者奇特的混合，是東方生土建築文化藝術的殿堂。
原則：本次春節 皖南 自駕 游，以小眾景點為主，最好免票景點、未開發景點。
黃山景區 路書
本人多次游走 皖南 ，如果第一次去黃山，建議你還是要去“黃山景區”。
D1：中午到湯口，放下行李就上山，中午上山的人也相對少一點，也能趕上看日落，前山上後山下比較好，旅行社一般後山上前山下，最好在山上住一晚，不緊也相對不累
D2：早上看日出，特別提醒“西海大峽谷”一定要游一下哦（票價50%在這裡），下去基本是下山，上來坐“地軌”。記住山上住宿一定要在網上預定，或者在訂湯口住宿時請老闆代訂， 自駕 的一定要問清楚有沒有自家的停車位哦！有的老闆還可以代購門票、纜車票，省得排隊哦。下山還可以住在同一個旅館，免得背行李上山哦。
D3：有時間再玩翡翠谷（情人谷）、 九龍 瀑（雨後水大好），古民居： 宏村 、 西遞 、 唐模 、 呈坎 可以任選一個，都差不多
D4：陽產土樓、 新安江 山水畫廊，陽產土樓是我這次玩的最好的景點，有別 皖南 其他古民居，值得一游。 新安江 山水畫廊也不錯，值得一游，如 自駕 也可以跑跑 皖南 川藏線，享受駕駛樂趣！第四天兩個點跑完後，完全有時間跑 皖南 川藏線，但要從水墨汀溪往青龍鄉跑，跑完就到 寧國 市裡了，全程高速返程。希望對你黃山行有所幫助。祝旅行愉快！
D1：第一天2018.2.18 初三
合肥 -甘棠收費站（黃山北大門）-芙蓉谷-郭村- 盧村
今天2018大年初三，早晨天矇矇亮，淅淅瀝瀝的小雨，沒能阻擋說走就走的激情。6:30從 合肥 出發，G3京台高速，春節假期免通行費。 1、芙蓉谷芙蓉谷：里程：255公里，周潭服務區加滿油，9:50到達芙蓉谷，走的早，基本沒碰到擁堵。門票：20*2（半價，後面景點門票都是60歲以上半價，不再註明），景區尚在開發，沒有翡翠谷（情人谷）開發的好。12:00出來。
建議第一次去 皖南 ，想游峽谷的，最好去翡翠谷
離開芙蓉谷後，走S218省道，也叫 宏村 大道 芙蓉谷 簡介
中文名稱：芙蓉谷
地理位置： 安徽 省 黃山市 黃山區（近黃山北大門）
氣候類型：亞熱帶季風氣候
門票價格：門市價98元
著名景點：黃碧潭、野人谷
主要景點：
芙蓉谷的峽谷，縱深4公里，群峰嵯峨，原始森林茂密。谷中有許多碩大如星的冰川潭礫交錯溪中。每隔數米、數十米遠便有一彩色池潭。池潭直徑10米左右，深約5—6米。波光麗影、斑斕紛呈，嬌艷如盛開的芙蓉。潭中或有巨石，半露水面，形似奇禽異獸。有的池潭邊還有小瀑垂懸，流玉飛珠，飄霧香甜醉人。池潭均為巨礫環抱，石上片片凹凸冰川磨面，恰似片片花瓣，與池中 麗水 相映襯，構成一幅幅美妙的水景幻境。芙蓉谷中這樣的池潭大小有100多個。其中長徑在15米以上的有24個，構成美妙的水景幻境神話世界，充滿著青春神韻。芙蓉谷的水源出自芙蓉峰白馬源、散花塢谷溪、丹霞溪和 九龍 溪。芙蓉溪昵稱春江，春江花月，春情脈脈。
黟縣郭村 簡介 黃山區西南邊陲的郭村。位於以前 寧國 、 徽州 、 池州 三府交界之地， 青陽 黟縣 古道上的羊棧嶺居要衝之地，歷來是兵家必爭之地。
郭村建於宋代，是有千年曆史的古村落。古代儘管郭村僅是村的建制，卻有東、南、西、北四門，猶如城坦。據說明洪武二年（公元1369年）太平知縣李簡奉令在郭村建公署（辦理政事的處所），併在宏潭建巡檢司（社區捕盜官，相當於現在的派出所）。
明弘治六年（1493年）巡撫彭禮下文讓 徽州 、 寧國 、 池州 三府在郭村三府尖下興建了一座氣勢恢宏的會館，叫“三府會館”，以便於三府官員在此下榻，就地協調事務，處理公務。
明萬曆五年（公元1577年），太平知縣張廷榜在郭村岩前“三府會館”前建巡檢司（縣級衙門下屬，管轄人煙稀少地方的非常設基層組織。以軍事為主，佐以行政權力）。為體現威嚴，炫耀官位而將村莊劃為四門。還有說是清朝中期，這裡人口眾多，村莊很大，才有四門稱謂。
宋代太平縣令（後升郡守）蔣忠筆下的郭村是“我欲尋仙跡，村民趣轉嘉，瓦盆盛臘酒，茅屋煮春茅，翠滴松杉杪，清分蕨筍芽，相逢無別話，只有種桑麻”。
郭村古稱“ 谷城 ”。在郭村桃嶺古道旁曾有黃山僅存的周人祭祀先祖的太廟“周王廟”，廟裡供奉著周文王、周武王。
郭村是太平林姓的聚居地，相傳林姓是殷商紂王叔比干的後裔。比干遭紂王殺害時，正妃夫人陳氏身懷有孕，與婢女四人奔於牧野避紂之難，逃至長林石室而生男，取名堅，字長思。周武王伐紂獲勝，正妃夫人將堅歸周，武王以其居長林而生，遂以林而命氏，賜為林姓，林氏始祖為比干之子林堅。
林姓祭祀周文王、周武王，祈求保佑林姓平安。每年農曆正月，村民手持竹葉，前往桃嶺周王廟求簽拜佛，往返人群絡繹不絕。同時每年農曆九月，郭村上下都要舉行盛大的周王廟會，九月二十四日由一百多人組成的儀仗隊將周文王、武王 菩薩 自周王廟分別抬到石壁下、岩寺、郭村游行，所到之處鞭炮雙響、鑼鼓齊鳴、沿途村民殺雞“血祭”，在周王 菩薩 供桌上擺放上百碗供品，搭台日夜唱戲，熱鬧非凡。此廟會至建國初才停止，現廟宇雖已毀，但遺址尚存。
郭村特有的地理位置和交通條件，近代曾多次成為古戰場。清 咸豐 三年（1853年）八月至公元1948年間，郭村較大規模的軍事行動就達14次之多。其中清 咸豐 九年（1859）八月，太平軍楊輔清率軍由黟、祁邊境向縣境進軍，猛攻清軍據點郭村，消滅清軍副將羅勉農率領的5個營的兵力。 咸豐 十年（1860）七月太平天國忠王李秀成率十萬大軍經郭村越羊棧嶺過境。同年12月太平軍周國虞部與曾國藩所屬康福部發生羊棧嶺阻擊戰。
近代由於戰亂，特別是太平軍燒殺擄掠，使郭村遭受毀滅性的破壞。昔日的繁華盡毀，人口十減其九，“千竈萬丁”降為“百竈千丁”。郭村尚存的營盤崗，彈子丘等古戰場的地名敘述那血腥風雨的歲月。
郭村地處黃 山西 麓，群山環抱，古道蜿蜒。民風淳樸。溪水流淌於民宅之間，炊煙繚繞於松竹之隱，是世外 桃源 。村口有獅象把門自然景色。還有觀音閣、五穀廟、 惠安 橋、西山塔、“三府會館”等景點和遺址。特別是羊棧嶺上的扁擔舖，由於地處 池州 進入 徽州 古道上，長江購魚挑到這裡，路途遠，因變質而烹飪出著名的“ 徽州 臭鱖魚”。
60年代末知青時期我（註：作者）曾獨自從桃嶺古道到郭村山河村龍青去同學處玩，翻越桃嶺路面石條鋪就，寬敞平整，村裡人告訴我，那是官道。特別是路邊遍佈梅樹，熟透的梅子果實落在路面，一路走，一路撿，一路吃，好幾天牙都酸的麻木。
獅象把門左側山上有一片苞谷地，看起來不是路，而我就是穿過苞谷地到龍青的。山河龍青居住的都是 安慶 懷寧 人，原來都是分撒在各自山頭窩棚居住，移民集中建村不久。由於居住深山，交通不便，建房材料就地取材。牆全部採用土牆，而瓦卻是有樹皮、將竹一剖兩半和青石三類，印象尤深。
以後我多次專程或路過郭村，可惜由於修築水渠將獅象把門的象鼻截斷了。
2008年9月10日，教師節隨領導慰問退休老教師我又一次來郭村，林老師家所在的村子保護較好，於是拍下了這組照片。
青陽 黟縣 古道上的羊棧嶺已開築有“羊棧嶺隧道”。黟太公路穿越而過，過嶺就是 黟縣 宏村 。郭村地處 池州 、 宣城 到 宏村 的必經之道上，且居黃 山西 、北大門很近，發展旅游將會給郭村帶來很大的發展空間和機遇。
盧村 又名雉山村，地處交通要道羊棧嶺南側。 盧村 位於 黟縣 北部，距 宏村 僅二公里，是以盧姓為主聚居的古村落。 盧村 以規模宏大、雕刻精美的木雕樓群而著稱，木雕樓享有 中國 木雕第一樓之譽。
中文名： 盧村 木雕樓
地理位置： 黟縣 北部
榮譽： 中國 木雕第一樓
時間： 清道 光年間
盧村 簡述
據《 黟縣 雉山 盧氏 宗譜》記載： 盧氏 與薑氏同源， 盧氏 之先自太公封於齊，後裔薑高因戰亂曾採食於蘆，為使後裔牢記艱辛，因此以盧作為姓氏。漢高祖時，盧綰開國有功，封為燕王，封地在 河北 涿郡，後改為范陽郡，其後裔盧冬美的兒子盧易遷居 安徽 宣城 。盧易生子盧振遷太平縣葛村，就是現在的黃山區郭村一帶。盧振育有三子，第三子盧玄看到黟北山川秀麗、土沃泉甘，十分愛慕，就在南唐末年由葛村遷往雉山，成為雉山 盧氏 的始遷祖，至今已有一千多年的歷史。
盧村 文風昌盛，名人輩出，為官者很多。北宋太平 興國 時期，盧儲位至吏部尚書，文筆極佳，宋太宗譽其：“修飾潤色，獻納論思，極一時之妙選，為儒者之至榮”；盧麟官至南宋 紹興 年間左丞相，兼兵部侍郎；盧臣忠為北宋進士，歷任顯要，南宋高宗特贈諫議大夫，稱贊他“介潔不群，端靜有守，自居言責，達於聞聽”……
盧村 靠山臨水，村西小溪名下門溪，村東小溪稱前街溪，至村南匯合而成豐棧河。村東民宅依溪而建，臨水一側多挑出，建有敞廊，別有一番情趣。一級級青石抬階，一座座小木橋，使人感覺身處山村，卻又似在水鄉。村口有石橋，名駟車橋，始建於宋。橋的命名，是由於宋代 盧村 出了一位顯赫的人物盧臣忠。古人認為，駟馬高車，非顯貴者不得乘坐。 盧村 人以“駟車”命名橋是為了顯示 盧氏 家族的高貴。村中有一水圳，是人工修築的溝渠，它從村西的下門溪橫穿村中，在村中呈彎曲蜿蜒狀，使水圳碧水淙淙，更顯活潑，由村東頭出，接上前街溪。這是 徽州 古村落註重水的活用的實際例證。
盧村 木雕樓，簡要概述
木雕樓是 盧氏 三十三代傳人盧邦燮於 清道 光年間所建。盧邦燮早年經商，家富百萬，後轉入仕途，累官至奉政大夫、朝政大夫。志誠堂的磚雕、石雕、木雕裝飾精緻優美，取材既熱鬧喜慶，又朴實優美，既是主人真實情趣的反映，又是古代民俗生活勞作的再現。
盧村 最具典型、最有特色的是木雕樓，它體現出徽派民居的精華。 盧村 木雕樓是由七家裡民居組成的木雕樓群，主要包括志誠堂、思濟堂、思成堂、玻璃廳等宅院。
景點簡介
志誠堂坐北朝南，臨水而建，前有廊式拱門，兩端過弄牆有題額。東西正面為“東啟 長春 ”、“西闢延秋”，背面為“鐘奇”、“毓秀”。大門內是庭院，兩側有偏廳，門楣各題“挹爽”、“延輝”。偏廳矮牆上有兩幅磚石雕刻巧妙組合成的透窗。透窗的中部為石雕構件，雕琢草龍祥雲圖案，其四周全為磚雕構件圍護。廳堂正門門首是青石貼牆門枋，整個雕刻圖案威武莊嚴、雄壯華貴。上層是四隻石雕夔龍圖案，中間兩隻作昂首前躍狀，兩側的夔龍則斜身作盤動狀，構圖十分活潑。中間是一幅長軸式吉祥圖，自西往東依次雕刻著荷托蓮花、鴛鴦戲水、鳳鳴 牡丹 、松鶴延年、喜鵲登場，分別寓意為“連（蓮）多生子”、“夫婦合、“寶貴長”、“年壽高”、“喜事多”。戰事圖的雕刻，富有時代特色。盧邦燮經歷了鴉片戰爭和太平天國運動兩次重大的歷史事件，甚至他本人也可能直接參与了戰爭。戰事圖反映的有水戰、有山地戰、有陣地戰，雕刻工藝精細人微，景物逼真，人物生動，是一件不可多得的珍品。門枋圖案的中心是人物，共有十八個人物形態。主人公居中，極盡瀟灑之態，兩側則是扛羅傘、拿戰旗的文武官員，同樣是盧邦燮社會地位的真實反映。人物兩邊分別配有松柏長青和喜鵲登梅圖案。另外，志誠堂中還有《九老仙鹿圖》、《竹林七賢圖》、八仙、蘇武牧羊、羲之戲鵝、太公釣魚、伯牙彈琴、太白醉酒等雕刻圖案。雕刻技法採用淺雕、深雕、鏤空雕等多種類型，深雕多達六七個層次。志承堂雕刻技藝精湛，圖案栩栩如生，簡直就是一座雕刻藝術的博物館,折射出古代 徽州 藝人嫻熟的技巧和超凡的智慧。
思濟堂又叫官廳，非常大氣，並且與 宏村 的承志堂的建築風格十分相似。據說承志堂還是仿官廳而建，因為官廳比它早建50多年。玻璃廳是一座中西合璧的建築。房主盧百萬經商時出使 德國 ，後來就按照 德國 的風格建了這所宅子，大家看，這裡的玻璃也是從遙遠的 德國 進口來的。
文化民俗
在 盧村 ，我們還可以欣賞到獨特的民俗燈會。 盧村 有每年元宵節都要舉辦燈會的傳統，燈會主要是龍燈、 獅子 燈和鳳燈。龍燈最多時一條龍有三十四節，要出九條龍燈，形成“ 九龍 出海”之勢，成為 盧村 一大民俗特色。
電視拍攝
2002年，《走出藍水河》劇組和斯琴高娃一行來到 盧村 拍攝外景。這位聰明美麗的 蒙古 女人被熱情好客的 盧村 人民推選為 盧村 的“榮譽村民”。在歡迎儀式上，斯琴高娃動情地說：“借助《走出藍水河》電視劇，來到了美麗的 盧村 ，不僅僅是來做客，現在變成了主人，應該要為 盧村 付出熱情、責任和義務。要通過藝術形式來回報村民，不要白白拿‘榮譽村民’這個證書，實實在在地為 盧村 做一些事情。”並欣然題字：秀美 盧村 。
計劃： 盧村 \- 宏村 \- 塔川 -木坑竹海- 潛口 民宅- 徽州 古城-漁梁壩-深渡
春節期間，很難跑完哦！隨機應變吧，走哪算哪 4、宏村
註：很多次去黃山，也多次路過 宏村 ，都沒進去，就是因為人太多 宏村 簡介宏村 簡介
宏村 一般指 宏村 鎮， 安徽 省 黟縣 下轄鎮
宏村 位於“桃花源裡人家”—— 安徽 省黃 山西 南麓，距 黟縣 縣城11km，歷史悠久，環境優美，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落面積19.17公頃（300多畝），現存明清時期古建築138幢。
宏村 始建於南宋 紹興 年間（公元1131——1162年），名叫“弘村”，清乾隆年間改為 宏村 ，原為汪姓聚居之地。距今約有900年的歷史， 宏村 基址及村落全面規劃由 海陽 縣（今 休寧 ）的風水先生何可達制訂。
著名景點：南湖、月沼、樹人堂、明代祠堂、樂敘堂
地理位置： 安徽 省黃 山西 南麓，距 黃山市 黟縣 縣城10公里。
占地面積：19.17公傾
村中兩棵古樹，白果樹和紅楊樹是“牛角”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內涵交相輝映，是 宏村 區別於其他民居建築佈局的特色，成為當今世界歷史文化遺產一大奇跡。
全村現完好保存明清民居140餘幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽 為“民間故宮”。著名景點還有：南湖風光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前 大樹 、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂、樂敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、 塔川 秋色、木坑竹海、萬村明祠“愛敬堂”等景觀。
1999年，國家建設部、文物管理局等有關單位組成專家評委會對 宏村 進行實地考察，全面通過了《 宏村 保護與發展規劃》。2000年11月30日， 宏村 被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。2001年又被確定為國家級重點文物保護單位、 安徽 省愛國主義教育基地。2002年12月30日加入 中國 風景名勝區協會，2003年3月加入 中國 風景名勝區協會世界文化遺產工作委員會，2003年12月被評為全國首批歷史文化名村(國家首批12個歷史文化名村之一)，2011年5月，被正式評為國家級5A景區。
地理位置
宏村 位於 安徽 省 黃山市 宏村 宏村 位於 安徽 省 黟縣 東北 部，地理坐標：東經117°38′，北緯30°11′，村落面積19.11公頃，整個村依山伴水而建，村後以青山為屏障，地勢高爽，可擋北面來風，既無山洪暴發衝擊之危機，又有仰視山色泉聲之樂。八九百年前的建村者便有先 建水 系後依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建築的村落更具魅力的原因。安徵 黃山市 黟縣 的 宏村 被譽為"畫中的村莊"。
宏村 風水
明永樂年間， 宏村 76世祖三次聘請風水先生“何可達”進行查審。何認為 宏村 的地理風水形勢乃一卧牛，必須按照“牛型村落”進行規劃和開發。
首先利用村中一天然泉水，擴掘成半月形的月塘，作為“牛胃”；然後，在村 西吉 陽河上橫築一座石壩，用石塊砌成有六十多釐米寬400餘米長的水圳，引西流之水入村莊，南轉東出，繞著一幢幢古老的樓舍，並貫穿“牛胃”，這就是“牛腸”。沿途建有踏石，供浣衣、灌園之用。“牛腸”兩旁的民居裡，大都有栽種著花木果樹的庭院和磚石雕鏤的漏窗矮牆，曲折通幽的水榭長廊，小巧玲瓏的盆景假山。彎彎曲曲“牛腸”，穿庭入院，長年流水不腐。
然後在村西虞山溪上架四座木橋，作為“牛腳”。從而形成“山為牛頭，樹為角，屋為牛身，橋為腳”的牛形村落。
據說開挖月塘時，很多人主張挖成一個圓月型，而當時的76世祖妻子重娘卻堅決不同意。她認為“花開則落，月盈則虧”，只能挖成半月形。最終，月塘成為“半個月亮爬上來”。
後來的風水先生認為，根據牛有兩個胃才能“反芻”的說法，從風水學角度來看，月塘作為“內陽水”，還需與一“外陽水”相合，村莊才能真正發達。明朝萬曆年間，又將村南百畝良田開掘成南湖，作為另一個“牛胃”，歷時130餘年的 宏村 “牛形村落”設計與建造告成。
“牛形村落”科學的水系設計，為 宏村 解決了消防用水，調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種“浣汲未妨溪路連，家家門前有清泉”的良好環境。
“引而不發的羽箭”，南湖(牛胃)效仿 杭州 西湖“ 平湖 秋月”樣式，整個湖面呈大“弓”形，“弓背”為兩層湖堤，上層寬達4米；貫穿湖心的長堤如箭在弦上，一座拱橋如同羽族。
南湖湖面浮光倒影，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中。歷史上南湖曾經有三次整修。
南湖四時景色不同，日夜風光各異。清人有詩“夾岸桃李花，濃英殊窈窕”“入夏菱荷香，鏡面凈為掃”“最是夜闌風浪靜，樓臺燈火半模糊”。
宏村 水系
宏村 的選址、佈局， 宏村 的美景都和水有著直接的關係，是一座經過嚴謹規劃的古村落。村內外人工水系的規劃設計相當精緻巧妙，專家評價 宏村 是“人文景觀、自然景觀相得益彰，是世界上少有的古代有詳細規劃之村落”。被中外建築專家稱為“ 中國 傳統的一顆明珠”、“研究 中國 古代水利史的活教材”。
宏村 的纏繞全村的水渠，始建於明永樂年間，至今已由600年的歷史。水系是按照牛的形象設計，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過，使得村民“浣汲未妨溪路遠，家家門巷有清泉”。“牛腸”在流入村中的“牛胃”月塘後，經過過濾，復又繞屋穿戶，流向村外被稱為“牛肚”的南湖。再次過濾後，流入河流。如此水系，堪稱 中國 古代村落建築藝術一絕。
特色景點
宏村 的建築主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建築組群比較完整。各類建築都註重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術價值。村內街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼佈局。住宅多為二進院落，有些人家還將圳水引入宅內，形成水院，開闢了 魚池 。比較典型的建築有南湖書院、樂敘堂、承志堂、德義堂、松鶴堂、碧園等。
南湖書院：位於南湖的北畔，原是明末興建的六座私塾，稱“倚湖六院”，清嘉慶十九年（1814年）合併重建為“以文家塾”，又名“南湖書院”。重建後的書院由志道堂、 文昌 閣、啟蒙閣、會文閣、望湖樓和祗園等六部分組成，粉牆黛瓦，碧水藍天，環境十分優雅。樂敘堂是汪氏的宗祠，位於月沼北畔的正中，是村中現存唯一的明代建築，木雕雕飾非常精美。
承志堂：建於清末 咸豐 五年（1855年），是大鹽商汪定貴的住宅。它是村中最大的建築群，占地約2100平方米，內部有房屋60餘間，圍繞著九個天井分別佈置。正廳和後廳均為三間迴廊式建築，兩側是家塾廳和魚塘廳，後院是一座花園。院落內還設有供吸食鴉片煙的“吞雲軒”和供打麻將的“排山閣”等。全宅有木柱136根，木柱和額枋間均有雕刻，造型富麗，工藝精湛，題材有“漁樵耕讀”、“三國演義戲文”、“百子鬧元宵”、“郭子儀拜壽”、“唐肅宗宴客圖”等。
西遞 、 宏村 背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數百幢明清時期的民居建築靜靜佇立。高大奇偉的馬頭牆有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間塗划出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族祠堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、傢具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。
西遞 、 宏村 古民居群是徽派建築的典型代表，現存完好的明清民居四百四十多幢，其佈局之工、結構之巧、裝飾之美、營造之精為世所罕見。
基本村貌
宏村 始建於南宋，距今已近千年曆史，為汪姓聚居之地， 宏村 汪九是唐初越國公汪華的後裔。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“ 中國 畫里鄉村”之美稱。山因水青，水因山活，南宋 紹興 年間，古 宏村 人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“ 中國 一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。
宏村 它背倚黃山餘脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高。特別是整個村子呈“牛”型結構佈局，更是被譽為當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村 西北 一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口鬥月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最後註入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先後架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經數年，一幅牛的圖騰躍然而出，創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。村中數百幢古民居鱗次櫛比，其間被譽為“民間故宮”的“承志堂”是 黟縣 保護最完美的古民居，其正廳橫梁、鬥拱、花門、窗欞上的木刻，工藝精細、層次繁複、精雕細鏤、飛金重彩、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“四雕”藝術中的木雕精品，此外還有古樸典雅的敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過民居庭院牆頭的青藤石木，百年 牡丹 ，森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題“以文家塾”匾額的南湖書院等等，構成一個完美的藝術整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代 宏村 已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣”，至今仍為 宏村 鎮人民政府所在地。
宏村 古民居，以正街為中心，層樓疊院，街巷婉蜒曲折，路面用一色青石板鋪成。兩旁民居大多二進單元，前有庭院，闢有 魚池 、花園，池邊多設有欄桿，“牛腸”水滋潤得游魚肥壯，花木濃香馥郁。馬頭牆層層跌落，額枋、雀替、鬥拱上的木雕姿態各異，形象生動。坐落在南湖畔的南湖書院，建築頗為壯觀。據說民國初期的國務總理江大燮（ 宏村 人），幼年曾在這裡讀過書。現為南湖中心小學校址。
景點詳情
在 皖南 眾多風格獨特的徽派民居村落中， 宏村 是最具代表性的。從整個外觀上說， 宏村 是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉風貌，素有“ 中國 畫里的鄉村”之美譽。村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫。閑庭興步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。
全村現完好保存明清民居140餘幢，著名景點還有：南湖春曉，書院誦讀，月沼風荷，牛腸水圳，雙溪映碧，亭前古樹，雷崗夕照等。樹人堂、 桃源 居、敬修堂、德義堂、碧園等一大批獨具匠心、精雕細作的明清古民居至今保存完美。
南湖
南湖位於 宏村 南首，建於明萬曆丁未年（1607年）， 宏村 村落經永樂年間到萬曆年間，樓舍連棟，高低錯落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬曆年丁末年將村南百畝良田，鑿深數丈，周圍四旁砌石立岸，仿西湖 平湖 秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來古樹參天，蒼翠欲滴，軀幹青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的 少女，把秀髮灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景緻。整個湖面倒影浮光，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中，加之樹蔭水深和 日光 的相互作用，明暗協調，動靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造"畫橋"可東西劃舟，情趣無窮。
清嘉慶甲戊年秋， 浙江 錢塘（今 杭州 ）名士吳錫麟游南湖後，撰文述道：" 宏村 南湖游跡之盛堪比 浙江 西湖"，因而南湖又有"黃山腳下小西湖"之稱。
古今許多詩人畫家游南湖後作了不少詩篇、畫圖。
"無邊細雨濕春泥，隔霧時聞小鳥啼；楊柳含顰桃帶笑，一邊吟過畫橋西"。 隨著詩篇的偉頌，更增添了南湖風光情景交融的氛圍。
月沼
月沼，老百姓稱月塘，就是所謂"牛小肚"。月沼，建於明永樂年間（公元1403年--1424年），當時 宏村 出了個汪思齊，他發現村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請 海陽 縣（今 休寧 ）的風水先生何可達，並族內高輩能人，"遍閱山川，詳審脈絡"，制訂擴大 宏村 基址及進行村落全面規劃牛形水系藍圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內陽水，供防火、飲用等。後裔汪升平等人投資萬餘金。繼續鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的"月沼"，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉牆青瓦整齊有序分列四旁，藍天白雲跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。
水圳
水圳建於明永樂年間（公元1403—1423年），至今已有500多年曆史，總長1200多米，繞過家家戶戶、長年清水不斷。 宏村 人的祖先很會利用自然溪水來做文章，他們在 宏村 的上首浥溪河上攔河建石壩，用石塊砌成的數米寬的人工水渠，利用地勢落差，把一泓碧水引入村中。水圳九曲十彎，穿堂過屋，經月沼，最後註入南湖，出南湖，灌農田，澆果木，重新流入 濉溪 ，滋潤得滿村清涼，使靜謐的山村有了動感，創造一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。
這人工水系，豐富了村落景觀，和諧、多變、富有靈氣，有6大功能。一是防火；二是調節小氣候，改善氣溫和濕度，凈化空氣、美化環境；三是飲用；四是洗滌；五是灌溉；六是發電。
水圳沿途建有無數個小渠踏石，人們浣衣洗滌、澆花灌園都極為方便，是古代村落的“自來水”，當年村民飲用、浣洗都在“牛腸”里，汪氏祖先曾立下規矩，每天早上8點之前，“牛腸”里的水為飲用之水，過了8點之後，村民才能在這裡洗滌。更為奇妙的是，這牛腸的水位，無論天晴下雨，總保持在一定的高度，即水位總是低於小橋以下一點，不多不少，十分奇特。
敬德堂
敬德堂整幢建築裝飾簡樸，屋柱為方形，是 宏村 明末清初民居的代表作，可以瞭解普通商人的生活情況和 徽州 明、清建築的格局。它位於 宏村 牛腸水圳下游轉彎處，建於清初順治年間（1646年），為H型民居。廳堂背向排列，前後廳均有天井，採光性能好，兩側為廂房，南側為前院，北側為廚房，廚房裡還有一個小天井，東側還有一座面西朝東的小偏廳和大花園。
“敬德堂”的“敬”與積累的“積”讀音相近，反映主人希望自己的後人能積德行善。主人喜好種植花草盆景，在正屋前留有充裕的地方，併在院子左邊放置一間木製小房，相當於溫室，冬季時把盆景放在房內。
徽州 人十分重視門樓的修建，有“千 金門 樓，四兩屋”之說，古人寧可花去千兩黃金用來修建門樓，僅僅花費四兩用來建房子，聽起來有些誇張，但可以反映出門樓是身份地位的象徵。
敬德堂門樓上雕刻的圖案就有很多象徵意義。
宏村
樓角處有鰲魚，龍頭魚尾，表示希望自己的子孫能獨占鰲頭。鰲魚的下方是梅蘭竹菊四喜圖，梅蘭竹菊四君子代表著堅韌不拔的意志和高潔的品質，四隻喜鵲則為喜慶吉祥。喜鵲登梅圖，取喜上眉梢之意。東鹿、西馬圖，“鹿”是福壽祿“祿”的諧音，希望後人能夠豐衣足食，生活充裕，“馬”則反映能在事業上飛黃騰達之意。門樓最下層左右兩下角的吉祥水獸圖，形為滾滾的波濤之中，兩隻鯽魚在艱難的躍出水面，鯽魚跳 龍門 ，即希望能在官場上有一席之地。
屋內正廳東西兩側各有六扇蓮花門，中間攔板上雕刻有蝙蝠，而且都是五隻，稱之為“五蝠奉壽、萬福萬行”之意。東西廂房是主人休息的卧房，廂房窗子上樓空雕刻銅錢圖案，窗下欄板上雕刻的萬字圖案，意為多財多福。
敬德堂用天井通風采光，天井下方的左右兩側各有一根木頭，在烈日炎炎的夏日，陽光直射在家中十分炎熱，主人就在木條上穿上鐵環，掛上布簾，擋住強烈的陽光。廳前有一幅楹聯：“立志不隨流俗轉，留心學到古人難”。
明朝房子式樣、佈局簡單，支柱是正方形，清朝則為圓柱；一般房子都為兩層，明朝房子上下兩層的高度相當，而清朝的底層高大寬敞，大多採用形似東瓜形的粗粗的大梁。明朝的房子裝飾簡單，清朝徽商到了鼎盛時期，特別註重雕梁畫棟。徽派建築把樓梯口和樓梯前隱藏在門的背後，起到了美觀的作用。樓梯間作為儲藏室，充分利用了空間。樓梯的臺階一般有16臺階，商人註重聚財，按五行來設計，金木水火土，第一個臺階為金，而最後也為金，金碰金，意為財運廣通。
敬修堂
是 宏村 典型的清代民居，坐落在月沼北側西首，始建於清代道光年間，距今已有180年的歷史。
它占地面積286㎡，建築面積452㎡，屋基高出“月沼”近1米，整個房子坐北朝南，正廳前為庭院。與其它民居不同是院門外留有10㎡的空地，俗稱廳坦，是夏日納涼、冬天曬太陽及小憩聚會之處。
承志堂
承志堂位於 宏村 上水圳中段，建於清 咸豐 五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建築為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總占地面積約2100平方米，建築面積3000餘平方米，是一幢保存完整的大型民居建築。全宅有9個天井，大小房間60間，136根木柱，大小門窗60個。全屋分內院、外院、前堂、後堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞雲軒”。另有保鏢房、男、女佣人房。屋內有池塘、水井，用水不出屋。
樹人堂
樹人堂系清刺授奉政大夫誥贈朝儀大夫汪星聚於同治元年（公元1862年）建。樹人堂也稱民藝收藏館，是房主汪升九十五代孫汪森強的私人收藏館，為弘揚 徽州 的歷史文化，主人多年來從民間及博物館收集了明清民間時期老作坊機械，石制器具、 徽州 版畫、民俗用品、徽商書信用具、 宏村 族譜等，再現了當年 徽州 社會生活的一些側面。
樹人堂全屋宅基呈六邊形，取六合大順之意。正廳偏廳背靠水圳，坐北朝南。天花彩繪，飛金走彩。廳堂東邊利用有限空地，建一小水塘，活水長流。外門為八字門樓內置懸坊欄板。
水碓，利用水的勢能，轉化為水車動能，從而轉化為機械能帶動龔谷、磨面、舂米的一些器具。先把稻穀的殼子除去稱為龔谷，再把米放入舂米機碾碎，最後就是磨面，整個過程同時進行，從此可體現出古人的聰明才智。
樹人堂樓上收藏有 宏村 人經商的路線圖——徽商遺蹤，體現當年商運老大橋碼頭繁忙景色的畫，一封1919年 黟縣 人在京做保險的一封書信，承志堂主人巨賈商人汪定貴的遺像、生平、家贊和訃文，當年的銀票、書信，及以前出外經商時用的手提箱及鞋架和耙犁、鋤頭、蓑衣等一些農具。
桃園 居
桃園 居建於清 咸豐 十年（1860年），因房東曾於院內植一稀有品種的桃樹而得名。
桃園 居雖說規模不大，但門樓磚雕和室內木雕堪稱精品。
門樓上的磚雕刻得精細，而且層次比較多，清獅白象等動物形象生動，尤為獨特的是門樓上部用水磨磚砌一弧形門額，類似室內廳堂上方前部的冬瓜梁，門額中間鑲嵌一塊大形弧形磚雕，這是一般古民居所少見的。
室內木雕花樣繁多，技法多變，內容豐富，寓意深刻，這些特點主要表現在大廳房門及窗戶和書廳雕花門上。
大廳門、窗主圖案為寶鼎、寶瓶，窗戶開口為掛絡式，兩邊窗戶上方各有兩個守窗“童子”，窗欄板上的四隻喜鵲、六隻麒麟猶如活的一般，寓為“四喜六順”，房門上部為“藤結花”，每扇門上的“花心板”上的人物均為歷史典故，其 中東 房門裡扇 “花心板”上為“羲之戲鵝”，其他典故有待考證，另外兩廂的葡萄掛絡，雙獅雀替均屬珍品，掛絡中的飛馬寓“飛黃騰達”之意。
書房中的四扇雕花門可以說是全村最為精美的雕花門。
四扇門的上半部從上而下為“蝙蝠奉壽”、“八駿馬”和“人間仙境”（或稱“世外 桃源 ”）雕板，大片雕花為“松鼠葡萄”，四扇門的腰板上分別雕有“岳飛刺字”、“王祥求鯉”（又稱“卧冰求魚”）、“季子掛劍”和“孔融讓梨”四個歷史典故，這四個典故又因此表現“忠、孝、節、義”四種意義。
古樹
在 宏村 村口，一眼望去，可見到兩棵有500年樹齡的古樹。這兩棵 大樹 ，一棵叫楓楊樹，當地叫紅楊樹；一棵叫銀杏樹，當地叫白果樹。北側的紅楊樹高19米，圍6米，需4、5個人才能合抱，樹冠形狀像一把巨傘，把這村口數畝地籠罩在綠蔭之中。南側的白果樹高20米，
形如利劍，直刺天空，因為銀杏是世界上稀有的樹種，而這棵銀杏又有500歲，所以大家把這棵銀杏稱為村口“瑰寶”。這兩棵 大樹 是這牛形村的“牛角”， 宏村 的“風水樹”，也是一種吉祥的象徵。按照這裡過去的風俗，村中老百姓辦喜事，新娘的花轎要繞著紅楊樹轉個大圈，這預示著新人百年好合，紅福齊天；高壽老翁辭世辦喪事，要抬著壽棺繞著白果樹轉個大圈，寓示著子孫滿堂，高福高壽。
主要景點
五樹參天
塔川 村在村口映入眼帘的是數棵巨大古樹。
五樹參天
塔川 村
山因水青，水因山活，南宋 紹興 年間，古 宏村 人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“ 中國 一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。
湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內涵交相輝映，是 宏村 區別於其他民居建築佈局的特色，成為當今世界歷史文化遺產一大奇跡。全村現完好保存明清民居140餘幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽為“民間故宮”。著名景點還有：南湖風光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前 大樹 、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂樂敘堂等。
民情風俗
亮船會
時間：每逢農曆閏月這年的九月或十月。
亮船會
節日活動：亮船又叫水游，同時還有旱游，即岸上鄉民們玩燈、敬各種 菩薩 。江中岸上，水游和旱游交相渾映，妙趣無窮，四鄉百姓雲集觀賞，熱鬧非凡。
內燃燭燈。燈旁是樂隊，笙歌齊奏，鑼鼓喧天。亮船一共六對，其後還有好幾隻木船尾隨。會期在漁梁壩練江上下游，各遨游一夜。
上九廟會：時間：農曆正月初九日為唐朝忠烈張巡和許遠殉難日， 徽州 區岩寺鎮每年於此日舉行廟會紀念，俗稱“上九會”。會期三天，初八日開始，初十日結束。
節日活動：廟會期間，舉行游神、祭神活動，搭台唱戲，各地商販亦前來趕會，擺設攤點，各種農副土特產品和農具、日用百貨應有盡有。現“上九會”已失去原來紀念張巡、許遠的意義，取消了游神活動，成為一年一度的物資交流會。
葷年素年
歷代官府均十分重視維護 九華山 佛地尊嚴，禁止各種弊害，如對占佛地作攤場、砌酒店塞交通、宰豬殺羊、穢污教理等現象均勒碑警戒，於是形成了以素食為主的生活方式。
清至民國間，九華街商戶入居，雜以山民，佛教查禁不嚴，葷禁鬆弛，出現了僧人吃素、山民吃葷的混合局面，逐漸習以為常。但為尊重歷史習俗，當地居民於春節之際，先過葷年，後過素年。
葷年，農曆臘月二十八日（小月二十七日），當地居民舉家葷食，次日以草木灰將鍋碗器皿擦洗乾凈，開始素食。
三十日（小月二十九日）再做素菜過正年，吃過齋飯，或祭拜祖宗、或守歲、或娛樂，或進香，素食一直持續到新年正月初三。葷年、素年已成為 九華山 冬游重要項目之一。
旅游景點
塔川 清晨
塔川 的清晨最美，薄薄的霧氣籠罩在樹上，似有似無，農家的小屋若隱若現，紅楓叢中忽露出飛檐翹角，粉牆黛瓦在金黃葉子的掩映下，就如 中國 山水畫般詩情畫意。紅葉群是最令人神往及最能“謀殺”攝影者膠卷的地方，任意選取一個角度，都是一幅絕美的風景畫。
塔川 紅葉
塔川 紅葉是一種烏桕樹，經過霜降，由綠變黃，由黃變紅，中間呈七彩顏色，是攝影發燒友的最佳素材，觀賞最佳時間只有一個多月，從10月到11月下旬。清晨的時候，整個村子籠罩在薄薄的霧氣里，影影綽綽，朦朦朧朧。 塔川 秋色最美的是從 宏村 到斜里的那段。
溪水匯入奇墅湖，衝出一大片豐沃的澤地，陽光暖暖地照下來，遍地粉色小花，指甲蓋大小，牛馬悠閑啃草，山上一路白茶花盛開，藍色的漿果色調艷麗，矮枝桑樹一蓬蓬地向著太陽，枝頭頂著一簇綠葉，很是好看。
塔川 秋色
塔川 秋色，是眾多畫家、攝影家創作的基地。這裡的秋色被譽為全國四大秋色之一。每到秋天，村落田野中錯落有致的烏桕樹葉子紅了，形成一幅迷人的田園風光畫捲， 塔川 秋色也因此得名，並名揚四海。 塔川 烏桕樹經過霜降，由綠變黃，由黃變紅，中間呈七彩顏色。 塔川 的清晨最美，薄薄的霧氣籠罩在樹上，似有似無，農家的小屋若隱若現，紅楓叢中忽露出飛檐翹角，粉牆黛瓦在金黃葉子的掩映下，就如 中國 山水畫般詩情畫意。
特色小吃
因 塔川 地處黃山腳下，雨量較多，物產特別豐富，所以山珍野味是最有特色的菜式，當地也有一些小吃點心，帶有一些鄉土氣息。黃山的特色美食有臭鱖魚、毛豆腐、石頭餜、蟹殼黃燒餅、五城豆腐干等。
臭鱖魚
一定要品嘗一下當地的特色菜“臭鱖魚”，以及各種用鮮筍或筍乾烹調的美味。名“臭”，其實香，鱖魚用作料腌制，再配上碎肉丁一起蒸，撒上泡辣椒，卻又不過分紅火，一元錢3個，剛出鍋的是最好吃的。還有一種煎餅，由幾種不同原料做成，不同口味，很脆，3-5元/塊。據說一小時只能做6張，在古代是御膳，做餅的場景是禁止拍照的。
地理環境
塔川 村隸屬於 黟縣 宏村 鎮的 塔川 村，又名塔上。它位於 黟縣 桃花源著名旅游景點-- 宏村 到木坑竹海景點途中，距 宏村 僅2公里，是 黟縣 小 桃源 眾多美麗富繞的自然村落中一個獨具魅力的山間村落。
塔川 村依山而建，飛檐翹角的古民居，層層疊疊，錯落有致，遠遠望去，就好象一座寶塔矗立在山谷之中。此為“塔”之來歷。
一條清澈的小溪穿村潺潺流過，給小村帶來無窮靈氣，此為“川”之來歷。合起來，即為“ 塔川 ”。
塔川 ，背倚高聳雲端的黃 山西 南餘脈黃堆山，遙對碧波蕩漾的十里奇墅湖。粉牆黛瓦，飛檐翹角的二、三十幢古民居依山而建，層層迭迭，錯落有致，遠遠望去，就好象一座巨型寶塔，藏身在山谷之間，掩映在濃蔭叢中。
塔川 ，高庵與低庵兩峰之間（因峰之巔，原有 西林 寺禪院而得名），一條清溪破土而去，依山潺潺流下，穿村中而過，直奔風景秀麗的奇墅湖。村莊因有“川”過而富有無窮靈氣，清溪也因穿“塔”而更顯活力。 塔川 ，即以此而得名。
從 宏村 出發、沿宏泗公路不出兩公里，便可來到 塔川 村。來到村口，映入眼帘的是數棵巨大古樹，它們分別是樟、榧、楓等樹，這裡便是 塔川 第一景“五樹參天”。歷經數百年的參天古木，每株是有數人合抱，斑駁的樹身，仿佛在向人們敘述著 塔川 村那滄桑歷史，那露出地面的粗壯樹根，有的向巨掌，支撐起一柄柄遮天巨傘。獨特的自然環境，不同的樹種類別，使得村口這片古木形態各異，有的如利劍直插去霄；有的如花冠，鋪遮大地；有的又如千手巨佛，無數巨臂伸向天空，仿佛要捋摘天空中的星雲。
來到古木林中，綠蔭遮目，青草鋪地，這裡雖沒有石凳、石椅，可地面上那縱橫交錯的樹根就是以供你小憩，沉靜之中，定可感受到 塔川 村的古樸和諧，清新美麗。
穿過古木林，依清溪沿石階拾級而下，便進入了 塔川 村。漫步於村中，既可以領略到山間村民古樸純情的生活樂趣，又可以觀賞到“溪繞前屋”、“ 竹山 鶯啼”’“ 塔川 洞天”等絕妙景觀。
旅游信息
從 黃山市 （屯溪）到 黟縣 往返中巴20-30分鐘一班（6：30-17：00），11元/人。 黟縣 至 宏村 有機動班車，人滿即開，2元/人，還有大量出 租車 （包括小車、麵包車、摩托車、）可租用。
從 宏村 到 塔川 約2公里的距離，可以在游過 宏村 後，再花上2—3元錢乘機動三輪到達 塔川 村，也可沿宏泗公路步行，半個小時即達。從 黟縣 到 塔川 村約14公里，有中巴車（7：00—19：00）票價在3—5元間，乘出 租車 20—30元，另可租用當地農民的機動三輪車，價錢在10元以下。
也可在黃山湯口鎮的橋頭乘坐去 宏村 的車，一天有兩班，早上9點半和下午3點半。先就要坐到 黟縣 （13元），然後換車子到 宏村 ，一共是15元。 黟縣 縣城到 宏村 很快，20分鐘不到，路上風景很好。
最佳旅游時間：9月和10月
村口及周圍地帶多植烏桕樹，且古樹參天，每到秋季，滿山樹葉色彩斑斕，粉牆黛瓦掩映其中，美不勝收。
景點級別： 安徽 省農家樂旅游示範點
門票：30元
木坑竹海
位於 塔川 東南1.5公里，距 宏村 4公里。漫山的竹林，鬱郁蔥蔥，且前往游玩的游客不多，非常地安靜，讓人心曠神怡。在氣候條件好的情況下，還可見到類似於黃山雲海般的景緻。 是卧虎藏龍竹林打鬥地的拍攝地。
木坑以竹海而著名，木坑竹海位於距黟城北面15公里際聯鎮的 宏村 旁的群山之中，地處 桃源 山村東大門，為黃山入黟第一寨。木坑竹海又稱“滴翠谷”，此谷縱深約６公里，四面環竹，鬱郁蔥蔥，形如金斗，聚財不漏，風水甚佳。雨後觀景，翠竹深處，白雲人家；晴觀日出，有如黃山雲海，翠浪波濤；谷中賞月，仿佛天上人間。木坑境內有六谷十景，身臨其境，恰如世外 桃源 般令人神往。
木坑地位
近年來吸引了不少詩人、畫家、攝影家。全國攝影家協會副主席陳勃、常務理事田原同志和 香港 著名攝影家陳復禮、錢萬里都來這裡進行創作。木坑現已開發為一景點，游客可從 宏村 搭當地的交通前往。 2001年大紅大紫的奧斯卡大片《卧虎藏龍》，就曾經在此取景拍攝“竹林鬥劍”，很多游客以為是翡翠谷的景點，其實竹林是木的竹海，而一躍入池的，則是翡翠谷的七彩池了。這就是電影的奧秘.
木坑發展
一直以來木坑景區按照觀光旅游進行開發，景點旅游發展較慢，沒有很大起色。隨著近年來鄉村旅游的興起， 黟縣 先後舉辦了 中國 黃山鄉村旅游節和國際山地自行車賽等多項活動，全力推介 黟縣 的鄉村度假游，極大地推動了 黟縣 鄉村旅游的發展。與此同時，木坑景點也抓住機遇，按照鄉村休閑度假游的模式，發展了竹海觀光、山地車旅游、攝影、農家樂等旅游項目重新包裝推出，加大對外宣傳力度，在搜狐網站設立網頁，接待 臺灣 中天電視臺攝製專題片，在華東地區進行巡迴宣傳，這些舉措為木坑景點的紅火打下了堅實的基礎。
木坑榮譽
2006年11月，木坑景區被省旅游局、省農業委評為 安徽 省農家樂旅游示範點稱號。從06年開始到木坑景點的 北京 、 上海 等地 自駕 車游客明顯增多，大多是一家前來；同時 臺灣 團每個星期都有一個團隊，在木坑景點住農戶家吃農家飯。特別在 “五一、十一”期間，整個景區幾乎天天住滿游客，2007年木坑、 塔川 景區共接待游客4.58萬人，比去年增長了29.84%
交通信息
黟縣 到 宏村 ，11公里，班車和三、四輪摩托車均2元每人，15分鐘到。木坑竹海距宏僅兩里。
皖南 之行看了太多徽式建築，視覺疲勞吧！看簡介還是可以的，簡介中把 呈坎 、 唐模 都歸入其名下有點牽強 潛口民宅 簡介潛口 民宅
位於 黃山市 徽州 區岩寺鎮 潛口 村、紫霞峰南麓。 潛口 民宅又稱“紫霞山莊”。整座山莊面積1.72萬平方米,採取原拆原建的方法,將散落在各地的10座典型明代建築集中一處，亭、橋、樓、閣、廳及內部陳設俱 全，重現了明代山莊之風貌。
中文名稱： 潛口 民宅
地理位置： 安徽 省 黃山市
占地面積：1.72萬平方米
景點級別：國家5A級旅游景區
別 名：紫霞山莊
簡介
此地
清代曾為汪沅家別業，名"水香園"， 咸豐 年間（1851-1861年）毀於兵火。1984年起，將原散見於潛日、許村等地11座較典型又不宣就地保護的明代建築，集中於此，組成明代村落，定名" 潛口 民宅"，它包括山門一套，石橋、路亭、石坊各一座，祠社三幢、宅第四幢。拆遷複原過程中，嚴格按照"原拆原建"、整舊如舊"原則，保持了建築物的原時貌。山莊占地17000多平方米，茂林修竹，景色清幽，依山就勢，錯落有致，從周圍不同角度，都可以觀賞到完美的建築形象。
整座山莊面積1.72萬平方米,採取原拆原建的方法,將散落在各地的10座典型明代建築集中一處，亭、橋、樓、閣、廳及內部陳設俱全，重現了明代山莊之風貌山莊包括古祠3幢，民居4幢，石牌坊、石拱橋、涼亭各1座。1984年動工，1990年基本完成。由 徽州 區和 歙縣 各地數百座明代建築中精選拆遷而來。有方氏宗祠石牌坊、善化亭、曹門廳、司諫第、方文泰宅、樂善堂等著名建築。依勢坐落在山坡之上，錯落有致。現建為 潛口 民宅博物館。山莊佈局精巧，環境幽雅，被譽為明代民宅建築博物館，是研究 中國 建築史的珍貴實例。是全國重點文物保護單位。
結構
山莊門廳為3開間門廊，高檐如蓋，8根梭往拔地而起。門建於明中葉，原為 潛口 鎮汪姓眾廳六順堂殘留部分。入門有一不大的院落，中間立有3間五樓茶園石牌坊，為明代嘉靖年間（1552～1566年）鄭綺所建。不遠處，有小溪自西向東環山而過，溪上橫跨有單孔石拱小橋，名"蔭秀橋"，始建於明嘉靖申寅年（1554年），原坐落於 潛口 鎮唐貝村口。過橋循道登山，路有一亭，四角高翹，名"善化亭"，建於明嘉靖辛亥年（1551年），原坐落於 歙縣 許村楊充嶺石道旁。順山勢北轉，即見"樂善堂"，建於明中葉，原系 潛口 鎮汪姓子孫所建眾廳，因族中老人常娛樂議事於此，故又名＂耄耋廳"，二進3開間，無樓。北面毗連著"曹門廳"，建於明嘉靖年間（1554年），原為 潛口 鎮汪氏後裔的支祠，9開間的門庭一字形展開，8根獻柱整齊劃列。入門有四廊，與明堂正廳連接。穿過門前石坪順勢而下，有"司諫第"，始建於明弘治八年門 （1495年），原坐落 潛口 村，系明永樂初進士、吏科給事汪善孫輩祭祖所建宗祠，二進明廳式，中間天並設池，四周繞以 石柱 ，中架單孔石拱小橋。山莊北側為一組宅第：吳建化宅，建於明中葉，系普通民居，原坐落 潛口 村，始建時為3層，後改為2層，仍保留明代建築特征。方觀田宅，始建於明中葉，原坐落 歙縣 坑日鄉淪潭村，一進2層3間兩廂式。方文泰宅，始建於明中後期，原坐落在坤沙村，為3開間兩進、上下對廊結構的2層民居。蘇雪痕宅，明中葉遺構，原坐落 歙縣 鄭村，一脊翻兩堂逆向式3間二進2層磚木結構。
歷史沉澱
潛口 民宅是 徽州 明代民居的縮影。在一個小山巒上展示出各類不同古民居風貌，頗具匠心，首先， 潛口 民宅很註意它的代表性。從建築類型看，既有洞社、宅第，也
有小橋、路亭、牌坊。在時間跨度上，從明弘治八年延續到明中晚期。從宅主看，有商人的是捐建的"善化亭"，老人議事娛樂的"樂善堂"，大家旺族的眾廳。其次， 潛口 民宅頗縣典型性。這裡有雕飾精美，能體現徽雕技藝的"方文泰宅"，有 江南 現存明代最早磚本結構建築之一的"司諫第"，亦有保留了元代營造手法的"吳建華宅"。這裡，可以見到明宅起居方便，簡易而富有實用價值的營造法，從天井設水池去體驗聚水如聚財的哲理。再次， 潛口 民宅有統一的藝術風格。移人的建築，大都取自潛日村，佈局上又參照了 徽州 古村落的固有特點，內部陳設以明代傢具和其他生活用品，再現了 徽州 古村落的歷史文化風貌。
景點介紹
蔭秀橋
“蔭秀橋”建於明嘉靖三十三年（公元1554年），為單孔拱橋，它由當地尼姑出資所建，橋的一頭是尼姑庵，另一頭是雞犬相聞的村莊，“蔭秀橋”三字，一半為陽刻，一半為陰刻，橋中央成了佛界與人間的分界線，故又叫“陰陽橋”，十分有趣的是該橋兩旁護欄砌築卻是羅漢板。歲月悠悠，小橋依然，“師太不知何處去，羅漢依舊笑春風”。
石牌坊
走過“蔭秀橋”便是“石牌坊”，它建於明代嘉靖年間，牌坊正面無題字，只雕著一個齜牙咧嘴的“鬼”，手裡拿著一支筆，腳上踏著一隻方形大鬥，“鬼”與“鬥”合起來為“魁”。牌坊背面刻了月宮桂樹圖。表明立坊者方氏期望家族子弟多出文魁星，去蟾宮折桂，光宗耀祖。
善化亭
迂迴登山，即有一亭，名曰“善化亭”，建於明代嘉靖三十年（公元1551年），亭名“善化”，乃取舊時“善化賢良釋化愚”之意。亭為方形，四柱居空，飛檐翹角，造型美觀，亭頂梁橫木上刻有對聯：“陰德無根方寸地中種出， 陽春 有腳九重天上行來”，意在勸人誠心行善方可積德。此亭還有一對聯：“走不完的前程，停一停，從容步出；急不來的心事，想一想，暫且丟開”，寓意十分深刻。
樂善堂
步出善化亭，順山而上，即見第一座民宅“樂善堂”，又稱“耄耋廳”，建於明代中葉，此堂是供族中80歲以上的老人娛樂和議事的場所。宅高雅古樸，二進三開間，正面為三開間柱式門廳，廳的兩側多有門房，前後進間設有天井。明代 徽州 民居家家如此，謂之“五嶽朝天，四水歸堂”。古時 徽州 人聚水如聚財，選設天井，不僅是通風采光的需要，還圖“肥水不外流”之吉利。樂善堂天井兩側都有廊室，正堂20根大柱巍然挺立，橫梁雕刻精細，整個建築氣勢不凡。
曹門廳
“曹門廳”建於明嘉靖年間。此廳檐罩高懸，門庭九開間，獻柱八根，整齊劃一，莊嚴肅穆。曹門廳建造者為 潛口 汪曹（其先人曾任宋代漕運使），後裔支祠，建築宏偉，為一般祠堂所不及。
方觀田宅
“方觀田宅”是一座明代 徽州 普通農民住宅，建於明代中期。該宅為一進三間磚木結構的樓房，小青瓦、馬頭牆、樓廳、天井、欄板均採用護縫製裝飾，樓下青磚鋪地，大門在門罩保護，門內罩飾有霸王拳，專家認為此宅是 徽州 普通農民住宅的代表。
司諫第
“司諫第”建於明弘治八年（公元1495年），為明廳式的文化型建築。第內設天井，四周繞以 石柱 ，中架單孔石拱小橋，直通正廳，廳上設石座寢室，供奉神位，該第構架用料宏大，梭柱、月梁、荷花墩、叉手、單步梁、鬥拱雕刻精美，顯示了明代建築風格。此第原是明永樂初進士、諫官、吏部給事中汪善的孫輩，為祭祖所建的家祠。中堂高懸“敕諭匾”，上書：“皇帝敕諭進士汪善……特命爾榮歸故里，以誠德業，副聯所期”。
文峰古塔
從 潛口 明宅前行約5公里，便可見文峰古塔傲然立於岩寺古鎮之中。該鎮同為 黃山市 徽州 區政府所在，舊為登臨黃山的咽喉之地。岩寺附近著名景觀除 潛口 古民居外，還有國家級文物保護單位 呈坎 寶綸閣以及綠繞亭、老屋閣等一大批古建築，還有許海峰國際射擊俱樂部、黃山垂釣中心等現代游樂設施。岩寺是新四軍八省健兒會師之所，現存有新四軍軍部舊址，留有陳毅元帥等在此戰鬥生活的遺蹤。
唐模 村
由 呈坎 驅車沿鄉道前行，便可抵 唐模 村。 唐模 村始建於宋，以田園、古建風光見長。村內檀乾園建於清初，有池亭花木之勝。傳為該村許氏商人，為酬老母想游西湖之願，在村中花巨 資興 建，故俗稱“小西湖”。 唐模 村口建有“同胞翰林坊”。該坊為旌表村內許承宣、許承家兄弟二人於 清康 熙年間上京殿試，同時考中翰林而建，實為全國罕見。
山莊門廳為3開間門廊，高檐如蓋，8根梭往拔地而起。門
潛口 民宅
廳建於明中葉，原為 潛口 鎮汪姓眾廳六順堂殘留部分。入門有一不大的院落，中間立有3間五樓茶園石牌坊，為明代嘉靖年間（1552～1566年）鄭綺所建。不遠處，有小溪自西向東環山而過，溪上橫跨有單孔石拱小橋，名"蔭秀橋"，始建於明嘉靖申寅年（1554年），原坐落於 潛口 鎮唐貝村口。過橋循道登山，路有一亭，四角高翹，名"善化亭"，建於明嘉靖辛亥年（1551年），原坐落於 歙縣 許村楊充嶺石道旁。順山勢北轉，即見"樂善堂"，建於明中葉，原系 潛口 鎮汪姓子孫所建眾廳，因族中老人常娛樂議事於此，故又名＂耄耋廳"，二進3開間，無樓。北面毗連著"曹門廳"，建於明嘉靖年間（1554年），原為 潛口 鎮汪氏後裔的支祠，9開間的門庭一字形展開，8根獻柱整齊劃列。入門有四廊，與明堂正廳連接。穿過門前石坪順勢而下，有"司諫第"，始建於明弘治八年門 （1495年），原坐落 潛口 村，系明永樂初進士、吏科給事汪
潛口 民宅風光
善孫輩祭祖所建宗祠，二進明廳式，中間天並設池，四周繞以 石柱 ，中架單孔石拱小橋。山莊北側為一組宅第：吳建化宅，建於明中葉，系普通民居，原坐落 潛口 村，始建時為3層，後改為2層，仍保留明代建築特征。方觀田宅，始建於明中葉，原坐落 歙縣 坑日鄉淪潭村，一進2層3間兩廂式。方文泰宅，始建於明中後期，原坐落在坤沙村，為3開間兩進、上下對廊結構的2層民居。蘇雪痕宅，明中葉遺構，原坐落 歙縣 鄭村，一脊翻兩堂逆向式3間二進2層磚木結構。
類型看，既有洞社、宅第，也有小橋、路亭、牌坊。在時間跨度上，從明弘治八年延續到明中晚期。從宅主看，有商人的是捐建的"善化亭"，老人議事娛樂的"樂善堂"，大家旺族的眾廳。其次， 潛口 民宅頗縣典型性。這裡有雕飾精美，能體現徽雕技藝的"方文泰宅"，有 江南 現存明代最早磚本結構建築之一的"司諫第"，亦有保留了元代營造手法的"吳建華宅"。這裡，可以見到明宅起居方便，簡易而富有實用價值的營造法，從天井設水池去體驗聚水如聚財的哲理。再次， 潛口 民宅有統一的藝術風格。移人的建築，大都取自潛日村，佈局上又參照了 徽州 古村落的固有特點，內部陳設以明代傢具和其他生活用品，再現了 徽州 古村落的歷史文化風貌。
文物保護
2007年8月20日， 潛口 民宅博物館經全國旅游景區質量等級評定委員會評定為國家4A級旅游景區。
免費開放、游客過萬
全國重點文物保護單位、國家4A級旅游景區—— 黃山市 徽州 區 潛口 民宅博物館，近日迎來了該館免費開放以來的10000名游客。
據該館負責人介紹， 潛口 民宅自3月26日免費開放後，吸引了國內外大批游客到此觀光，其中主要以韓、日、印尼等國家的游客為主，平均日游客接待量達400人左右；此外，到 潛口 看民宅，已成為 東南亞 游客學習、認識徽文化的首選。有關部門預計，“五一”小長假期間， 潛口 民宅日接待游客量達到800～1000人左右。
6、漁梁壩：導航顯示離 徽州 古城1.6公里，但按導航走，一個勁提示“掉頭”，掉了幾次頭，最終也沒找到，因天色已晚，要往下一站趕，果斷放棄 徽州古城 簡介古城歷史
徽州 ，簡稱“徽”，古稱歙州，又名 新安 ，為 浙江 省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是 江南 省分割後 安徽 之“徽”的命名來源。
徽州 古城
宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州為 徽州 ，府治今 歙縣 ，從此歷宋元明清四代，統一府六縣，明清時徽商稱雄 中國 商界500餘年，有“無徽不成鎮”、“徽商遍天下”之說。
徽文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之一。1987年，國務院批准改 徽州 地區為 黃山市 。今 黃山市 下屬的 徽州 區長期來一直為 歙縣 地治，於1988年1月劃 歙縣 7個鄉鎮成立。 歙縣 徽城鎮古為 徽州 府城。
徽州 “一府六縣”格局始於唐大歷五年（770年）。
自從晉 太康 元年（280後年） 新安郡 轄黟、歙、 海寧 、黎陽、遂安、始新六縣以後，歷有變動。南朝宋大明八年（464年），黎陽縣併入 海寧 縣， 新安郡 轄歙、黟、 海寧 、遂安和始新五縣。梁普通三年（522年），劃吳郡壽昌縣歸 新安郡 。梁承聖二年（553年），分 海寧 、黟、歙三縣各一部分置黎陽縣，四縣划出 新安郡 置 新寧 郡，治所 海陽 。陳天嘉三年（562年） 新寧 郡併入 新寧 郡，轄歙、黟、 海寧 （黎陽縣併入），始新、遂安、壽昌六縣。隋開皇九年（589年），罷 新安郡 ，廢黟、歙二縣入 海寧 縣，劃歸婺州管轄。開皇十一年復黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開皇十八年，改 海寧 縣為 休寧 縣。隋大業三年（607年），改歙州為 新安郡 ，領 休寧 、黟、歙三縣，郡治 休寧 縣 萬安 山。唐武德四年（621年），改 新安郡 為歙州，州治 歙縣 。開元二十八年（740年），劃 休寧 縣 西鄉 和 樂平 縣懷 金鄉 建 婺源 縣，屬歙州。 永泰 二年（766年），劃歙、 休寧 二縣地設歸德縣，劃 黟縣 赤山鎮和饒州 浮梁 縣一部分設 祁門 縣，劃 歙縣 華陽鎮設 績溪 縣，均屬歙州。大歷五年（770年），廢歸德縣，地復歸歙、 休寧 二縣，州領黟、歙、 祁門 、 休寧 、 婺源 、 績溪 六縣。形成 徽州 一府六縣格局。
主要景點
徽園
集牌坊、古民居、祠堂“ 徽州 ”三絕”之大成，徽園氣勢宏大，古樸典雅，架構俱佳；粉牆黛瓦，鱗次錯落，抑揚頓挫，猶雲行水流，清揚悠遠，極富韻律；其雕刻之精美，上承古徽文化神韻，下創徽派建築雕刻之精華，嘆為觀止。融磚雕、木雕、石雕“ 徽州 三雕”之精髓。可乘3或4路公交車至徽園站。
許國石坊
許國石坊，又名大學士坊，俗稱八腳牌樓，明萬曆十二年（ 1584）建，坊石質為礫凝灰岩（茶園青石，又稱 黟縣 青），八柱，口字形平面，南北長11.56米。南、北二面依二柱三樓式，東、西二面依四柱三樓沖 天柱 式，結構穩固，造型豐滿。石坊施以仿木構建築彩繪的雕飾，圖案典雅，刀法嫻熟。許國石坊是 徽州 石牌坊中最傑出的代表，綜合體現了石坊建造技藝的最高水平，其四柱三樓衝天式石坊形制，垂明清數百年，在石坊建築史上占有突出地位，全國獨一無二。可乘1或2路公交車至游客中心或 徽州 府衙站。
許國（ 1527——1596），字維禎，明嘉靖四十四年（1565）進士。萬曆十一年（1583），許國以禮部尚書兼東閣大學士入參機務。萬曆十二年，因 雲南 平叛決策有功，晉少保兼太子 太保 、禮部尚書，武英殿大學士，賜建牌坊。卒贈 太保 ，謚文穆。
徽州 府衙
宋紹熙年間(1191-1194)，州衙毀於大火，隨後重建。明初，衛國公鄧愈改為行樞密院，洪武三年(1370年)復為府治。之後，正統、崇禎曾兩次大修。清乾隆二年（1737年）重修。最近的一次大修約在道光末年，至今仍保存著二堂。2009年，按照明弘治年的建築規制，採用“原工藝、原材料、原規制”的模式在原地址對 徽州 府衙進行了修複。 徽州 府衙總占地面積2.4公頃，建築面積9800平方米。主要包括 南譙 樓、儀門、公堂、二堂、知府廨組群，整體建築氣勢雄偉，規模龐大，體現了徽派建築的精髓。可乘1或2路公交車至游客中心或 徽州 府衙站。
徽商大宅院(西園)
是將散落在全縣範圍內瀕臨坍塌的26座明末、清代及民國時期具有徽派特色的建築進行拆遷和修繕，按照“複原”的原則，整體搬進了西園。大宅院內的古 徽州 “三雕”（石雕、木雕、磚雕）多達14000多處，其中有不少是近20年來從民間徵集、收購來的散件。可乘1路公交車至徽商大宅院站。
漁梁街
漁梁街是國家歷史文化名街，漁梁是徽商興盛數百年的重要水路碼頭，至今還保存著古代街衢、水埠和碼頭的原始風貌，是徽商外出經商往返的必經之路，也是府衙官員們出門的必經之道，被稱為“徽商之源”。漁梁古街依山傍水，整條街道用清一色卵石有序鋪就，恰似魚鱗，又因古街形似鯉魚，故又稱“漁鱗街”。漁鱗街蜿蜒1公里，兩邊店鋪林立。古祠堂、古民居、古寺廟隨街可見，排列井然，號稱 江南 第一水街。可乘1路公交車至漁梁壩站或乘坐1或2路車至漁梁景區西入口（ 香格裡拉 小區）站。
漁梁古壩
古 徽州 昌盛數百年的水路碼頭，交通要津，至今仍保持著古代街衢、水埠和碼頭的風貌，漁梁老街一公里有餘，用一色鵝卵石鋪成，舊式店號、莊號依稀可辨， 2005年初命名為 中國 歷史文化名村。漁梁壩，壩長138米，底寬27米，頂寬4米，全部用清一色的堅石壘砌而成，為我國現存有的古代石質滾水壩，國家重點文物保護單位。可乘1路公交車至漁梁景區站。
鬥山街
鬥山街，因形似 北斗 星狀而得名，建於明清時期，街長 300多米，集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊於一體，並濃縮了徽派建築的主要特色，以許、汪、楊、王四大家宅為主要代表，氣勢恢宏，造型古樸，雕飾精緻，自成一格，是古徽商的群居地。可乘1或2路公交車至游客中心站或 徽州 府衙站後步行800米。
歙縣 街巷
內有鬥山街、大北街、打箍井街、 中山 巷等古街巷。鬥山街為徽商集中居住地，以許、汪、楊、王四宅為代表，濃縮了徽派民居建築風格，街面鋪設青石板，街巷幽深。街首處“旌表江萊甫妻葉氏貞節之門”木牌坊，為明太祖朱元璋感恩賜建。大北街為府城商業區，店面琳琅，濃郁古風仍存。該街朱家巷口有“豸繡重光”坊，蘊含明末朝廷鬥爭故實。打箍井街以打箍井得名，井圈鑿箍，為罕見。井邊方士載宅為明大學士許國府邸部分遺構，現闢為許國生平展覽館。 中山 巷為階梯型古巷，基本保持清末風貌，巷內有兩柱世科石坊和 皖南 事變後葉挺將軍囚禁處。
南譙 樓
基本保持宋代的建築風格，介紹說其中的“排柵柱”乃正宗宋代“營造法”，今已很難見到，也就是它的城門是用了13對柱子頂起，可惜因年代久遠，現在有的柱腳已腐爛。可乘1或2路公交車至游客中心站或 徽州 府衙站後步行400米。
新安 碑園 太白樓
新安 碑園是一座典型的 徽州 私家園林式建築，它憑太白樓，靠披雲峰，借練江水，臨太平橋，以曲折有致而又含豐富的借景表現手法，依山傍水而築，顯得幽深而奇巧。它因陳列了兩套著名帖刻《餘清齋》和《清鑒堂》而馳名。整個園林由真賞亭庭院、小天都庭院、兩清堂庭院、披雲小築庭院等部分組成。
太白樓，徽派樓宇式建築。它背靠披雲山峰，面臨練江水，原為一座灑肆。唐代詩人李白來歙訪隱士許宣平不遇，曾在此飲酒，後人為紀念李白，特將酒肆改名為“太白樓”。可乘1或2路公交車至游客中心站後經太平橋步行400米。
陶行知紀念館
陶行知(1891—1946)，原名文浚，大學時代曾名知行， 歙縣 黃潭源村人。他於1917年從 美國 學成歸國，著力推行平民教育，創辦 南京 曉莊師範學校，推行“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育理論。九·一八事變後，他積極投入抗日救亡運動。陶行知紀念館位於 歙縣 城內中和街。1984年由崇一學堂舊址改建，1991年和2003年兩次擴建，占地1700平方米。紀念館大門為南向，用青灰色水磨磚砌， 大方 磚門額鐫刻胡耀邦手書“陶行知紀念館”六個填金大字。門廳正中設陶行知全身漢 白玉 坐像，二樓為展廳，陳列陶行知生平介紹和有關文獻、實物，廳後為崇一學堂舊址。可乘1或2路公交車至游客中心站或 徽州 府衙站後步行400米。
旅游指南
古城交通
高速公路
歙縣 境內有G56杭瑞高速經過，有 歙縣 出口或經G3京台高速岩寺出口，溧黃高速有 歙縣 出口，正在建設的黃千高速橫穿全縣。
公交
1路城市公交：
線路：泊仕莊園—交管大隊—潭渡中學—七川新村—衛生局— 上海 花園—歙州學校—火車站—糧庫— 徽州 御苑—金馬駕校—盛世徽府—紫霞小區—文盛莊園A區—昌仁醫院—徽商大宅院—鴻基農貿市場— 徽州 府衙—古城景區游客服務中心— 香格裡拉 小區—老水利局—城東路口—禾園清華坊—漁梁景區—方家村口—寫生基地—鮑家莊道班—鮑家莊米店—後塢口—塘塢口—方家塢—稠木嶺—橡膠廠—南源口（總里程15公里）
首末班運行時間：冬季早6:30—晚17:40；夏季早6:20—晚18:00
2路城市公交：
線路：影劇院—縣中操場— 桃源 人家—城東路口—老水利局— 香格裡拉 小區—古城景區游客服務中心— 徽州 府衙—鴻基農貿市場— 紫陽 廣場—人社局—國稅局—供電公司— 新安 公園—清涼路口—百花園— 紫雲 路口—大銘山莊—中古關—豐樂西園—縣政府— 上海 花園—音樂廣場—城西加油站—七裡頭藝術品市場—交通運輸指揮中心—公路客運站—鄭村路口—鄭村濱河花園— 鄭村鎮 政府—鮑家花園—牌坊群。（總里程14.4公里）
2路車首末班運行時間：冬季早6:30—晚18:00；夏季早6:20—晚18:00
3路城市公交：
線路： 新安 中學—金馬駕校—紫霞橋—二中—城北市場—公安局—老汽車站前門—公路分局—公交公司—絲綢廠—財政局— 新安 小學—國稅局—人社局—法院—鴻基農貿市場—徽園—小北街口—大北街口—徽城派出所— 棠樾 小區—人民醫院—寶城悅府小區—新路街路口—加油站—行知學校大門—印刷廠—車田站—牌頭道班—吳山鋪—開發區橋頭— 桂林 中學— 金三角 —忠塘—現代學校—中佳公司— 桂林 林場—連川—牌頭交管站（總里程16.1公里）
3路車首末班運行時間：縣奔 馬公 交公司將根據 新安 學校的上、下學時間另行安排公交車輛接送師生，確保 新安 中學師生的出行。其它運行時間為冬季早6:30—晚17:50；夏季早6:20—晚18:00
4路城市公交：
線路：公路客運站—交通運輸指揮中心—七裡頭藝術品市場—城西加油站—音樂廣場— 上海 花園—歙州學校—火車站路口—糧庫— 新安 公園—供電公司—國稅局—中醫院— 紫陽 廣場—鴻基農貿市場—徽園—小北街口—大北街口—徽城派出所— 棠樾 小區—人民醫院—寶城悅府小區—薇薇茶葉—黃荊渡—汪滿田茶葉—鼎鑫包裝—佳成機械—財富廣場—政務中心科達學校—春江花園—多美繡品—觀錦壁紙—騰泰化纖—三聯路口—練江牧場—場部宿舍—八畝路口— 桂林 奶牛廠— 桂林 鎮政府— 桂林 （總里程12.9公里）
4路車首末班運行時間：冬季早6:30—晚17:40；夏季早6:20—晚18:00
富堨城鄉公交線路：
線路：富堨（公交客運站）—富堨中心小學— 沙溪 —造紙廠（徐村）—富堨創業園區—仰村—紫霞橋—金馬駕校—百花園— 紫雲 路口—大銘山莊—中古關—豐樂西園—古硯一條街—城西加油站—七裡頭藝術品市場—交通運輸指揮中心—公路客運站（總里程11.4公里）
首末班運行時間：冬季早6:20—18:00；夏季早6:00—晚18:00
雄村城鄉公交線路：
線路：雄村（航步）—雄村下路口—雄村上路口—雙龍崗—三鬥—同源橋—程家塢—七裡頭路口—七裡頭藝術品市場—交通運輸指揮中心—公路客運站—交通運輸指揮中心—七裡頭藝術品市場—城西加油站—古硯一條街—豐樂西園—中古關—大銘山莊— 紫雲 路口—百花園—金馬駕校— 新安 中學。（總里程15.6公里）
首末班運行時間：冬季早6:20—晚18:00；夏季早6:00—晚18:20
鐵路
皖贛鐵路穿境而過，正在建設的京福、黃杭高鐵以及皖贛鐵路複線從縣域通過。京福、黃杭、皖贛複線三條高鐵設 歙縣 北站。
由於 歙縣 站為四等站，等級較低，經行皖贛鐵路的部分列車不停靠 歙縣 站，可從黃山站或 績溪 縣站換乘。
序號車次等級始發站始發時間終到站終到時間車站發時到時歷時17102普客黃山6:30 南京 15:08 歙縣 7:137:050:3526091普客 績溪 縣7:00 景德鎮 13:17 歙縣 8:047:570:573K8410快速黃山8:40 阜陽 22:00 歙縣 9:099:050:2547101普客 南京 5:32黃山15:00 歙縣 14:1814:128:405K8409快速 淮北 7:30黃山19:25 歙縣 18:4318:3911:09
徽州 美食
徽州 一品鍋 美食們常說：無夢到 徽州 。那是因為 徽州 太美，美的叫你魂牽夢縈！真的。就連品嘗 徽州 的土菜，也會讓您吃出文化，吃出品味，吃出無盡的遐想來…… 到 徽州 ，不品嘗一下 徽州 本幫菜，那是白來一趟了。這裡介紹幾款有口皆碑的徽菜：一品鍋，乃菜的代表菜品。梁實秋先生品嘗了“一品鍋”之後，對此菜大加稱贊，曾撰文做了詳盡描述：“一隻大鐵鍋，口徑差不多二尺，熱騰騰地端上來，裡面還在滾沸，一層雞、一層鴨、一層肉、一層油豆腐，點綴著一些蛋餃，緊底下是蘿蔔、青菜，味道好極”。
徽州 毛豆腐 “ 徽州 毛豆腐，打個巴掌都不吐”。相傳古時有一名叫王致和的舉子，多次科舉落第，自認只有賣豆腐的命，便接過父輩的豆腐坊，做起了豆腐生意，結果一日天氣悶熱，豆腐滯銷，他順手將多餘的豆腐鋪在稻草上，灑上鹽水，打算日後自家食用，過幾日因為事多，早忘到九霄雲外去了，待記起，那豆腐已是色變毛長，茸茸密密，他自認晦氣，打算倒掉，不經意用手掰下一點用舌頭舔嘗，居然嘗出一種難以言喻的咸粘味，於是他便放些油及佐料下鍋煎烤，一時奇香四溢，出鍋口食，更是鮮美無比。
旅游禁忌
夏季氣溫高，排汗多，外出旅游最易發生中暑。那麼，在夏季外出旅游時應怎樣預防中暑呢？
穿淺色衣服：夏季外出旅游時應穿白色、淺色的或素色衣服，不宜穿黑色的或藍色的衣服，因為白色、淺色或素色衣服吸熱慢、散熱快、穿著涼爽，不易中暑。
戴隔熱草帽：編織草帽的原料多為空心的，有隔熱作用。另外，草帽對陽光還有一定的遮擋作用。因此，夏季外出旅游最好戴一頂草帽，或者帶上遮陽傘。
中午要休息：早晨空氣新鮮，氣候涼爽。因此，夏季外出旅游時，出發時間應該早些，到了中午就休息，下午三四點鐘以後再進行旅游活動。
多喝鹽開水：夏季高漫，出汗過多，體內鹽分減少，體內的滲透壓就會失去平衡，從而出現中暑。而多喝些開水或鹽茶水，可以補充體內失掉的鹽分，從而防暑。
帶防暑藥物：在旅游途中，容易遇到多變的氣候，忽冷忽熱的氣候最易感冒，又悶又熱的天氣最易中暑。因此，夏季外出旅游時應帶些防暑藥物。如人丹、清涼油、萬金油、風油精、十滴水、薄荷錠、霍香正氣水等。一旦發生中暑，應將病人抬到陰涼通風處躺下休息，然後給病人解開衣扣，用冷水毛巾敷在病人的頭部和頸部，並讓病人服些人丹或十滴水。如果病人昏倒，可用手指掐壓病人的人中穴或針刺雙手十指指尖的十萱穴。當病人好轉時再送往附近醫院治療。
歷史名人
徽州 歷史上人才輩出，很多在歷史上赫赫有名的人物都出自 徽州 這塊風水寶地，如發明活字印刷術的畢升、 大名 鼎鼎的 新安 畫派創始人漸江等，清光緒年間著名的“公車上書”，百名舉人中就有四位出自 徽州 ！在此我們精選了千年 徽州 名人十五位，讓大家對人傑地靈的 徽州 有更一層的瞭解。
畢升
畢升（？—約1051）：北宋著名科技家、活字印刷術的創始人， 歙縣 人。畢升是 徽州 一位沒有功名的布衣，一生喜愛鑽研技術。北宋慶歷年間，畢升有感於傳統雕板印刷的繁雜不便，潛心研究泥活字印刷技術，他發明瞭在粘土坯上刻字，一字一坯，然後燒硬的泥活字，使印刷工藝得到了質的飛躍，速度大大加快，錯字可以單獨更換，可以重覆使用活字，實現了人類印刷史上第一次偉大的革命。宋代學者沈括在《夢溪筆談》中對畢升的業績有專門記載。
方臘
方臘（？-1121）：北宋末年農民起義軍領袖， 歙縣 人。出身貧苦，為反抗壓迫，1120年10月率眾在 歙縣 七賢村起義，後迅速移師睦州，舉行“漆園誓師”，痛斥黑暗朝政，改元“永樂”，自號“聖公”，建立農民政權。義軍戰火曾襲捲江浙皖贛六州52縣，影響很大，1121年夏被俘遇害。《宋史》有傳。
朱熹
朱熹（1130-1200）：南宋大學者，我國著名思想家、教育家、理學集大成者。字元晦，號晦庵、晦翁，別號 紫陽 。 婺源 縣人。1148年考中進士，曾任秘書修撰，定文閣待制等職。死後謚贈大師，封徽國公。仕途多坎坷，潛心治學。研究領域甚廣，在哲學、經學、教育、音韻、文學、地理、考古、自然科學等方面都有偉大貢獻，其思想體系在 中國 思想史上是以“致廣大，盡精微，綜羅百代”著稱。與程顥、程頤等共創的理學史稱“程朱理學”，為繼孔子之後在 中國 思想界影響七、八百年之久的正統官方哲學，遠涉海外，影響世界；重視教育，創辦書院，所撰《白鹿洞書院揭示》對後代教育事業影響深遠；著述巨豐，其中《四書集註》58捲是明清兩代科舉考試的“聖典”；常以“ 新安 朱熹”署名著述，講學於 徽州 ，從其弟子者眾，“朱子之學”也就構成了“ 新安 理學”的開山之學，併進而構成 徽州 文化的理性內核。《朱史》有傳。
汪機
汪機（1463-1539）：字省之，別號石山居士， 祁門 城內樸墅人。其家世代行醫，祖父汪輪、父親汪渭均為名醫。汪機少時勤攻經史，後因母長期患病，其父多方醫治無效，遂拋棄科舉功名之心，隨父學醫。他努力鑽研諸家醫學經典，取各家之長，融會貫通，醫術日精，很快便青出於藍而勝於藍。不僅治愈了母親頭痛嘔吐的疾病，且“行醫數十年，活人數萬計”，醫學著述十餘部，《明史李時珍傳》說：“吳縣張頤、 祁門 汪機、 杞縣 李可大、 常熟 繆希雍，皆精醫術”，為當時名冠全國的4位醫學大師。
程大位
程大位（1533-1606）：明代著名數學家，珠算大師。字汝思。屯溪區人。少年經商，中年棄商歸里，專心著書。有感於商務往來中珠算的傳統籌碼計數法的不便，1592年著成《算法統宗》17捲及1598年的簡明本《算法纂要》4捲，詳述了傳統的珠算規則，確立了算盤用法，完善了珠算口訣；搜集了古代流傳的595道難題並記載瞭解題方法，堪稱 中國 16-17世紀數學領域集大成的著作。明末， 日本 人毛利重能將《算法統宗》譯成日文，開 日本 “和算”之先河；之後，又流傳 朝鮮 、 東南亞 和 歐洲 ，成為東方古代數學的名著，影響極大。
漸江
漸江(1610～1664)：明末清初畫家。僧人，俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟， 安徽 歙縣 人。明末諸生，家貧，事母以孝聞。明亡，清兵入歙，即入 福建 武夷山 中。清順治三年(1646)南明隆武政權滅亡後，即削髮為僧，法名弘仁，字無智，別名漸江。後復返 歙縣 ，住在黃山披雲峰下的太平 興國 寺。除了飽覽黃山勝景外，他的游蹤曾到 宣城 、 蕪湖 、 南京 、 揚州 等地，並一游 廬山 。漸江雖出家為僧，而心常懷故國，題畫詩中，時常流露出家國身世之感，富有民族思想感情。漸江善畫山水，從宋人入手，後學元四家，尤其是深得倪瓚的筆意。
張小泉
張小泉（1626-?）：明末清初著名制剪工匠。 黟縣 人。明崇禎年間，張小泉帶領兒子前往 杭州 開設“張大隆”剪刀鋪，並創造了獨樹一幟的嵌鋼製剪技術、產品很快暢銷全國，後為防假冒，以“張小泉”作為店名。“張小泉”剪刀在乾隆年間被列為貢品，1915年 巴拿馬 萬國博覽會獲二等獎，新 中國 三次全國評比均獲第一名。
戴震
戴震（1723-1777）：清代大學者，著名哲學家、思想家、徽派樸學的創建及領袖 人物。字東原。屯溪人。徽商出身，1762年曾中舉人，後六次考進士，因皆思想與程朱理學不符未中。曾參加《四庫全書》修纂，授翰林院庶吉上。學識淵博，在哲學、天文、歷算、歷史、地理、經學、訓話、音韻等領域均有重大貢獻，為一代通儒和宗師，在 中國 思想史上具有重要影響。其哲學思想是程朱理學之後反理學的啟蒙思潮的重要代表；樸學思想是作為了在 中國 學術史上有著重要地位的乾嘉學派中的皖派領袖人物，並由之開創徽派樸學。著作甚豐，主要著作有《原善》、《孟子字義疏證》、《儀禮考正》、《考工圖記》、《古歷考》、《水地記》、《勾股割圜記》等50餘種。《清史稿》有傳。
王茂蔭
王茂蔭（1798－1865）：馬克思在其巨著《資本論》中唯一提到的 中國 人。馬克思是這樣提到王茂萌的：清朝戶部右侍郎王茂蔭向天子上了一個奏摺，主張暗將官票寶鈔改為可兌現的鈔票。在1854年4月的大臣審議報告中，他受到嚴厲申斥。他是否受到笞刑，不得而知。審議報告最後說：“臣等詳閱所奏……所論專利商而不便於國。”（《帝俄駐 北京 公使館關於 中國 的著述》，卡爾·阿伯爾博士和阿·梅 克倫 堡譯自俄文，1858年 柏林 版第1捲第54頁）馬克思的這段話見於人民出版社1975年6月中文第1版《資本論》第1捲第146－ 147頁的註釋。
胡光墉
胡光墉（1823-1885）：清代著名徽商。字雪岩。 績溪 縣人。早年在 杭州 經營錢莊，後協助左宗棠創辦 福州 船政局，依靠湘軍勢力在全國廣設當鋪和銀號，成為富甲 江南 的特大官商，紅極一時的“紅頂商人”。創辦“胡慶餘堂國藥號”，為發掘 中國 藥學遺產作出了重大貢獻。
詹天佑
詹天佑（1861-1919）：近代著名鐵路工程專家、 中國 鐵路事業的創始人。字春誠， 徽州 婺源 縣人。早年家貧，後獲岳父資助赴 歐洲 留學。1905-1909年，主持建造了 中國 第一條自已設計自已施工的鐵路——京張鐵路，創造了不少施工新法，為 中國 培養了第一批鐵路工程專家，奠定 中國 鐵路事業基礎。
黃賓虹
黃賓虹（1865—1955）：現代著名山水畫家和繪畫理論家。字相存，別號虹廬。 歙縣 人。是現代 中國 畫壇上成就卓著的一代宗師，為“ 新安 畫派”的現代代表。早年山水畫重在師法古代大師，中年以後重在師法自然，70歲後又畫風大變。作品深厚華滋，意境深遠，精於墨法，善用焦墨與濃墨，與齊白石並存稱為“北齊南黃”。在美術理論上，總結出“平、留、圓、重、變”五字筆法和“濃、淡、潑、焦、積、宿”七字墨法，具有較高的理論價值。精通詩詞。有《黃山畫家源流考》、《古畫微》、《畫學通論》等多種著述和繪畫作品傳世。
胡適
胡適（1891-1962）：現代著名學者、社會活動家。字適之， 績溪 縣人。出身徽商之家，1910年留學 美國 ，1915年成為實用主義哲學大師杜威的學生，1917年回國任 北京 大學教授。學識淵博，曾擁有三十多個博士頭銜；1917年發表《文學改良會議》，揭開 中國 現代文學革命運動的第一面；1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，並撰寫現代第一部白話詩集《嘗試集》，成為新文化運動的領袖人物之一：1919年，接替陳獨秀主編《每周評論》，發表《多研究些問題，少談些主義》，提出“大膽假設，小心求證”的實用主義方法論，在全國影響極大；提出過“全盤西化”論點；抗戰期間曾出使過 美國 ，代表蔣介石簽訂《中美 互助 條約》。政治上追隨國民黨，學術上是一代宗師，著述甚豐，治學方法上具徽派樸學遺風。
陶行知
陶行知（1891-1946）：著名教育家。原名文浚。乳名和尚，曾改名知行，再改名行知。 歙縣 人。1927年創辦 南京 曉莊師範，提出“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育理論體系。後又相繼創辦 浙江 省湘湖師範， 江蘇 淮安 新安 小學、山海工學團，並支持 新安 小學生組成 新安 旅行團。“一·二九”運動後，與沈鈞儒等發起組織 上海 文化界救國聯合會，任聯全會執行委員和常務委員。1946年與李公僕、史良等在 重慶 創辦大學，任校長。後回 上海 從事反內戰、反獨裁民主運動，1946年7月25日因勞累過度，患腦溢血逝世，毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”。宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。主要著作有《 中國 教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知詩歌集》等。
張曙
張曙（1909—1938）：原名恩襲， 歙縣 坑口柔嶺下人。1926年考入 上海 藝術大學音樂系，後又轉入南國藝術學院和 上海 國立音樂學院學習。先後參加南國社和左翼戲劇家聯盟等進步文藝團體，在田漢、蕭友梅的指導下，進步很快。學生時代，因積极參加進步的文藝活動，曾兩次被國民黨當局羅織罪名，投入監獄。1933年參加“蘇聯之友社”，與聶耳、呂驥等共同組織 中國 新興 音樂研究會、歌曲研究會。同年加入 中國 共產黨。次年，被黨組織派往 長沙 ，以教書為掩護，積極開展抗日宣傳活動，創作《抗日進行曲》、《還我河山》、《保衛國土》等表現人民強烈救國熱情的歌曲。1938年在 武漢 至 桂林 的途中，遭敵機轟炸不幸遇難。[2]
歷史文化
徽州 婚嫁：舊時， 徽州 婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔"，女方接禮後當天回禮，婚事即定。定親後，由男方選定結緍日期通知女方，稱"請期"。請期後搬行嫁。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開臉"，亦稱"拉麵"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房。婚後第三天，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀50年代後，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代後，有採取旅游結緍和集體婚禮形式的。
徽州 人傑地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的 徽州 文化著稱於世。東漢、西晉、唐末、北宋時，有四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進的生產技術和中原文化，而 徽州 文化則是對中原文化的最傑出的包容整合。它的全面崛起始於北宋後期，至明清時期達到鼎盛。 徽州 文化內涵豐富，在各個層面、各個領域都形成了獨特的流派和風格。如 新安 理學、徽派樸學、 新安 醫學、 新安 畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建築、 徽州 “四雕”、徽菜、 徽州 茶道、 徽州 方言，等等。 徽州 所出的著名學者和傑出人物，如秋空繁星，不可勝數。國內外學者對 徽州 問題的研究，始於本世紀30年代。80年代後，以研究 徽州 歷史文化為主要內容的“徽學“（或“ 徽州 學”）概念廣為傳播，國內及美、日、朝、 新加坡 等國都相繼成立了專門的研究組織或機構。90年代後， 徽州 文化研究進入了新的階段，“徽學”被譽為與 敦煌 學、藏學比肩而立的 中國 三大地方學之一。
鳳眼睇中華
徽州 向號“八分半山一分水，半分農田和莊園”。境內群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水迴環，到處清榮峻茂，水 秀山 靈，猶如一幅風景優美的畫圖。“一生痴絕處，無夢到 徽州 ”，多少文人墨客對她產生了念慕之情，有的游客甚至“愛其山水清沏，遂久居。
申遺
2016年5月25日， 徽州 古城已列入國家5A級旅游景區，古城牆申遺工作也已全面啟動；自古溝通 徽州 與江浙的漁梁碼頭也將重現十大美景
明天主景點： 新安江 山水畫廊、陽產土樓、黎陽老街、屯溪老街、 九龍 瀑（視實際游玩時間定）
深渡 簡介深渡鎮
新安江 畔的 深渡，是 黃山—— 千島湖 黃金旅游線上 安徽 境內重要的中轉站，但位於 歙縣 東部，屬於 歙縣 管轄。深渡一直是古 徽州 通往 浙江 的水上咽喉，重要的物資集散地，當年的徽商就是從這裡下 江南 ，開始他們的經商旅程的。這裡風景秀麗，江面開闊，卻又兩岸奇峰高聳，青山綠水，讓人流連往返。979年， 成都 府探花姚支仲及其子治易在 歙縣 任職時，愛其山水，始定居於此。1159年又有 湖州 府姚氏遷來，遂逐步發展形成 徽州 明清重鎮，有"深渡渡船深渡渡，姚來姚去兩邊姚（諧“冶）的千古絕句。
深渡和許多 皖南 古村落一樣，形成時間很早。據學者研究，在晉時已有北方移民舉家遷居 徽州 。《 新安 名族志》前集《方氏》記載：“漢新莽間，司馬長史方紘因王莽篡漢，為避禍，從 河南 遷居 歙縣 東鄉 ”。又前集《汪氏》記載：“東漢建安二年(197年)，龍驤將軍汪文和為避亂，渡 江南 遷，安家於歙形成居住村落。”
徽州 歷史上發生過三次大規模的移民，《與地誌·風土》捲一雲：“晉宋兩南渡及唐末避黃巢之亂，此三朝為最盛”。清人顧祖禹《讀史方輿紀要》捲二十八 新安江 條下，見有如下記載：“ 新安江 在府南。其源有四：……，皆謂之 新安江 。《志》雲：繇歙浦口而東南四十里為深渡，又五十里為街口，而達 浙江 淳安 縣界，至嚴州府城南合於 東陽 江，為 浙江 之上源”。“……又府南四十五里有深渡寨，亦宋置。明初，置巡司，洪武十二年廢”。按照宋朝的建制，城、寨、堡、關等主要負責邊防事務，深渡在宋時其地理位置就已經得到官方重視，深渡在當時相當繁華。《寰宇記》雲，“深渡在縣東一百十里，與睦州分界，從 新安江 上崇山峻流，實百城之襟帶。” 新安江 發源於 安徽 省 休寧 縣與 江西 省交界處的五股尖山，有兩大支流，南支稱率水，北支稱橫江，流至深渡後，江面豁然開朗，波光瀲灧，兩岸奇峰高聳，山色空朦，風景秀麗。《讀史方輿紀要》稱：“……而浦口東南四十里，亦曰深渡。蓋自嚴州界溯流而上，穹山峻流，峰巒掩映，縈紆旋繞，清深若一，故皆以深渡為名”。
深渡古鎮依山傍水，過去曾有嶺上、里街、外街、橫街四條街道，店鋪林立，街巷交錯。 新安江 水電站大壩建成蓄水後，深渡老街大部處在淹沒區以下，原里街、外街、橫街全部拆除，唯嶺上一段老街尚存。深渡歷史上曾有深渡九景，如梨嶺橫雲、深渡古渡、鳳池紅葉、北岸漁火、 九里 歸帆等
九砂村隸屬 深渡鎮 ，是 新安江 邊的一個古老的小漁村，這裡有上百棟保存完好的徽派古民居，是 新安江 山水畫廊景區的重要組成部分。
傳統小吃
深渡包袱
深渡包袱， 徽州 風味小吃之一，實為水餃的一種，形似混沌，但個頭大於混沌而小於北方水餃，形狀酷似外出人所背的包袱，因此而得名。明清時行商多背包袱旅行，深渡的飲食攤主遂仿其形，創製出一種在餛飩皮上放上餡，捲包成如商人背負的包袱形狀的小吃。這種小吃因為保持了徽菜原汁原湯的烹任技術，吃起來特別鮮嫩、香美，深受客商的青睞。
“深渡包袱”配湯食用，入水鍋煮熟撈出，餡中有火腿、香菇末，湯中除放熟豬油、醬油外，還有豬油渣末、蔥、蒜、薑末，是一種方便的美味小吃。
深渡毛豆腐
深渡毛豆腐， 徽州 名菜之一，至今已有兩百年多年曆史。以其皮嫩味美而深受五湖四海賓客的喜愛。製作工藝比較複雜，需要恆溫恆濕的條件，受季節影響較大，一般秋冬季節較多。但由於製作工藝的改善，保鮮技術的進步，夏天也可嘗到。
食用方法：油煎，放入60克左右食用油，煎至兩面黃色並起皺時，調低火候，放入蔥末，蒜末，辣椒醬等。
主要景點： 新安江 山水畫廊、陽產土樓
攻略：陽產土樓路況不好，導航顯示7.8公里30多分鐘，15碼意味著路況很差哦！再者考慮到節假日人多車多，決定先去土樓，實踐證明本人太明智了！
早上起的挺早，碧雲山莊第一波上路的
駕駛樂趣陽產土樓：水泥路、單車道、 盤山 ，許多彎道無透鏡，要按喇叭哦，發現對相來車，趕緊找寬一點地方避讓，我就是在下山路上有段會車經歷，真是老司機碰上山猴子，S彎中段還算長，也就30米左右吧，可能按雙方按喇叭都沒聽見，中段會車，我是下山靠山體一側，靠到邊最多也就幾公分，他車外側車輪已在水泥路邊緣，右側就是懸崖（無護欄），兩車後視鏡都收回，會車間距也就3-5釐米。夫人問我緊不緊張，我說還好，我在山體一側，最多刮蹭門板，不會有掉崖危險。 自駕 游安全第一，不建議新手走這段路！
如擔心駕駛技術的朋友，可以將車停在離山頂約4公里的地方，做私人載客的車上去，大概一車40元
陽產土樓與 福建 土樓不一樣，現在幾乎家家都是農家樂，住宿也便宜，約60-90元，特別是早餐十分豐富，有魚有肉，人均10元，中餐晚餐人均30元，進了幾家看看，確實很不錯，難怪有網友說，這是他走遍 中國 ，吃過的最好的十元早餐。
據老鄉說，這裡的秋天最漂亮，森林灌木都變色了，奼紫嫣紅。
陽產土樓的景色迷人，無以言表……
陽產土樓是我這次 皖南 自駕 最大的收穫 陽產土樓 簡介陽產土樓：隸屬 安徽 歙縣 深渡鎮 。位於 皖南 山區的群山之中，是一個依山而築的小山寨。這裡由於地勢高，交通不便，數百年來，山民就地取材，採周邊青石鋪路架橋，取紅壤木材築巢而居，日出而作，日入而息，渴飲山泉，餓食五穀，子孫延續。流年之中，形成了鱗次櫛比、錯落有致、質朴壯觀的土樓群。陽產土樓保護完好對當前研究我國古老建築頗有深厚的歷史文化意義。
陽產土樓簡介
陽產土樓坐落在 安徽 省 歙縣 深渡鎮 千島湖 黃金旅游線上，交通十分便利，距離鎮所在地深渡6公里處。因臨近 新安江 ，空氣濕潤，降水豐富，年均降水量1498mm左右，氣溫16.4度，無霜期226天，有 利於多種農作物生長。
歷史
陽產村是一個有著悠久歷史的古村落，為鄭姓居地，鄭姓於宋時由歙北遷移定潭而居，後遷陽產，為鄭半洲再能公之後。據傳鄭公守獵到陽產，跟隨獵犬卧於陽產山凹不願返回，鄭公見其四面環山，山泉清澈，古木參天，經幾番審視，認為是塊風水寶地，決心遷移定居陽產。
陽產村是一個依山而建的山寨，房子以土樓為主，土樓群是陽產村最大的特色，一座座，一排排，密密麻麻，一幢接一幢。均以青石砌磅為地基，再建土樓，土樓與土樓之間有石板或石板臺階或青石鋪地。無論是每一座單體土樓，還是整個村落的土樓群，它都有一種鄉土的美感，體現出獨特的畫境美、意境美、雄渾美、氣勢美。土樓群依山就勢、千姿百態、佈局合理、錯落有致，體現了人與大自然融為一體，具有濃郁的山區民居建築特色，構成了神奇、古樸、壯觀、美麗的畫捲。
徽州 陽產土樓建築群，是徽派建築又一奇葩，是 徽州 山越人智慧的結晶，是落後生產力和高度文明兩者奇特的混合，是東方生土建築文化藝術的殿堂。
